title: Презентация на тему: Понятие научной революции и общие черты философии Нового Времени

text:
Понятие научной революции и общие черты философии Нового Времени
Пак Андрей П2-11
«Научная   революция»
Термин «научных   революций» был введен Томасом Куном (англ. Thomas Samuel Kuhn; 18 июля 1922, Цинциннати, Огайо — 17 июня 1996, Кембридж, Массачусетс) — американский историк и философ науки.
Согласно Куну, научное знание развивается скачкообразно.
«Науку следует воспринимать не как постепенно развивающуюся и накапливающую знания по направлению к истине, но как явление, проходящее через периодические революции, называемые в его терминологии «сменами парадигм»

Научная революция стала возможной благодаря динамичному развитию общества, уже достигшего значительного технологического прогресса. Огнестрельное оружие, порох и корабли, способные пересекать океаны, позволили европейцам открыть, исследовать и нанести на карту значительную часть мира, а изобретение книгопечатания означало, что любая задокументированная информация быстро становилась доступной ученым всего континента. Начиная с XVI века, взаимосвязь между обществом, наукой и техникой становилась все более тесной, поскольку прогресс в одной из областей знания подталкивал к развитию других.

Предпосылки
Предпосылки для формирования Ф. нового времени  связаны  с  переносом  интереса мыслителей с проблем схоластики и теологии на проблемы натур ф. В тот же период имеют место попытки ф.заново обосновать естествознание, соединив эксперимент  и размышления как  основу  теоретического  метода. На рубеже 16 – 17 вв. начинает изменяться картина мира. Уходит в прошлое Возрождение с его представлением о мире как о некоем одушевлённом божественном целом. На смену ему приходит механистическая картина мира; природа «омертвляется», она рассматривается теперь как состоящий из атомов (корпускул) бесконечный универсум, внутри которого все частицы движутся по строгим механическим законам, где господствует строгая необходимость. Если в эпоху Возрождения природа мыслилась по аналогии с живым существом, на неё переносились свойства одушевлённого, органического; то в здесь происходит обратное: живое рассматривается как проявление механических законов, присущих всему мирозданию.

Ученые того времени
Коперник предложил революционно новую модель мироздания, кардинально отличавшуюся от известной на тот момент. Он утверждал, что Солнце является неподвижным центром, вокруг которого вращаются планеты; и что Земля - одна из этих планет. Период обращения нашей планеты вокруг Солнца равен году, кроме того, она вращается вокруг собственной оси и совершает полный оборот за сутки. Ученый также полагал, что Луна - это не одна из планет (как считали в то время), а спутник Земли.
Коперник первым расположил планеты в правильном порядке по степени их удаленности от Солнца. Но Коперник ошибочно считал орбиты планет окружностями.

Галилей установил существование множества звезд, не видимых невооруженным глазом, пятен на Солнце, кратеров на поверхности Луны, спутников Юпитера и фаз Венеры.
Галилей использовал свои открытия для подтверждения гелиоцентрической (с Солнцем в центре) теории Коперника.

Иоганн Кеплер (1571-1630), который в 1609-19 гг. открыл три закона движения планет. Коперник и Галилей считали, что планеты вращаются вокруг Солнца по круговой орбите; Кеплер определил, что орбиты планет являются эллиптическими, и тем самым устранил ошибки своих предшественников.

Итак, к XVII веку наука действительно далеко продвинулась в своем развитии. Помимо телескопа, были изобретены такие приборы, как микроскоп, термометр, барометр и воздушный насос.
Научные достижения постоянно множились. Ньютон открыл волновую природу света и продемонстрировал, что поток света, кажущийся нам белым, состоит из спектральных цветов, на которые его можно разделить при помощи призмы. Двумя другими знаменитыми английскими экспериментаторами были Уильям Гилберт (1544-1603), заложивший основы изучения электричества и магнетизма, и Роберт Гук (1635-1703), который ввел понятие «клетка» для описания того, что увидел через линзы усовершенствованного им микроскопа. Ирландец Роберт Бойль (1627-91) изобрел вакуумный насос и сформулировал закон, известный в наши дни под названием закона Бой-ля-Мариотта. А голландский ученый Христиан Гюйгенс изобрел маятниковые часы со спусковым механизмом, доказав правильность вывода Галилея, что маятниковое устройство можно использовать для контроля за временем.
Направления в философии Нового Времени
Два основных направления ф.:  Эмпиризм  - направление в теории познания которое признает чувственный опыт  как  единственный источник знаний. а) идеалистический (Беркин, Юм) Э. опыт  совокупность  ощущений  и представлений, величина мира = величине опыта.  б)  материалистический  (Бекон, Гоббс) - источник чувственного опыта сущ. внешний  мир. Рационализм  (лат. разумный) выдвигает на первый план логическое основание науки,  признает  разум источником познания и критерием его истинности.

Фадеева В.Н.
11
Бенедикт (Барух) Спиноза
Бенедикт(Барух) Спиноза (1632–1677) разработал монистическое учение о мире. Его монизм предстал в форме пантеизма: в своей онтологии он отождествил Бога и природу, которая выступает как природа – творящая и природа – сотворенная. В то же время Б. Спиноза заявил о том, что существует одна лишь материальная субстанция, основными атрибутами которой является протяженность и мышление. Таким образом, вся природа является живой природой не только потому, что она Бог, но и потому, что ей присуще мышление. Одухотворив всю природу, Спиноза тем самым выступил и как философ-гилозоист.
Он считал, что атрибуты материальной субстанции так же вечны, как и сама материя: они никогда не возникают и не исчезают. Много внимания философ уделяет конкретным состояниям субстанции – модусам. Он их разделил на две группы: модусы – вечные, бесконечные и модусы – временные, конечные. Бесконечные модусы определяются атрибутами субстанции – мышлением и протяженностью, а конечные – всеми остальными явлениями и вещами.
Спиноза доказывал, что движение не есть следствие какого-то божественного толчка, ведь природа «причина самой себя». Движение составляет ее сущность и источник. Однако движение все же у Спинозы не атрибут, а модус (правда, вечный и бесконечный). По мнению Спинозы, движение наблюдается в конкретных вещах, а субстанция лишена движения и изменения и не имеет никакого отношения ко времени.

Т.Гоббс
Продолжатель философии Ф.Бэкона Т.Гоббс (1588—1679 гг.) в гносеологии был также в основном эмпириком и сенсуалистом (подчеркивал, что чувственное познание – это главная форма познания). Первичным актом познания он считал ощущение, вызываемое действием на человека материального тела.
Томас Гоббс важнейшей задачей философии считал создание нового метода постижения истины. Но в отличие от Бекона Гоббс считает, что таким методом может быть только рациональное мышление - Логика. Он пишет: "Логикой мы зажигаем Разум". Для него философское мышление совпадает с мышлением рациональным, логическим. "Философия, - писал он, - это рациональное мышление".
Будучи рационалистом, Гоббс в тоже время был последовательным материалистом. Материя, по его учению, является высшей и единственной "субстанцией", которая отражается в сознании человека. Поскольку Гоббс признавал существования только единой, неделимой и доминирующей в мире основы мира, то с этой точки зрения он был, в отличие от современному ему Декарта, последовательным монистом. В связи с учением о материи он беспощадно критикует Декарта за допущение последним кроме субстанции материальной еще и субстанции духовной. Здесь же Гоббс подвергает критике доказательства существования Бога, которое излагал его великий французский современник Рене Декарт.
Гоббс доказывает, что по своей природе человек - недоброе и злое существо. Свое понимание человека он выразил в афоризме, который широко вошел в культуру: “Homo homini lupus est” (Человек человеку - волк.)
Только с возникновением государства, пишет философ, возникает мораль, культура, цивилизация. Без государства люди превращаются в хищников, в животных. Гоббс в тоже время считал справедливым насильственное изменение общественного строя, оправдывал революции.
СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!!!


Презентация на тему: Предупреждение конфликтов


title: Презентация на тему: Природа конфликта

text:
S2
S1
P2
P1


title: Презентация на тему: Познание как предмет философского анализа

text:
1
Познание как предмет философского анализа

Термин “гносеология” происходит от греческих слов “gnosis” - “знание” и “logos” - учение и переводится как учение о познании. Термин “гносеология” имеет несколько значений:

-учение о всеобщих механизмах и закономерностях познавательной деятельности человека и общества;
-философская концепция, предметом которой является научное познание в его специфике. В этом случае используются и понятия “эпистемология”, “теория познания”.

2
Познание как предмет философского анализа
Знание - объективная реальность, данная в сознании человека, который в своей деятельности отражает, идеально воспроизводит объективные закономерные связи реального мира.

Познание - обусловленный общественно-исторической практикой процесс приобретения и развития знания, его постоянное углубление, расширение и совершенствование. В результате взаимодействия объекта и субъекта появляется новое знание о мире.

3
Познание как предмет философского анализа в античной философии
Гераклит Эфесский считал, что человеческий, субъективный логос (то есть познание) имеет все возможности быть в согласии с объективным логосом.
Зенон Элейский пытался выразить реальное развитие в логике понятий, обратив внимание на многообразные противоречия, возникающие при отображении объективного мира в сознании.
4
Познание как предмет философского анализа в античной философии
Античные софисты (Протагор, Горгий) исследовали мышление само по себе, его ошибки, противоречия, силу, стремились развить гибкость мышления, подчеркивали активную роль субъекта в процессе познания, анализировали возможности языка, слова в познании.
Сократ подчеркивал тесную взаимосвязь познания и нравственности, роль метода в добывании истины в процессе исследования различных представлений, понятий.
5
Познание как предмет философского анализа в античной философии
Платон считал, противоречие является необходимым условием для  начала размышления. Он отличал мнение как недостоверное представление от достоверного знания. В его гносеологии имеется догадка о двух уровнях мыслительной деятельности - рассудке и разуме.
Аристотель продемонстрировал веру в силу разума и подчеркнул, что результат познания есть истинное знание. Он дал первую классификацию приемов и инструментов мышления, важнейшим из которых являлась его логика. Аристотель попытался выйти за рамки формальной логики, он поставил вопрос о содержательной логике - диалектической.

6
Познание как предмет философского анализа
Агностицизм –направление в гносеологии частично или полностью отрицающее возможность познания мира, выявления его закономерностей, постижения объективного и адекватного знания.
Агностицизм уловил реальные трудности и сложность процесса познания, многие из которых до сих пор не преодолены. Например, неисчерпаемость познания и проблема его границ, невозможность полного постижения вечно изменяющегося и развивающегося бытия.
7
Познание как предмет философского анализа
☺ Элементы агностицизма можно обнаружить в различных философских системах как идеалистической, так и материалистической ориентации.
☺ Впервые мысль о том, что вещь сама по себе и ее восприятие не тождественны, сформулирована у Парменида: он различает «истинное бытие» и «мнение».
8
Познание как предмет философского анализа
Дэвид Юм, полагал: все знания производны от опыта. Опыт же - поток ощущений, за пределы которого невозможно выйти. Человек может судить лишь о впечатлениях, но не способен понять, чем эти впечатления вызваны, что лежит в их основе - природа, бог или сам человек. Повторяемость, сходство, общность ощущений расцениваются Юмом не как знания о мире вне нас, но как акт веры, который необходим в целях практического действия.
9
Познание как предмет философского анализа
Кантианство - Эта концепция основана на глубочайшем анализе познавательного процесса, его составных элементов, его противоречий. О том, каковы вещи сами по себе, - полагал И. Кант, - мы ничего не знаем. Мы знаем лишь явления, то есть представления, которые они в нас производят, воздействуя на наши чувства. Для И. Канта предметы существуют вне и независимо от сознания, однако их сущность непознаваема. Познаваемо лишь внешнее, доступное ощущению.
10
Познание как предмет философского анализасовременная гносеология
ñ Центром гносеологии становится человек. Наблюдается социологизация гносеологии, то есть процесс преобразования гносеологии в социально-гуманитарное исследование.
ñ  На современном этапе для гносеологии характерен методологический плюрализм. Она использует любые методы, которые являются наиболее эффективными в данной ситуации: философские, общенаучные, общелогические методы, теоретические и эмпирические средства и приемы.
11
Познание и практика
۩ Практика - это специфическая форма деятельности в определенном социокультурном аспекте, в результате которой человек создает новую реальность - мир материальной и духовной культуры, новые условия своего существования и своей жизнедеятельности, которые не даны природой в готовом виде.
۩ Практика и познание - две стороны единого исторического процесса. Однако решающая роль в этом процессе отводится практике.
12
Познание и практика
Основные функции практики в процессе познания:
۩ Практика - движущая сила и основа познания. Она пронизывает все стороны, формы, ступени познания. Она ставит перед познанием определенные проблемы и требует их решения. Практика является основой познания также и потому, что обеспечивает процесс познания техническими средствами, приборами, оборудованием.
۩ Практика есть цель познания, так как она осуществляется для регулирования деятельности людей.
۩ Практика - решающий критерий истинности знания
13
Истина и заблуждение
۩ Истина - знание, соответствующее своему предмету, то есть адекватное, верное отражение действительности. Истина - цель познания в любой его форме.

۩ Заблуждение - знание, не соответствующее своему предмету, не совпадающее с ним. Заблуждение - это неадекватная форма знания, неосознанное искаженное отражение действительности. Заблуждения неизбежны, они являются необходимым моментом развития знания.
14
Истина и заблуждение
۩ Заблуждения нельзя смешивать с ложью - преднамеренным искажением истины в корыстных целях и связанной с этим дезинформацией, передачей заведомо ложного знания.

15
Истина и заблуждение

Истина объективна по содержанию - обусловлена реальной действительностью, ее содержание не зависит от отдельных людей.
Истина субъективна по форме и по способу реализации.
Истина не есть свойство материальных объектов, а есть свойство знания о них.
Постижение истины есть процесс, а не одноразовый акт познания объекта.
Признаки истины:
16
Истина и заблуждение

Абсолютная истина есть полное, исчерпывающее знание о действительности в целом - гносеологический идеал, который никогда не будет достигнут, но познание постоянно приближается к нему. Догматизм преувеличивает значение абсолютности истины, ее устойчивости.

17
Истина и заблуждение

Относительная истина выражает изменчивость истинного знания, его углубление и развитие. Относительность истины заключается в ее неполноте, условности, приблизительности, незавершенности. Творческое развитие относительных истин на основе практики дает нам абсолютную истину. Релятивизм преувеличивает относительность истины, ее изменчивость и развитие.
18
Истина и заблуждение
Критерии истинности знания:
Решающим критерием истинности знания является практика.
В качестве вторичных критериев истинности знания выступают:
логическая полнота и непротиворечивость,
согласованность с фундаментальными идеями (когерентность),
простота и красота,
способность к саморазвитию (эвристичность),
способность к самоанализу (рефлексии)
19
Формы и методы познания
۩ Чувственное познание (живое созерцание) осуществляется посредством органов чувств, которые являются результатом биологической эволюции и социальной истории.

20
Формы и методы познания
۩ Чувственное познание Осуществляется в трех основных формах:

Ощущения - отражение в сознании человека отдельных сторон и свойств предмета, непосредственно воздействующих на органы чувств. Ощущения разделяются на зрительные (визуальные), слуховые, осязательные, вкусовые и т.д.
Восприятие - это целостный образ предмета, непосредственно данный в живом созерцании в совокупности всех своих сторон, это синтез отдельных ощущений.
Представление - обобщенный чувственно-наглядный образ предмета, воздействующего на органы чувств в прошлом, но не воспринимаемый в настоящем. Сюда относятся образы памяти, образы воображения.

21
Формы и методы познания
По сравнению с ощущением и восприятием у представления отсутствует непосредственная связь с реальным объектом. Это обобщенный образ предмета, созданный выделением некоторых общих признаков и отбрасыванием несущественных.
22
Формы и методы познания
Рациональное мышление - не чисто природное свойство человека, а выработанная в ходе истории функция социального субъекта в процессе предметной деятельности и общения, идеальная их форма.
Рассудок - обыденное, житейское мышление (здравый смысл). Логика рассудка - формальная логика, изучающая структуру высказываний и доказательств, обращающая основное внимание на форму знания, а не на его содержание.
 Разум - высший уровень рационального познания, для которого характерно творческое оперирование абстракциями и сознательное исследование их природы.

23
Формы и методы познания

Главная задача разума - постичь сущность вещей, их законы и противоречия, адекватно выразить логику вещей в логике понятий. Логика разума - диалектическая логика, учение о формировании и развитии знаний в единстве их содержания и формы.
Формы мышления (логические формы) - способы отражения действительности посредством взаимосвязанных абстракций, среди которых исходными являются понятия, суждения, умозаключения. На их основе строятся более сложные формы рационального познания такие, как гипотеза, теория и др
24
Формы и методы познания

Проблема соотношения чувственного и рационального в процессе познания
Существуют две противоположные точки зрения - сенсуализм (от латинского “sensus” - “чувство”, “ощущение”) и рационализм (от латинского “ratio” - “разум”, “мышление”).

25
Формы и методы познания

Сенсуалисты полагали, что решающая роль в познании принадлежит органам чувств, а ощущения признавались единственным источником и средством достижения истины. Сенсуалистами были представители как материализма (Гоббс, Локк, Фейербах и др.), так и идеалисты (Беркли, Юм и др.).

Рационалисты стремились доказать, что всеобщие и необходимые истины не выводимы непосредственно из данных чувственного опыта, а могут быть только взяты из самого мышления. Такие взгляды развивали Декарт, Лейбниц, Гегель и др.
26
Формы и методы познания

В современной постпозитивистской философии (Поппер, Кун, Лакатос и др.) рациональность понимается как совокупность норм и методов, характеризующих научное исследование, а теория рациональности совпадает с методологией науки.
27
Диалектика как теория и как метод познания

учение о формировании и развитии знаний в единстве их содержания и формы

Законы диалектики:
Закон единства и борьбы противоположностей заключается в том, что все сущее состоит из противоположных начал, которые, будучи едиными по своей природе находятся в борьбе и противоречат друг другу. Единство и борьба противоположных начал – внутренний источник движения и развития всего сущего.
28
Диалектика как теория и как метод познания

Законы диалектики:
Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений трактуется как механизм развития и выражается посредством категорий «свойство», «качество», «количество», «мера», «скачок».
Закон отрицания отрицания вскрывает преемственность и направленность развития.
29
Диалектика как теория и как метод познания

Принцип всеобщей связи: Это принцип единства мира при всем его многообразии и принцип многообразия в единстве.
Принцип развития: все в мире имеет свою историю. Применительно к отдельным формам движущейся материи (физической, химической, биологической, социальной) этот принцип означает становление и развитие. Что касается отдельных объектов, всегда имеющих конечное время существования, то здесь следует иметь в виду все стадии бытия объекта: становление, прогрессивное развитие, регрессивное развитие, исчезновение.

Основными принципами диалектики являются:
• принцип всеобщей связи
• принцип развития
30
Познание как предмет философского анализа
The EHD
лекции
☺


title: Презентация на тему: Право

text:
Загальна характеристика
цивільного права. Право власності
 Цивільне право – це галузь права, що регулює майнові та особисті немайнові відносини, за участю фізичних осіб, юридичних осіб та інших соціальних утворень на засадах юридичної рівності сторін.
Джерела цивільного права

Центральне місце в системі цивільного законодавства належить Цивільному кодексу України, який прийнятий Верховною Радою України 16 січня 2003 р.

Кодекс складається із шести книг

Цивільно-правові відносини –
це врегульовані нормами цивільного права майнові та особисті немайнові відносини, засновані на юридичній рівності, вільному волевиявленні, майновій самостійності учасників.

Нормами цивільного
права регулюються

МАЙНОВІ ВІДНОСИНИ
ВІДНОСИНИ ВЛАСНОСТІ
ОСОБИСТІ НЕМАЙНОВІ
ВІДНОСИНИ
СПАДКУВАННЯ ЗА ЗАКОНОМ
ЧИ ЗА ЗАПОВІТОМ
РЕЗУЛЬТАТИ ДУХОВНОЇ
ТВОРЧОСТІ
ЗОБОВЯЗАЛЬНО-ДОГОВІРНІ
ВІДНОСИНИ
Цивільні правовідносини є майнові та немайнові
Майнові відносини – це конкретні вольові економічні відносини, що складаються між суб’єктами з приводу належності, набуття, володіння, користування і розпорядження майном.

Особисті немайнові відносини -  виникають на підставі здійснення особистих немайнових прав, зокрема:
- право на життя,
- право на охорону здоров’я, право на безпечне для життя  довкілля,
- право на повагу до людської гідності,
- право на свободу літературної, художньої, наукової творчості.
Об’єктами цивільних правовідносин виступають
матеріальні блага
нематеріальні блага
      ( речі, дії, в тому числі послуги; результати духовної та інтелектуальної творчості; особисті немайнові блага – честь, гідність, ім’я, життя, здоров’я).
Суб’єктами  цивільних правовідносин виступають
 фізичні особи - громадяни України, іноземні громадяни та особи без громадянства
 юридичні особи - державні та приватні підприємства, організації та установи
Цивільна правоздатність
це здатність мати цивільні права та обов’язки, цивільну правоздатність мають усі фізичні  та юридичні особи.

Цивільна
правоздатність
виникає
У момент Її
народження і
припиняється
зі смертю
З моменту
державної
реєстрації
статуту
З моменту
прийняття
рішення про
створення
організації
Цивільна дієздатність

Це здатність суб'єкта своїми діями набувати цивільні права і створювати для себе цивільні обов'язки.

Створивши для себе цивільні обов’язки, потрібно самостійно їх виконувати та нести відповідальність у разі їх невиконання.

Обсяги цивільної дієздатності

Залежно від
віку
ПОВНА
ЧАСТКОВА
НЕПОВНА
Залежно від
психічного
стану здоровя
ОБМЕЖЕНЕ
НЕДІЄЗДАТНЕ
Юридична особа

Це організація створена і зареєстрована у встановленому законом порядку, яка має відокремлене майно може від свого імені набувати майнових і особистих немайнових прав і нести обов’язки, бути позивачем і відповідачем у суді.
Розподіл юридичних осіб за характером діяльності
Підприємства, що виробляють продукцію;
Установи, які надають послуги населенню;
Колективні сільськогосподарські підприємства;
Комерційні та інші організації – торгівлі, харчування, будівництва.
Види юридичних осіб за характером власності
Державні;
Комунальні;
Колективні;
Орендні;
Акціонерні;
Спільні;
Приватні;
Сімейні;
Релігійні.

Право власності
Сукупність правових норм, які регулюють суспільні відносини, що виникають у результаті присвоєння матеріальних благ громадянами, юридичними особами та державою, які надають рівні права та обов’язки з володіння, користування і розпорядження майном.

ВИДИ
ВЛАСНОСТІ
Приватна
власність
Інтелектуальна
власність
Державна
власність
Держава в особі
Верховної Ради
Комунальна
власність
Адміністративно
комунальна одиниця
Приватна власність
Фізичні особи можуть бути власниками будь-якого майна за винятком окремих видів майна, які відповідно до закону не можуть їм належати. Склад, кількість та вартість майна, яке може бути у власності фізичних та юридичних осіб, не є обмеженим. Законом може бути встановлено обмеження розміру земельної ділянки, яка може бути у власності фізичної та юридичної особи.

Державна власність

Комунальна власність – майно, у тому числі грошові кошти, які належать територіальній громаді.
Загальнодержавна власність -майно, у тому числі грошові кошти які належать державі Україна. Від імені держави України право власності здійснюють органи державної влади.

Інтелектуальна власність – право особи на результати інтелектуальної, творчої діяльності,
або на інший об'єкт права інтелектуальної власності.

Зміст права власності
Зміст права власності становить володіння, користування та розпорядження майном.

Володіння – фактичне утримання майна.
 Користування – отримання від речей їх                      корисних якостей.
 Розпорядження – вирішення юридичної долі речей (продаж, обмін, дарування, знищення).

Право власності припиняється у разі:
відчуження власником свого майна;
відмови власника від права власності;
припинення права власності на майно , яке за законом не може належати цій особі;
знищення майна;
викупу пам'яток історій та культури;
викупи земельної ділянки у зв’язку із суспільною необхідністю;
викупу нерухомого майна у зв’язку з  суспільною необхідністю земельної ділянки, на якій вона розміщена;
реквізиції;
конфіскації;
припинення юридичної особи чи смерті власника.

Договором є домовленість двох або більше сторін, спрямована на встановлення, зміну або припинення цивільних прав та обов’язків.
Договори бувають:
односторонні,
двосторонні,
багатосторонні.
Види договорів
Новим Цивільним кодексом України передбаченні такі види договорів:
договір купівлі-продажу,
дарування,
поставки,
довічного утримання,
майнового найму,
найму житлового приміщення,
позики,
ренти,
міни.


title: Презентация на тему: Прагматизм: практически ориентированная философия

text:
Прагматизм: практически ориентированная философия.
Прагматизм Ч.Пирса
Чарльз Пирс (1839 - 1914) - американский философ, физик и математик. Родился и большую часть жизни провел в городе Кембридже, штат Массачусетс. Его отец, известный математик, вызвал у него интерес не только к естественным наукам, но и к философии.
Что такое прагматизм?
Направление в философии, отсекающая познавательную роль понятий и ставящая в центр своего внимания их значения и способы их установления, подтверждающая принципы синехизма и рассматривающая действие как центрального  и определяющего свойства человеческой сущности.

Принцип пирса:  Установление истинности и полноценности понятия путем рассмотрение его значений и следствий.
Логика Пирса и его учение о знаках
Логика – это лишь другое название семиоптики.

Установление того, что должно быть  путем абстрагирующего наблюдения свойств знаков.
Знак соотносится с:
Основа

Объект

Интерпретанта
Разделение семиоптики
Чистая грамматика (grammatica speculativa)

Логика

Чисториторика
Скептицизм.
Скептицизм – сомнение в надежности истины.

Истинна через термины «сомнения» и «веры».
«Твёрдое мнение» > «истина»
Три научные стадии исследования
Прагматизм У.Джемса
Уильям Джемс (1842—1910). Американский философ и психолог, один из основоположников прагматизма.
Родился в Нью-Йорке 11 января 1842. Занятия в школе он позднее расценивал как почти бесполезные, однако их восполняло внешкольное образование – чтение немецких, французских и английских книг, а также переписка с известными учеными.
Несмотря на слабое зрение и болезненность, он легко получил степень доктора медицины в Гарвардской медицинской школе (1869). В 1872–1876 Джемс преподавал анатомию и физиологию в Гарвардском университете. В 1884 основал Американское общество парапсихологических исследований. В 1885 был назначен профессором психологии, а затем профессором философии Гарвардского университета. В 1907 Джемс оставил преподавательскую деятельность.
Умер Джемс в Чокоруа (шт. Нью-Гэмпшир) 26 августа 1910.

Религия в трактовке У. Джемса
Понятие религии

Божество и божественность

Стоики и глубоко-мыслящие

Инструментализм Д.Дьюи
Джон Дьюи (1859-1952) - американский педагог, психолог, автор первого американского учебника по психологии, создатель школы инструментализма. Родился близ Берлингтона (штат Вермонт). Преподавал в Мичиганском, Чикагском, Колумбийском университетах.
Практика и инструментализм.
Инструментализм - логическая версия прагматизма. Определяя традиционную философию как "натурализм", а собственную ее версию как "инструментализм", Дьюи стремился, с одной стороны, отграничить принадлежащую ему трактовку опыта от некоторых подходов классического эмпиризма.
Дьюи отвергал детерминистский подход. Детерминизм - учение классической философии о закономерной универсальной взаимосвязи и взаимообусловленности явлений. Приравнивание форм - основа применения принципа инструментализма - принципа непрерывности. Он отрицает какие-либо существенные различия между теорией и практикой.
Выдвижение на первый план ценностной проблематики.
Эпистемология Д.Дьюи и его отношение к науке.
Эпистемология - это теория, рассматривающая вопрос о том, как можно получить знания об объекте и составить о нем истинное представление.

Наука первоначально не имеет дело с какими-либо определенными объектами, объекты науки - это не начало познания, а его результат. Познание постепенно формирует те или иные объекты. Согласно его концепции в познавательном опыте нам вообще ничего не дано.

Социально-этические идеи Дьюи.
В своих работах Дьюи рассматривает гносеологические и логические проблемы. Гносеология - теория познания.

Главные интересы Дьюи сосредоточены на социальных вопросах, в центре которых стоял человек и его практические проблемы. Для Дьюи опыт - это повседневный, обычный опыт людей.
Сравнение прагматизма с позитивизмом и эмпиризмом.
Позитивизм
Идея «второго позитивизма», познание научным методом.

Критика метафизики
Эмпиризм.
Бэкон и его учения об опытном постижении всего.

Юм, скептицизм и связь с «принципом Пирса».
Прагматизм и частные науки.
Неразрешимость проблем в прагматизме и в «естественных науках»

Подходы в терминологиях


title: Презентация на тему: Познание мира

text:
?
?
?
?
?
?
?
?
http://www.mr-info.ru
http://myvolia.ru
http://www.centr-earth.ru
http://vseowitch-will.sitecity.ru
http://library.nstu.ru
http://lasmed.phys.msu.su/maxim/index.html

http://www.astrakhanfm.ru
http://clipart2.narod.ru
http://sarov.nnov.ru
http://www.holycross.ac.uk/science/
http://nnm.ru


Презентация на тему: Право человека на жизнь


Презентация на тему: Прекрасное как основная этическая категория


title: Презентация на тему: Предмет науки

text:
900igr.net

4


Презентация на тему: Признаки государства


title: Презентация на тему: Предмет психологии

text:
Предмет психологии
Методологические принципы современной психологии
Психология - это наука, изучающая психику в ее развитии и проявлении в различных видах деятельности.
Предмет   психологии  - это психика как высшая форма взаимосвязи живых существ с предметным миром, выраженная в их способности реализовывать свои побуждения и действовать на основе информации о нем.

Объект психологии - это закономерности психики как особой формы жизнедеятельности человека и поведения животных. Эта форма жизнедеятельности в связи с ее многоплановостью может изучаться в самых разнообразных аспектах, которые исследуются различными отраслями психологической науки.
Психика – субъективное отражение объективного мира.
Функции психики:
Когнитивная (познавательная)
Регулярная (адаптация)
Коммуникативная
Психика имеет 3 формы психических явлений:
Психологические процессы
(мышление, ощущение,
воображения, память)
Психические состояния
(эмоциональные состояния –
– стресс, радость)
Психологические свойства (темперамент, характер, способности, направленность)
Методы психологии:
Наблюдение (внутренние и внешние;
 свободное и стандартизированное;
 включенное и стороннее; скрытое)
Опрос (устный и письменный; свободный и стандартизированный)
Эксперимент (лабораторный и естественный)
Тест (тест - опросник; тест-задание; тест - проективный)
Направления в психологии.
Бихевиоризм – наука о поведении, ведущее направление в американской психологии, оказавшее значительное влияние на дисциплины, связанные с изучением человека.
	В основе лежит понимание человека и животных как совокупность двигательных и сводимых к ним вербальных и эмоциональных ответов (реакций) на воздействия (стимул) внешней среды.
	Основатель: Джон Уотсон, в начале ХХ века. Развился в США.
Направления в психологии.
Психоанализ – часть психотерапии врачебный метод исследования, для диагностики излечения истерии. Затем направление переработано в психологическую докторину; направленную на изучение скрытных связей и основ человеческой душевной жизни.
	Имеет 3 уровня: - как метод психотерапии
- как метод изучения психологии личности
- как система научных знаний о психологии, философии
	Основатель: З. Фрейд.
Направления в психологии.
Гештальтпсихология
ориентировалась на естественные науки
как на образец научного знания, но
больше использовала достижения
технических наук, а не физиологию организма.
	Главная идея школы – в основе психики лежат целостные фигуры – гештальты, свойства которых не являются суммой свойства частей.
	Основатель: К. Левин.
	Зародилось в германии в 20-е годы и получило признание в Европе.
Направления в психологии.
Когнитивная психология изучает то, как люди получают информацию о мире, как эта информация представляется человеком, как она хранится в памяти и преобразует в знания и как эти знания влияют на наше внимание и поведение.
	Она охватывает весь диапазон психологических процессов – от ощущений до восприятия, распознавания образов, внимания, обучения, памяти, мышления.
	Основатели: Ж. Нюттен, Л. Фестингер, Х. Хекхаузен.
Направления в психологии.
Гуманистическая психология предмет изучения – здоровье; зрелые, творчески активные личности, стремящиеся к постоянному развитию и занимающие активную жизненную позицию.
	Они считали, что не существует конфликта между обществом и личностью. Т.е. именно социальные успехи дарят человеку ощущение полноты человеческой жизни.
	Основатели: А. Маслоу, к. Роджерс, Р. Мей - в 60-е годы в США.
Методологические принципы современной психологии.
	Изучение предмета современной психологии опирается на ряд принципов, представляющих собой исходные положения, которые позволяют содержательно описывать исследуемый объект, планировать процедуры получения эмпирического материала, обобщать и интерпретировать его, выдвигать и проверять гипотезы.
В качестве основных методологических принципов психологии выделяют:
Принцип единства сознания и деятельности. Сознание и деятельность находятся в непрерывном единстве, однако они не тождественны друг другу. Сознание формируется в деятельности, чтобы в свою очередь влиять на эту деятельность, образуя ее внутренний план. Реализация данного принципа в психологическом исследовании происходит следующим образом: психика невидима, следовательно, ее надо выявлять с помощью каких-либо признаков: по действиям испытуемого, по его речевой деятельности, поведению, мимике, пантомимике, которые выступают проявлениями сознания.
В качестве основных методологических принципов психологии выделяют:
Принцип развития (генетической обусловленности). Психика может быть правильно понята только в том случае, если она рассматривается в непрерывном развитии как процесс и результат деятельности. Исследование любого психического явления должно включать в себя характеристику его особенностей в данный момент, историю возникновения и формирования и перспективы развития.
В качестве основных методологических принципов психологии выделяют:
Принцип детерминизма. Согласно этому принципу, все существующее возникает, изменяется и прекращает существование закономерно.
	В психологическом исследовании это значит, что психика обусловлена образом жизни и изменяется с изменением внешних условий существования. Реализацию данного принципа мы наблюдаем во множестве научных исследований, особенно в эмпирических, поскольку каждое исследование выясняет причинно-следственные отношения в изучаемых характеристиках, роль тех или иных причин в следствиях, которые, в свою очередь, возникают при наличии тех или иных внешних или внутренних факторов.
В качестве основных методологических принципов психологии выделяют:
Принцип объективности означает, что сам исследователь и методы исследования, им используемые, не оказывают влияния на получаемые результаты. Реализация данного принципа осуществляется при помощи включенного наблюдения, проведения исследования с применением «зеркала Гезелла», анонимности целей и результатов исследования, а также проведения исследования в естественных для испытуемого условиях.
Спасибо за внимание!


title: Презентация на тему: Политические взгляды Георга Гегеля

text:
Политические взглядыГеорга Гегеля
Подготовил: Турдубек у. Жоодар
Бишкек 2013
ПЛАН
Биография
Происхождение государства
Характеристика государства (определение государства)
Собственность
Международные споры
Формы государства (идеальное государство)
Заключение
Биография
Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770 — 1831) (родился в Штутгарте;
Учился в Тюбингенском университете;
Одобрил антифеодальную и антидеспотическую направленность Французской революции, осуждал якобинский террор;
 Симпатии к наполеоновскому режиму;
 Работал домашним учителем, приват-доцентом и экстраординарным правителем (без жалования) Йенского университета;
 Преподает философию и основы законоведения;
 Работал профессором Гейдельбергского университета, ректором в Берлине).
Происхождение государства
    Как возникло государство не объясняет, но отвергает теорию общественного договора.
Происхождение государства
	Объявляет государство божественным, проявлением божественной воли.
Характеристика государства Гражданское общество
Характеристика государства Гражданское общество
	Гражданское общество — сфера обособленности, противоречий и конфликтов
Характеристика государстваНеобходимость высшей власти государства
 - призвано доминировать над гражданским обществом и обеспечить подлинную свободу индивидов взамен борьбы всех против всех; сочетает единство семьи с многообразием гражданского общества
Характеристика государства
	Государство как целостность — подлинный носитель мирового духа. Его существование — шествие бога в мире
Собственность
 - первая фаза свободы; без права собственности личность не имеет бытия; выступает против уравнительного перераспределения собственности на землю; неравенство в собственности естественно;
Международные споры
	Международные споры могут быть решены путем войн. Война «высвобождает и проявляет дух нации».
Формы государства (идеальное государство)
Разделение властей — гарантия свободы
Формы государства.Идеология монархизма
Монархия — единственная разумная форма правления.
Формы государства.Власть народа
 - народ, взятый без монарха и без необходимого расчленения целого — бесформенная масса, которая не является государством
Формы государства.Законодательный процесс
Заключение

Благодарю за внимание и терпение


title: Презентация на тему: Принципы диалектики

text:
Принципы диалектики
Термин «Диалектика»

	Диалектика (греч. διαλεκτική — искусство спорить, вести рассуждение) — метод аргументации в философии, а также форма и способ рефлексивного теоретического мышления, имеющего своим предметом противоречия мыслимого содержания этого мышления.
Принципы диалектики
   Принцип – это сложная, концентрированная форма знания, аккумулировавшая в себе основную направленность исследования, его «дух». К таким принципам обычно относят принцип развития, принцип всеобщей связи, принцип тождества (единства) диалектики, логики и теории познания, принцип восхождения от абстрактного к конкретному, принцип единства исторического и логического.
Принцип развития
Принцип развития является прямым следствием признания движения основным свойством (атрибутом) материи. Вместе с тем принцип развития выделяет в многочисленных видах движения его ведущую форму – развитие. Движение может быть круговым), регрессивным и прогрессивным (необратимые формы движения). Развитие аккумулирует в себе особенности всех трех видов движения, оно предполагает необратимость (невозможность полного возврата к исходной точке), преемственность (связь нового и старого), направленность, цикличность.

Принцип всеобщей связи
Принцип всеобщей связи неотделим от принципа развития, как бы раскрывает условие реализации первого принципа. Возникновение, изменение, развитие невозможно в изолированном состоянии, оно предполагает связь внутреннего и внешнего. Наконец, само развертывание противоречия как основное содержание принципа развития есть особая форма связи противоположностей.
Связи могут быть:
внешние и внутренние;
непосредственные и опосредованные;
генетические и функциональные;
пространственные и временные;
случайные и закономерные.

Принцип тождества диалектики, логики и теории познания выражает единство законов развития, тотальность процесса развития, захватывающего природу, и человеческое мышление, и общество.
Его другая формулировка – единство диалектики объективной, диалектики природы и диалектики субъективной, диалектики мышления. В такой формулировке различие разных форм диалектики признается, но не раскрывается. Когда же появляются названия трех различных теоретических дисциплин – диалектики, логики и теории познания, то становится очевидным и «принципиальным» существование развития в различных формах. Один из предлагаемых ответов заключается в следующем: диалектика изучает проявление развития в природе, это диалектика объективного; логика изучает особенности развития в человеческом мышлении.
Принцип тождества
Принцип восхождения от абстрактного к конкретному
Принцип восхождения от абстрактного к конкретному аккумулируют в себе познавательную возможность законов и категорий диалектики, он организует процесс познания. «Абстрактное» и «конкретное» имеют несколько значений.
Абстрактное и конкретное
В повседневности абстрактное понимают как синоним понятийности, в отличие от чувственности, образности, которая, соответственно, и есть конкретное. Абстрактное – это отвлечение от ряда несущественных свойств и выделение основных. В этом смысле познание всегда абстрактно, поскольку оно обобщает, отвлекается от индивидуального, оперируя понятиями.

Конкретное, соотносимое так понимаемым абстрактным, есть сама объективная действительность, где существенное и несущественное не разделены..
    Абстрактное – это вырванное из общей связи, общей логики развития предмета, воспроизведение какой-то одной его сторон и противопоставляющее одну сторону другим. Высшая форма конкретного – научная теория, типичное проявление абстрактного – «житейские» суждения. Познание происходит как движение от конкретного в действительности и конкретному в познании
    Абстрактное и конкретное как этапы познавательного процесса имеют другой смысл. Конкретное - это отражение объективной действительности в системе понятий, это теоретическое воспроизведение единства проявлений, свойств, связей предмета.

Принцип единства логического и исторического
    Принцип единства логического и исторического помогает понять, как конкретное в действительности трансформируется в конкретное в познании.
Логическое и историческое
    Логическое – это теоретическое воспроизведение закономерностей реального развития.
Историческое – процесс развертывания действительности во времени во всем многообразии ее конкретных форм.

Развитая, «классическая» форма объекта – это достижение полной его структуры, доступности, «прозрачности» его внутренних связей. Предмет как бы сам «показывает» себя, открывает нам то общее, «логическое», что является законом его развития. Для своих прошлых состояний высшая стадия предмета становится своеобразной «целью». Для исследователя предмет как своеобразная осуществляемость возможностей, заложенных в нем, как достижение «цели» становится инструментом изучения стадий его развития, поиском момента его возникновения.
 Помимо тривиального смысла этого принципа нет прямого совпадения предмета и его реальной истории; теория – это история, очищенная от случайностей, в нем заключены идеи, связанные с пониманием возможности познания прошлого, характером предвосхищения будущих событий, способом существования общего в нашей жизни. Научный анализ избирает путь, противоположный объективному развитию предмета: развитая форма исследуемого объекта позволяет судить об истоках возникновения этого объекта, «анатомия человека – ключ к анатомии обезьяны».
    Другой нетривиальный вывод из принципа единства логического и исторического – обращенность диалектики в прошлое, но не в будущее. «Сова Минервы вылетает в полночь» - человек не может уловить пути, направления трансформаций предмета в будущем, поскольку закономерности, «логика» его еще не сформировалась, она еще тонет в бесчисленных внешних связях-возможностях. Судить можно только о прошлом, когда мы уже имеем путеводительную нить в виде результата процесса, достигшего своего предельного смыслового развития.
   Логическое помогает нам «опознать» прошлое, в результате чего логика развития предмета и его реальная история совпадают. Этот принцип неотделим от принципа тождества бытия и мышления в его гегелевской интерпретации: общее («логическое») начинает жить своей самостоятельной жизнью в ткани истории, на определенной стадии оно начинает рефлектировать над собой и возвращается к своим истокам с помощью рефлектирующего мышления.


Презентация на тему: Природа в контексте смены картины мира


Презентация на тему: ПРОБЛЕМА БЫТИЯ В ФИЛОСОФИИ


Презентация на тему: Приёмы критического мышления


Презентация на тему: Проблема бытия в философии


Презентация на тему: Проблема пространства и времени


Презентация на тему: Проблема человека в философии


title: Презентация на тему: Проблема бытия

text:
Презентация по философии:
Проблема бытия

Что есть бытие?

 Бытие – философская категория, служащая для обозначения всего того, что существует; сущее вообще; всеохва-тывающая реальность. Является синонимом понятий «существование» и «сущее». Часто выступает как элемент понятийной оппозиции (например, бытие и сознание, бытие и мышление, бытие и сущность).

Бытие, субстанция, материя, дух, пространство-время, бесконечность

Что изучает онтология?
Онтология – раздел философии, учение о бытии, в котором исследуются всеобщие основы, принципы бытия, его структура и закономерности. Термин введен немецким философом Р. Гоклениусом (1613).
Онтологияизучает всё, что существует и
гарантирует это существование

Основные формы бытия
бытие вещей (тел), процессов
бытие человека
бытие духовного
бытие социального
виртуальный мир

Бытие

Бытие (сущее и
существующее)

Материальное бытие –
объективное, предметно-вещное реальное существование
Бытие человека - существование человека как единства материального и духовного
Идеальное бытие – существование
идеального как самостоятельной
реальности в виде индивидуализированного и объективизированного духовного бытия
Социальное бытие включает
бытие человека в обществе и
бытие самого общества
Бытие и сущность (сущность как основа бытия)

Простейшие формы бытия  предмета

превращаются

Развитые формы бытия предмета
Простейшие формы содержатся в них как
основание, внутреннее содержание, основа, сущность

превращаются

Высшие формы бытия предмета
Всеобщее основание и закон его бытия есть сущность
СУЩНОСТЬ – категория
для обозначения внутренней относительно устойчивой стороны предметов
ДВИЖЕНИЕ «от сущности к бытию» и его наличным формам есть движение от исходных форм бытия предмета к другим наличным формам бытия предмета через развитие его сущности
Субстанция – самостоятельная сущность, которая для своего суще-ствования на нуждается
ни в чем, кроме самой себя
Направления философии

Материализм
мир материален, существует объективно, вне и независимо от сознания, материя первична, никем не сотворена, существует вечно
Идеализм
дух, сознание, мышление, психическое—
первично, а материя, природа, физическое —вторично, производно.

Материя – это объективная (существующая вне и независимо от духа)
реальность,неуничтожимая и неисчерпаемая
Свойства материи
Атрибуты (существенные, изначально
присущие,неотьемлимые)
Модусы (производные,возникающие)
Движение,
развитие
Пространство,
время
Структурность
Отражение

 М а т е р и я

Материя как объективная реальность

М А Т Е Р И Я
Общие свойства
материи
Способ существования
материи

Движение
Пространство
Время
 Объективность
 Неуничтожимость
 Неисчерпаемость
Основные формы существования материи

Пространство и время – формы существования материи

Пространство и время – общие формы координации материальных объектов и их состояний
Пространство – это совокупность отношений, выражающих координацию сосуществующих объектов, их взаимное расположение  и относительную величину
Время – порядок смены явлений  и состояний, их
последовательность  и длительность
Пространство:
-трехмерно;
-однородно (равноправие всех его точек);
-изотропно (равноправие всех его направлений)
Свойства:
-объективность пространства и времени;
-всеобщность пространства и времени

Время:
-одномерно;
-однородно (равноправие всех моментов времени);
-необратимо

Формирование представлений о
      пространстве и времени
В науке исторически сложилось две концепции
в понимании пространства и времени
Субстанциональная концепция
Реляционная концепция
Пространство и время – нечто
самостоятельно существующее наряду с
материей, как ее пустые вместилища.
Пространство – чистая протяженность.
Время – чистая длительность, в
которые как бы «погружены»,
«помещены» материальные объекты
                            (Демокрит – И.Ньютон)

Пространство и время не особые
субстанциональные  сущности,а формы
существования материальных объектов.
пространство выражает сосу-
ществование объектов. Время – последо-
вательность их состояний.
(Аристотель – Г.Лейбниц)

Представитель античного материализма
Демокрит (Demokritos) ок. 460, —ок. 370 до н. э., древнегреческий философ-материалист, один из первых представителей атомизма. «Существует и бытие – атомы, и небытие – пустота»

Представитель материализма эпохи Возрождения
Джордано Бруно (1548-1600) – итальянский философ- пантеист. Считал, что целью философии является познание не сверхприродного Бога, а природы, являющейся «богом в вещах».

Представители метафизического материализма
Спиноза Бенедикт (Барух) (1632-1677 ) –нидерландский философ
Локк Джон (1632-1704) – английский философ
Гоббс Томас (1588-1679) – английский философ.

Представитель Французского материализма
Дени́ Дидро (1713-1784) французский философ-просветитель.

Представитель антропологического материализма
Фейербах Людвиг (1804-1872) – немецкий философ.

Представители Диалектического материализма
Карл Маркс (1818—1883) — немецкий философ, социолог, политический журналист, общественный деятель, основоположник марксизма.
Фри́дрих Э́нгельс (1820-1895)— мыслитель и общественный деятель, один из основоположников марксизма.
Ленин (Ульянов) Владимир Ильич(1870-1924)— российский политический и государственный деятель

Формы идеализма

Объективный
Утверждает существование духовного первоначала вне и независимо человеческого сознания
Субъективный
Лицо отрицает наличие какой-либо реальности вне сознания субъекта, либо рассматривает ее, как нечто, полностью определяемое его активностью

Представители объективного идеализма

Го́тфрид Ви́льгельм Ле́йбниц
(1646-1716) – немецкий философ
Платон (428 или 427 до н.э. — 348 или 347 до н.э.) – древнегреческий философ
Шеллинг Фридрих Вильгельм (1775-1884) –
Немецкий философ
Представители Субъективного идеализма

Беркли Джордж (1685-1753) – английский философ
Юм Дэвид (1711-1776) – шотландский философ
Фихте Иоганн Готлиб (1762-1814) – немецкий философ
Взгляды на первооснову всего сущего

Монизм
Это способ рассмотрения многообразия явлений мира в свете единой основы всего существующего.
Дуализм
Это философское учение, исходящее из признания двух начал – духа и материи.

Плюрализм
Это философское учение, согласно которому существует несколько независимых начал бытия или оснований знания.


title: Презентация на тему: Предмет истории и философии науки

text:
История и философия науки
Мультимедийное учебное пособие
А.В. Степанов
900igr.net
 Философия  науки

Философия науки — это, во-первых, философское направление, исследующее характеристики научно-познавательной деятельности,
а во-вторых, — раздел философии, разрабатываемый в рамках различных философских направлений и изучающий науку как специфическую сферу человеческой деятельности и как развивающуюся систему знаний.

Научные издания
 Понятие науки
Под словом «наука» подразумевают:
деятельность,  имеющая целью получение новых знаний;
деятельность, направленная на формализацию существующего знания;
социальный институт, занятый выработкой объективных знаний.

Запомните термин: Формализация – логическая операция, в которой отбрасывается содержание какого-либо высказывания и устанавливается способ его организации – форма
      Форма́льные нау́ки — совокупность наук, занимающихся исследованием формальных систем. К формальным наукам относятся: логика, математика, теоретическая информатика, теория информации, теория систем, теория принятия решений, статистика.
Понятие субъекта науки

Субъект познания науки – специально подготовленные люди:  учёные, лаборанты, инженерно-технические работники, образующие коллектив

К.И. Сатпаев
Из жизни Альберта Эйнштейна
 Социальные науки
Предмет социальных наук общество: .
    Юриспруденция
    Экономика
    Психология
    Филология
    Лингвистика
    Риторика
    Социология
    История
    Политология
    Педагогика
    Культурология
    География
    Антропология
 Гуманитарные науки
Гуманитарные науки — группа дисциплин, изучающих различные (в основном культурные) аспекты человеческого бытия  наук общество и культура:

    философия;
    литература;
    теология ( богословие);
    искусство: музыка, танцы,      изобразительное искусство, живопись и искусствоведение;
    история (включая историю гуманитарных наук);
    археология;
    этнография;
    краеведение;
    культурология.

Естествознание

Науки о космосе, его строении и эволюции (астрономия, космология, астрофизика, космохимия и т.д.);
Физические науки;
Химические науки (химия) - науки о веществах и их превращениях
Биологические науки (биология) - науки о жизни;
Науки о Земле : геология (наука о строении земной коры), география (наука о размерах и формах участков земной поверхности) и др.
 Символы науки
 Наука как профессия
По данным Рут Дэвид, за десять лет, с 1995 по 2005 годы, численность научных работников в мире увеличилось в полтора раза
 Значение  науки
Цель и назначение науки как социального института – производство и распространение научного знания, разработка средств и методов исследования, воспроизводство ученых и обеспечение выполнения ими своих социальных функций.
Научная деятельность сегодня – это совместная работа творческих коллективов. Это специализация не только по отдельным областям науки или даже отдельным ее проблемам, но и распределение различных функций в научной деятельности
          НКМ
Научная картина мира(НКМ) - особая форма теоретического знания, репрезентирующая предмет исследования науки соответственно определенному этапу ее исторического развития, посредством которой интегрируются и систематизируются конкретные знания, полученные в различных областях научного поиска.

В настоящее время сосуществуют три модели исторической реконструкции науки:

1) история науки как кумулятивный, поступательный, прогрессивный процесс;
2) история науки как развитие через научные революции;
3) история науки как совокупность индивидуальных, частных ситуаций (кейс стадис).

        История науки

Учение о принципах построения, формах и способах научно-познавательной деятельности. Задачами методологии науки являются описание и анализ этапов научного исследования, анализ языка науки, определение сферы применимости отдельных процедур и методов, анализ исследовательских принципов, подходов и концепций.
Примечание: Философия науки это методологический анализ науки по мнению Г. Р. Харре, М. Б. Хессе, И. Лакатоса, Л. Лаудана

       Методология науки

       Методология науки
В структуре общенаучных методов и приемов  выделяют три уровня:
методы эмпирического исследования;
методы теоретического познания;
общелогические методы и приемы исследования.

       Методология науки
В социально-гуманитарных науках кроме философских и общенаучных применяются специфические средства, методы и операции, обусловленные особенностями предмета этих наук. В их числе:
1.Мониторинг
2. Идиографический метод - описание индивидуальных особенностей единичных исторических фактов и событий.
3. Диалог ("вопросно-ответный метод").
4. Понимание и рациональное (интенциальное) объяснение (об этом подробнее см. следующий параграф данной главы).
5. Анализ документов - качественный и количественный (контент-анализ).
6. Опросы - либо "лицом к лицу" (интервью), либо заочно (анкетный, почтовый, телефонный и т.п. опросы). Различают опросы массовые и специализированные, в которых главный источник информации - компетентные эксперты-профессионалы.

       Методология науки
7. Проективные методы (характерные для психологии) - способ опосредованного изучения личностных особенностей человека по результатам его продуктивной деятельности.
8. Тестирование (в психологии и педагогике) - стандартизированные задания, результат выполнения которых позволяет измерить некоторые личностные характеристики (знания, умения, память, внимание и т.п.). Выделяют две основных группы тестов - тесты интеллекта (знаменитый коэффициент IQ) и тесты достижений (профессиональных, спортивных и др.). При работе с тестами очень важным является этический аспект: в руках недобросовестного или некомпетентного исследователя тесты могут принести серьезный вред.
9. Биографический и автобиографический методы.

       Методология науки
10. Метод социометрии - применение математических средств к изучению социальных явлений. Чаще всего применяется при изучении "малых групп" и межличностных отношений в них.
11. Игровые методы - применяются при выработке управленческих решений - имитационные (деловые) игры и игры открытого типа (особенно при анализе нестандартных ситуаций).

   Примечание : за последние 10 лет как видим  математика, информатика, математическое моделирование стали важнейшим инструментом как социальных так и гуманитарных наук. Например их роль в классификации и накоплении гуманитарного знания, общении очевидна
 Философия науки: подходы
Имеются различные интерпретации понятия «философия науки»:
— это философия, опирающаяся на результаты и методы науки (Р. Карнап, М. Бунге, А. Уайтхед);
— это посредник между наукой и гуманитарным знанием (Ф. Франк, М. Вартовский);
— это методологический анализ науки (Г. Р. Харре, М. Б. Хессе, И. Лакатос, Л. Лаудан
Историко-эволюционистский подход, антикумулятивизм
Идея о социокультурной обусловленности, научного познания - экстернализм
Парадигмальность в науке
Плюрализм в науке
Анализ личностного знания
Признание научных революций,
Утверждение значения философии для науки
      Постпозитивизм: современная   философия науки

К. Поппер
«Любое базисное предложение может в свою очередь быть подвергнуто испытанию, причем в качестве пробного камня используется любое из базисных предложений, которое может быть из него выведено с помощью проверяемой теории или какой-либо иной. Эта процедура не имеет естественного конца».
  Комментарий: ряд учёных СНГ не поддерживают данный критерий и фактически интегрируют науку и религию и  идеологию
 В СевКавГТУ состоялся «круглый стол» на тему «Теология в современных вузах: состояние и перспективы». Инициатором проведения заседания выступила кафедра социологии. Среди участников «круглого стола» были преподаватели и ученые крупнейших вузов города, представители Ставропольской духовной семинарии, а также представители СМИ

 Принцип фальсифицируемости
Критерием демаркации науки и не науки является фальсифицируемость - принципиальная опровержимость любого утверждения, относимого к науке.
Если теория построена так, что ее невозможно опровергнуть, то она стоит вне науки. Именно неопровержимость марксизма, психоанализа, астрологии, связанная с расплывчатостью их понятий и умением их сторонников истолковывать любые факты как подтверждающие их взгляды, делает эти учения ненаучными.

«Модель, лежащая в основе моей концепции, имеет своей целью максимальную проверяемость нашего знания.
Основным положением моей концепции является принцип пролиферации, который призывает создавать и разрабатывать теории, несовместимые с принятыми точками зрения, даже если последние являются в высокой степени подтвержденными и общепризнанными.
Любая методология, принимающая этот принцип, будет познаваться плюралистической методологией»
П. ФЕЙЕРАБЕНДметодологический плюрализм

И.ЛакатосИсследовательская программа

Согласно моей методологической концепции, исследовательские программы являются величайшими научным(и достижениями и их можно оценивать на основе прогрессивного или регрессивного сдвига проблем; при этом научные революции состоят в том, что одна исследовательская программа (прогрессивная) вытесняет другую.

Научное открытие начинается с обнаружения аномалии, которая не согласовалась с утвердившейся парадигмой. Открытие чаще всего - это не однотактное событие, а длительный процесс. Восприятие этих открытий учеными приводит к смене парадигмы, что часто встречает сопротивление.
Т. Кун
Модель науки Т. Куна как смена парадигм
Паради́гма (от греч.  «пример, образец»)
выступает как
 совокупность знаний, методов и ценностей,
безоговорочно разделяемых
членами научного сообщества.
Модель науки Т. Куна
Научная революция представляет собой процесс смены парадигмы
    Процесс смены научных парадигм не может быть истолкован чисто рационально.
    наука изменяется не куммулятивно (поступательно-непрерывно), а прерывно – посредством коренных изменений взглядов
Концепция «Информационного общества»

        Элвин (Олвин) Тоффлер
(англ. Alvin Toffler; родился 3 октября 1928)
Концепция Тоффлера
Основывается на идее сменяющих друг друга волн-типов общества.
Первая волна — это результат аграрной революции, которая сменила культуру охотников и собирателей.
Вторая волна — результат индустриальной революции, которая характеризуется конвейерной системой образования и корпоративизмом.
 Третья волна — результат интеллектуальной революции, в котором наблюдается огромное разнообразие субкультур и стилей жизни.
Философия науки в странах ТС
Разработал концепцию типов научной рациональности (классический, неклассический, постнеклассический), каждый из которых характеризуется собственным типом рефлексии над наукой и системой идеалов и подходов.
Стёпин В. С.(род.1934г.) — российский и белорусский философ и организатор науки
Постмодернизм и наука
Проблема корреляции постмодернизма и современной науки была поставлена
Ж.-Ф. Лиотаром в 1979 .
 Синергетика дает своего рода "естественнонаучную" легитимацию идеям постмодернизма.
Диалектика  как концепция развития в ХХI веке
Проблему развития в настоящее время разрабатывают синергетика и общая теория глобального эволюционизма.
«Механизм» развития оказался более сложным. Он включает «флуктуации», «неустойчивость», «вероятность», «нестабильность», «сложное поведение» и т.п.

Развитие есть самоорганизация

Автор  идеи и составитель
К. филос. н, доц., академик МАИН
 Степанов А.В.
Алматы (Алма-Ата), Казахстан

   Выражаю благодарность  доктору философских наук,
профессору, зав. кафедрой культурологии
Петрозаводского Государственного университета
В. М. Пивоеву за ценные замечания при подготовке
 данной презентации


Презентация на тему: Проблема бытия


Презентация на тему: Проблема познаваемости мира


Презентация на тему: Психологическая традиция в изучении конфликтов


Презентация на тему: Психофизиология потребностей и мотиваций


Презентация на тему: Прогнозирование и стратегическое планирование научно – технического прогресса


Презентация на тему: Психика, сознание, бессознательное


title: Презентация на тему: Проблема человека

text:
in1
in2
B1
B2
Ob
L1
L2
ex
L
F
U
in
Tk
in1
in2
B1
B2
Ob
L1
L2
ex
L
F
U
in
Tk
in1
in2
B1
B2
Ob
L1
L2
ex
L
F
U
in
Tk
Homo ludens
Animal symbolicum
in1
in2
B1
B2
Ob
L1
L2
ex
L
F
U
in
Tk
in1
in2
B1
B2
Ob
L1
L2
ex
L
F
U
in
Tk
in1
in2
B1
B2
Ob
L1
L2
ex
L
F
U
in
Tk


Презентация на тему: Проблема сознания в философии и психологии


Презентация на тему: Психология общения


Презентация на тему: Проблема смерти и бессмертия как этическая проблема


Презентация на тему: Программа «Социокультурные истоки»


Презентация на тему: Психология зависимого поведения


title: Презентация на тему: Проблема смысла жизни в представление подростков

text:
Click to edit Master title style
Click to edit Master text styles
Second level
Third level
Fourth level
Fifth level


title: Презентация на тему: Психологическое изучение культур

text:
Click to edit the title text format
Click to edit the outline text format
Second Outline Level
Third Outline Level
Fourth Outline Level
Fifth Outline Level
Sixth Outline Level
Seventh Outline Level
Eighth Outline Level
Ninth Outline Level


Презентация на тему: Психоаналитическая теория З. Фрейда


Презентация на тему: Психологические теории познания: проблемы, модели, эксперименты. Память


title: Презентация на тему: Путеводитель растерянных

text:
Click to edit Master title style
Click to edit Master text styles
Second level
Third level
Fourth level
Fifth level
900igr.net
L 2
L1


title: Презентация на тему: Портреты античных философов

text:
IX шелеровский семинар (21 ноября 2014 г., Горный университет). «Эволюция портретного образа античных философов» (автор выступления д.фил.н., проф. Дорофеев Д.Ю.). При поддержке  РГНФ  проекта 14-03-00594а.

Из истории античной иконографии
Основные формы: скульптурные статуи; надгробия; гермы; фресковая, мозаичная, керамическая живопись; интальи; геммы; монеты (в честь Гераклита, Демокрита, Галена и др.); театральные маски.
Рождение портрета: нач.-сер. 5 в.д.н.э., Афины («открытие индивидуума»).
Пространство иконографии философов: общественное (агора, Академия, Ликей) у греков – скульптуры , частное (библиотеки домов, вилл) у римлян – гермы; причина: общественное признание, форма личной идентификации и симпатии.
Количество: примерно 13-15 % из всей иконографии ( в книге Г. Хафнера из 337 античных портретов 42 философа – очень много!!!).

Философы под ногами: напольная мозаика.
«Муза Каллиопа и семь мудрецов», Баальбек, Бейрут (вт. пол. 3 в.н.э., автор Амфион)
«Философы», Римско-германский музей Кельна (нач. 3 в.н.э., открыта в 1844 г.)
Первые философы: милетцы
Анаксимандр (611-546 г.д.н.э.)
Фалес (624-546 г.д.н.э.)
Философы Южной Италии («Великой Греции»).
Пифагор (ок. 540-500 гг.д.н.э.)
Парменид  (540-480 гг.д.н.э.)
Искусства в Древней гРЕЦИИ
Приоритет мусических (словесно-музыкальных) искусств над пластическими (материальными), первые учат AGATHOS (внутренней красоте), вторые воплощают KALOS  (внешнюю красоту). Идеал – их взаимосвязь, КАЛАКОГАТИЯ.
Дидактическая функция поэзии, прославляющая (увековечивающая) – скульптуры.
«материальные» искусства (tekhne) суть ремесла; но культурное и общественное значение  (легитимация) художников и скульпторов в полисе достаточно велико.
Пластическое мироощущение древних греков.
Взаимосвязь нарративных и пластических механизмов при формировании образа (пластичность слова).
Реалистические (у римлян даже натуралистические) и схематически-нормативные основы образа философа.

Поэты
Гомер (8 в.д.н.э.) Неаполитанского музея
Сапфо (вт. пол 7 в.д.н.э.) Неаполитанского музея, 1 в.н.э.
Трагики
Эсхил (525-456 г.д.н.э.)
Еврипид (485—406 г.д.н.э.)
Трагики: Софокл (496-406 г.д.н.э.)
Инталья Софокла
Герма Софокла
Великие риторы 4 в.д.н.э.
Лисий (445-380 г.д.н.э.)
Эсхин (389-314 г.д.н.э.)
Культурное Противостояние Гераклита и Демокрита (с Сотиона, Автора 2 в.д.н.э.)
Гортинская статуя Гераклита (554-483 г.д.н.э.)
Демокрит (460-371 г.д.н.э.) Капитолийского музея
«Плачущий Гераклит и смеющийся Демокрит». Фреска Донато Браманте (1444-1514). Пинакотека Брера (Милан)
Гераклит и Демокрит  из Летнего Сада Петербурга (18 в.) «С умом все люди – Гераклиты,\\ И не жалеют слез своих,\\Глупцы же сердцем Демокриты:\\Род смертных арлекин для них» (Н. Карамзин, «Гимн глупцам»)
Гераклит
Демокрит
Мудрость как слезы Гераклита и смех демокрита.
Dirc van Baburen 17 в.
Johannes Mareelse 17 в.
Великие художники рисуют великих философов.
Питер Рубенс
Рембрандт
Hendrick  der  Brugghen, 1628
Гераклит
Демокрит
Римские копии с оригинала Лисиппа
Сократ (469-399 г.д.н.э.) Капитолийского музея
Сократ, сын Софрониска
Платон(427-347 г.д.н.э.) – римские копии с оригинала Силаниона
Капитолийский музей
Афинский археологический музей
Аристотель (384-322 г.д.н.э.) Афинского национального археологического музея
Сдвоенная герма
Фронтальное изображение
Александр Македонский (356-323 г.д.н.э.) – основатель моды на безбородье, до имп. Адриана (борода стала знаком философов)
Александр Стамбула (Лисипп был придворным скульптуром)
Александр Неаполя (Аппелес был придворным художником)
Эллинизм: греческие стоики Капитолия
Зенон из Китиона (335-262), основатель стоицизма
Хрисипп (280-204)
Эллинизм: киники
Диоген Синопский (412-323 г.д.н.э.)
Антисфен (444-366 г.д.н.э.), основатель кинизма
Друзья-философы: Эпикур и Метродор
Сдвоенная герма Эпикура-Метродора
Эпикур (342\341-271\270)
 марк  туллий Цицерон (106 г.д.н.э.-43 г.д.н.э.)
Цицерон Капитолийского музея
Цицерон Уффици
Сенека (4 г.д.н.э.-65 г.н.э.) или Псевдо-Сенека?
Сенека Капитолийского музея
Сенека Неаполитанского музея
Философ-император (121-180 н.э.)
Марк Аврелий Капитолийского музея
Марк Аврелий из Лувра, 170 г.н.э.
Последние великие философы античности – неоплатоники.
Плотин (204-270), основатель
Прокл (412-485 г.н.э.)


title: Презентация на тему: Проблема «искусственного разума»

text:
Проблема «искусственного разума»

Предмет: Философия
Челябинский государственный педагогический университет

Тема:
План:
	Интеллект (от лат. intellectus — понимание, познание) — общие способности к познанию, пониманию и разрешению проблем. Понятие интеллект объединяет все познавательные способности индивида: ощущение, восприятие, память, представление, мышление, воображение[1]
	Интеллект— способность системы создавать в ходе самообучения программы (в первую очередь эвристические) для решения задач определенного класса сложности и решать эти задачи». [2]
Под современным определением интеллекта понимается способность к осуществлению процесса познания и к эффективному решению проблем, в частности при овладении новым кругом жизненных задач. Поэтому уровень интеллекта возможно развить, как и повысить или понизить КПД интеллекта человека.
Под современным определением интеллекта понимается способность к осуществлению процесса познания и к эффективному решению проблем, в частности при овладении новым кругом жизненных задач. Поэтому уровень интеллекта возможно развить, как и повысить или понизить КПД интеллекта человека.
Влияние интеллекта выходит за пределы жизни одного человека. Развитие интеллекта у homo sapiens выделило его из Animalia и стало началом развития социума, а затем и человеческой цивилизации. Согласно Валерии Прайд, интеллект человека определяет настоящую и будущую динамику эволюционного развития человека как вида. [3]
Валерия Прайд (псевдоним; настоящая фамилия Удалова Валерия Викторовна) —
российский общественный деятель, член Координационного Совета Российского
Трансгуманистического Движения, социолог, футуролог.
Интеллект как способность обычно реализуется при помощи других способностей. Таких как: способности познавать, обучаться, мыслить логически, систематизировать информацию путем ее анализа, определять ее применимость (классифицировать), находить в ней связи, закономерности и отличия, ассоциировать ее с подобной и т. д.
Существенное качество ума индивида — предвидение возможных последствий предпринимаемых им действий, способность предупреждать и избегать ненужных конфликтов. Одной из основных особенностей развитого интеллекта является способность к интуитивному решению сложных проблем.
Развитие отдельных качеств интеллекта определяется как генотипом данного вида, так и широтой его жизненного опыта. В тоталитарных социальных режимах у конформных индивидов формируется так называемое «целевое мышление» — сфера мышления индивида сужается до крайне ограниченных житейских пределов, широко распространяется интеллектуальный инфантилизм, а в среде интеллектуалов — созерцательность.
Согласно Линде Готтфредсон, интеллект — это весьма общая умственная способность, которая включает возможность делать заключения, планировать, решать проблемы, абстрактно мыслить, понимать сложные идеи, быстро обучаться и учиться на основании опыта. Это не просто изучение книг, узкие академические знания или навыки проходить тесты. Напротив, по мнению учёного, интеллект отражает более широкую и глубокую способность познавать окружающий мир, понимать суть вещей и соображать, что делать в той или иной ситуации [4].
Линда С.  Готтфредсон – профессор социологии университета Делвера.
Интеллект, это способность человека к поиску, восприятию, анализу, систематизации и эффективному использованию информации для достижения поставленной цели. Только недалекий, ограниченный человек, накопленную индивидуумом, несистематизированную, не анализируемую и не применяемую информацию, может воспринять как интеллект индивидуума.
В начале XX века Чарльз Спирман показал, что если человек хорошо решает одни задачи, то он успешен и в решении других, то есть, что все интеллектуальные способности статистически связаны. Спирман ввёл «фактор g» общего интеллекта, показывающий эффективность выполнения всех познавательных задач. На практике оказалось, что «фактор g» трудно измерить напрямую. Однако на его основе удалось сформулировать величины, которые измерить возможно и которые представляют собой приблизительные меры g.
Чарльз Эдвард Спирмен (10 сентября 1863 — 17 сентября
1945) — английский психолог, профессор Лондонского и Честерфилдского университетов.
Одним из таких параметров является коэффициент интеллекта (IQ). Психолог Джеймс Флинн первый провел обширные исследования в области динамики IQ в разных странах мира за длительный период и показал, что этот коэффициент непрерывно возрастал в течение 50 лет (Эффект Флинна).
Джеймс Роберт Флинн (р.1934 г. в Чикаго).
Всемирно известный эмирит-профессор по политическим и психологическим исследованиям из
Университета Отаго (University of Otago), расположенного в городе Данидане (Dunedin), Новая Зеландия.
Происхождение термина «Искусственный интеллект».
Различные виды и степени интеллекта существуют у многих людей, животных и некоторых машин, интеллектуальных информационных систем и различных моделей экспертных систем с различными базами знаний. При этом, как видим, такое определение интеллекта не связано с пониманием интеллекта у человека — это разные вещи. Более того, эта наука моделирует человеческий интеллект, так как с одной стороны, можно изучить кое-что о том, как заставить машины решить проблемы, наблюдая других людей, а с другой стороны, большинство работ в ИИ касаются изучения проблем, которые требуется решать человечеству в промышленном и технологическом смысле. Поэтому ИИ-исследователи вольны использовать методы, которые не наблюдаются у людей, если это необходимо для решения конкретных проблем.
Именно в таком смысле термин ввел Джон Маккарти в 1956 году на конференции в Дартмутском университете, и до сих пор несмотря на критику тех, кто считает, что интеллект — это только биологический феномен, в научной среде термин сохранил свой первоначальный смысл, несмотря на явные противоречия с точки зрения человеческого интеллекта.
Джон Маккарти (родился 4 сентября 1927) — выдающийся американский информатик,
автор термина «искусственный интеллект» (1955), изобретатель языка Лисп (1958),
лауреат Премии Тьюринга (1971).
Как указывает председатель Петербургского отделения российской ассоциации искусственного интеллекта Т. А. Гаврилова, в английском языке словосочетание artificial intelligence не имеет той слегка фантастической антропоморфной окраски, которую оно приобрело в довольно неудачном русском переводе. Слово intelligence означает «умение рассуждать разумно», а вовсе не «интеллект», для которого есть английский аналог intellect.
Гаврилова Татьяна Альбертовна
Заведущая и профессор кафедры информационных технологий в Менеджменте, доктор технических наук, Санкт - Петербургский государственный
технический университет.
Повторим одно из ранее приведенных определений интеллекта, так как оно является общим для человека и «машины»: «Интеллект — способность системы создавать в ходе самообучения программы (в первую очередь эвристические) для решения задач определённого класса сложности и решать эти задачи»
Философия искусственного интеллекта задаётся вопросами о «мышлении машин», рассматривает вопросы:

Эти вопросы отражают интересы различных исследователей искусственного интеллекта, философов, исследователей познавательной (когнитивной) деятельности. Ответы на эти вопросы зависят от того, что понимается под понятиями «интеллект» или «сознания», и какие именно «машины» являются предметом обсуждения.
Вопрос «Может ли машина мыслить?», который подтолкнул исследователей к созданию науки о моделировании человеческого разума, был поставлен Аланом Тьюрингом в 1950 году. Две основных точки зрения на этот вопрос носят названия гипотез сильного и слабого искусственного интеллекта.
Алан Матисон Тьюринг (23 июня 1912 — 7 июня 1954) — английский математик, логик, криптограф, оказавший существенное влияние на развитие
информатики.
Термин «сильный искусственный интеллект» ввел Джон Сёрль, его же словами подход и характеризуется:
Более того, такая программа будет не просто моделью разума; она в буквальном смысле слова сама и будет разумом, в том же смысле, в котором человеческий разум — это разум. [5]
Джон Роджерс Сёрль (род. 1932) —американский философ. В1960—1970-х годах занимался развитием теории речевых актов. Автор понятия косвенного
речевого акта. С 1980-х годов стал ведущим специалистом по философии искусственного
интеллекта.
Напротив, сторонники слабого ИИ предпочитают рассматривать программы лишь как инструмент, позволяющий решать те или иные задачи, которые не требуют полного спектра человеческих познавательных способностей.
В своем мысленном эксперименте «Китайская комната», Джон Сёрль показывает, что даже прохождение теста Тьюринга может не являться достаточным критерием наличия у машины подлинного процесса мышления.
Мышление есть процесс обработки находящейся в памяти информации: анализ, синтез и самопрограммирование.
Аналогичную позицию занимает и Роджер Пенроуз, который в своей книге «Новый ум короля» аргументирует невозможность получения процесса мышления на основе формальных систем[6].
Роджер Пенроуз (род. 8 августа 1931, Колчестер, Англия) — выдающийся учёный современности, активно работающий в различных областях
математики, общей теории относительности и квантовой теории; автор теории твисторов.
Существует разумный критерий отбора наиболее вероятных гипотез будущего развития (в том числе появления ИИ) — внимательное изучение развития в прошлом. В данном случае, имеет смысл обратиться к истории появления первых нервных клеток в многоклеточных организмах[7]:

Пройдёт время и часть электронных личностей, будет постепенно консолидироваться в отдельные структуры, целые ансамбли из миллионов и даже миллиардов электронных единиц. Причём в специально отведённых для этого суперкомпьютерах будущего. Где-то появится и «головной мозг» нашей Цивилизации — СуперИИ. Но уже не мы станем его создателями. Он будет состоять из совершенных электронных личностей (примерно так, как и мозг любого животного состоит из нейронов), сплотившихся под руководством единой программы, позволяющей ему ощущать себя некой сверхличностью, а всю цивилизацию — своим реальным телом.

В настоящий момент в создании искусственного интеллекта наблюдается вовлечение многих предметных областей, имеющих хоть какое-то отношение к ИИ. Многие подходы были опробованы, но к возникновению искусственного разума ни одна исследовательская группа так и не подошла [8].

Исследования ИИ влились в общий поток технологий сингулярности (видового скачка, экспоненциального развития человека), таких как информатика, экспертные системы, нанотехнология, молекулярная биоэлектроника, теоретическая биология, квантовая теория.
Некоторые из самых известных ИИ-систем:

Deep Blue — победил чемпиона мира по шахматам. Матч Каспаров против суперЭВМ не принёс удовлетворения ни компьютерщикам, ни шахматистам, и система не была признана Каспаровым (подробнее см. Человек против компьютера). Затем линия суперкомпьютеров IBM проявилась в проектах brute force BluGene (молекулярное моделирование) и моделирование системы пирамидальных клеток в швейцарском центре Blue Brain.

MYCIN — одна из ранних экспертных систем, которая могла диагностировать небольшой набор заболеваний, причем часто так же точно, как и доктора.

20Q — проект, основанный на идеях ИИ, по мотивам классической игры «20 вопросов». Стал очень популярен после появления в Интернете на сайте 20q  .net.

Распознавание речи. Системы такие как ViaVoice способны обслуживать потребителей.

Роботы в ежегодном турнире RoboCup соревнуются в упрощённой форме футбола.

Банки применяют системы искусственного интеллекта (СИИ) в страховой деятельности (актуарная математика) при игре на бирже и управлении собственностью. Методы распознавания образов (включая, как более сложные и специализированные, так и нейронные сети) широко используют при оптическом и акустическом распознавании (в том числе текста и речи), медицинской диагностике, спам-фильтрах, в системах ПВО (определение целей), а также для обеспечения ряда других задач национальной безопасности.

Разработчики компьютерных игр применяют ИИ в той или иной степени проработанности. Это образует понятие «Игровой искусственный интеллект». Стандартными задачами ИИ в играх являются нахождение пути в двумерном или трёхмерном пространстве, имитация поведения боевой единицы, расчёт верной экономической стратегии и так далее.

Можно выделить два направления развития ИИ:

Опасения самого различного характера здесь высказываются нередко. К примеру, Г.Маклюэн развитие электронных средств интерпретирует как финальную «ампутацию» человеческого сознания.
Герберт Маршалл Маклюэн (21 июля 1911 — 31 декабря 1980) — канадский философ, филолог, литературный критик, теоретик воздействия
артефактов как средств коммуникации.

При использовании технических средств коммуникации "способности человека выносятся за пределы человека, приобретают собственную (далекую от человеческой) логику и навязывают эту логику человеку, хочет он того или нет. Перед лицом этой отчужденной технологической инфраструктуры человек оказывается слабым и зависимым существом, которого, однако, спасает то, что он не сознает того, что с ним происходит: он радуется широким возможностям, которые ему предоставляет эта технологическая машинерия, и с оптимизмом теряет самого себя..." .

А вот еще одно авторитетное мнение. Академик Н.Н.Моисеев предположил такой вариант
событий: захват грандиозной информационной системы, созданной сегодня на планете, группой людей, преследующих собственные корыстные интересы, обернется глобальным зомбированием человечества и изощренным информационным тоталитаризмом. [9]
Никита Николаевич Моисеев (23 августа 1917, Москва — 29 февраля 2000) — российский учёный в области общей механики и прикладной математики, академик Академии наук СССР и ВАСХНИЛ , почётный член Российской академии естественных наук, член Международной академии астронавтики (Париж).

Нами упускается или недооценивается хрупкость и незащищенность человеческого сознания и природы живого. Распространение глобальных компьютерных коммуникаций - не самоцель. Они лишь технический инструмент, и потому нейтральны к добру и злу. А раз так, мы вправе задаться вопросом:

Несомненно. И как же именно? К каким изменениям ведет это влияние? Определенного ответа на подобные вопросы сейчас нет.
Загадки задает виртуальность. Некоторые попытки ее осмысления уже делаются. Так, Д.И. Иванов в работе "Виртуализация общества" убедительно говорит о том, что виртуальная реальность служит одной из метафор развеществления общества.  Компьютеризация повседневной жизни вводит в обиход виртуальность в качестве компьютерных симуляций реальных вещей и поступков. Привычный нам мир замещается образами (изображаемым). [10]

Наконец, существует реальная опасность прорастания  в глобальных компьютерных сетях особого, специфического виртуального суперпространства, - и образования "привязанного" к нему значительного сегмента общечеловеческого сознания.

Как писала "Вашингтон таймс", еще три года назад специалисты из Стэндфордского университета заявляли о жалобах некоторых людей на то, что  именно из-за компьютера и Интернета серьезно страдают их семейные или партнерские отношения. Но тогда никто не обратил на это внимания, потому - что число "пожаловавшихся" не превышало 6%. А сейчас оно выросло почти в 10 раз. [11]Но глобальные коммуникации - это не только Интернет.

Исторически фрагменты глобальных коммуникаций появились, довольно давно.
Это дороги, средства передвижения на суше и на море, морские пути. Сегодня совокупность транспортных линий в мире представляет собой глобальную сеть. Скорость движения физических объектов по транспортным  линиям (или в своеобразных пространственных коридорах) выше, чем в окружающей среде. Вполне очевидно, что вдоль транспортных путей происходит нарушение экологического равновесия. Если мы соединим мировой транспорт с глобальными компьютерными коммуникациями, то получим уже, возникающую технологическую систему - в недалеком будущем целостную глобальную энергоинформационную структуру, активно воздействующую на биосферу и человеческое сознание.

Сможем ли мы в ближайшие годы правильно оценить степень угрозы, касающуюся влияния глобальных информационных и технических систем на человеческое сознание? Насколько тяжело преодолевать инерцию движения в опасном направлении даже после того, как угроза определена, видно на примере экологических проблем.
Термины
Тест Тьюринга — эмпирический тест, идея которого была предложена Аланом Тьюрингом в статье «Вычислительные машины и разум» (англ. Computing Machinery and Intelligence), опубликованной в 1950 году в философском журнале «Mind». Тьюринг задался целью определить, может ли машина мыслить.
Термины
Стандартная интерпретация этого теста звучит следующим образом: «Человек взаимодействует с одним компьютером и одним человеком. На основании ответов на вопросы он должен определить, с кем он разговаривает: с человеком или компьютерной программой. Задача компьютерной программы — ввести человека в заблуждение, заставив сделать неверный выбор».
Термины
Все участники теста не видят друг друга. Если судья не может сказать определенно, кто из собеседников является человеком, то считается, что машина прошла тест. Чтобы протестировать именно интеллект машины, а не её возможность распознавать устную речь, беседа ведется в режиме «только текст», например, с помощью клавиатуры и экрана (компьютера-посредника). Переписка должна производиться через контролируемые промежутки времени, чтобы судья не мог делать заключения, исходя из скорости ответов. Во времена Тьюринга компьютеры реагировали медленнее человека. Сейчас это правило необходимо, потому что они реагируют гораздо быстрее, чем человек.

По состоянию на 2009 год ни одна из существующих компьютерных систем не приблизилась к прохождению теста.
Термины
Кита́йская ко́мната — мысленный эксперимент, описанный Джоном Сёрлем, в котором критикуется возможность моделирования человеческого понимания естественного языка, создания так называемого «сильного искусственного интеллекта». В частности является критикой теста Тьюринга. Сёрль описывает эксперимент следующим образом (цитируется по русскому переводу: «В мире науки», 1990, № 3, с. 7-13):
Термины
Возьмём, например, какой-нибудь язык, которого вы не понимаете. Для меня таким языком является китайский. Текст, написанный по-китайски, я воспринимаю как набор бессмысленных каракулей. Теперь предположим, что меня поместили в комнату, в которой расставлены корзинки, полные китайских иероглифов. Предположим также, что мне дали учебник на английском языке, в котором приводятся правила сочетания символов китайского языка, причём правила эти можно применять, зная лишь форму символов, понимать значение символов совсем необязательно. Например, правила могут гласить: «Возьмите такой-то иероглиф из корзинки номер один и поместите его рядом с таким-то иероглифом из корзинки номер два».
Термины
Представим себе, что находящиеся за дверью комнаты люди, понимающие китайский язык, передают в комнату наборы символов и что в ответ я манипулирую символами согласно правилам и передаю обратно другие наборы символов. В данном случае книга правил есть не что иное, как «компьютерная программа». Люди, написавшие её, — «программисты», а я играю роль «компьютера». Корзинки, наполненные символами, — это «база данных»; наборы символов, передаваемых в комнату, это «вопросы», а наборы, выходящие из комнаты, это «ответы».
Термины
Предположим далее, что книга правил написана так, что мои «ответы» на «вопросы» не отличаются от ответов человека, свободно владеющего китайским языком. Например, люди, находящиеся снаружи, могут передать непонятные мне символы, означающие; «Какой цвет вам больше всего нравится?» В ответ, выполнив предписанные правилами манипуляции, я выдам символы, к сожалению, мне также непонятные и означающие, что мой любимый цвет синий, но мне также очень нравится зелёный. Таким образом, я выдержу тест Тьюринга на понимание китайского языка. Но все же на самом деле я не понимаю ни слова по-китайски. К тому же я никак не могу научиться этому языку в рассматриваемой системе, поскольку не существует никакого способа, с помощью которого я мог бы узнать смысл хотя бы одного символа. Подобно компьютеру, я манипулирую символами, но не могу придать им какого бы то ни было смысла.
Список литературы и ссылки:
↑ [1] Г. Азимов, А. И. Щукин.«Словарь методических терминов.» 2002
↑ [2] Ильясов Ф. Н. Разум искусственный и естественный//Известия АН Туркменской ССР, серия общественных наук. 1986. № 6. С. 46-54.
↑ [3] Валерия Прайд. Интеллект как фактор эволюционного развития в сборнике «Новые технологии и продолжение эволюции человека? Трансгуманистический проект будущего» / Отв. ред. Прайд В., Коротаев А. В. М.: УРСС 2008
↑ [4] Gottfredson L. S. Mainstream Science on Intelligence // Wall Street Journal. December 13, 1994. P. A18. (англ.)
↑ [5] Джон Сёрль. Разум мозга — компьютерная программа?
↑ [6] Роджер Пенроуз. Новый ум короля. О компьютерах, мышлении и законах физики. Издательство: УРСС, 2005 г. ISBN 5-354-00993-6
↑ [7] А. Жаров. Будущее. Эволюция продолжается
↑ [8] Валентин Непомнящих, Александр Жданов. Современные исследования. Искусственный интеллект НТВ

Список литературы и ссылки:
↑ [9] Моисеев Н.Н. Судьба цивилизации. Путь Разума. - М.: Языки русской культуры, 2000.
↑ [10] Иванов Д.И. Виртуализация общества. - Российская сеть информационного общества.
↑ [11] Из сообщения ИТАР-ТАСС от 24.01.2007.
Хокинс Дж., Блейксли С. Об интеллекте = On Intelligence. — М.: «Вильямс», 2007. — С. 240. — ISBN 0-8050-7456-2
Компьютер учится и рассуждает (ч. 1) // Компьютер обретает разум = Artificial Intelligence Computer Images / под ред. В. Л. Стефанюка. — Москва: Мир, 1990. — 240 с. — 100 000 экз. — ISBN 5-03-001277-X
Эшби, У. Р., An Introduction to Cybernetics, Chapman and Hall, London, UK, 1956. Reprinted, Methuen and Company, London, UK, 1964.
Пол М. Черчленд и Патриция Смит Черчленд («Может ли машина мыслить?», «В мире науки», 1990, № 3, с. 14)
Свободная энциклопедия Википедия http://ru.wikipedia.org
Тест:
1. В каком году, Джонн Маккарти ввел термин «искусственный интеллект»:
а)  1986
б)  2001
в)  1956
Тест:
2. Кто ввёл «фактор g» общего интеллекта, показывающий эффективность выполнения всех познавательных задач?
а)  Тьюринг
б)  Спирман
в)  Виноградов
Тест:
3. Кто впервые задал вопрос «Может ли машина мыслить?»
а)  Готтфредсон
б)  Тьюринг
в)  Моисеев
Тест:
4. Кто автор мысленного эксперимента «Китайская комната»?
а)  Моисеев
б)  Спирман
в)  Серль
Тест:
5. Какой суперкомпьютер сумел победить в шахматном поединке Каспарова?
а) Blue Brain
б) Deep Blue
в) BluGene
Тест:
6. Сторонники какого ИИ предпочитают рассматривать программы лишь как инструмент, позволяющий решать те или иные задачи, которые не требуют полного спектра человеческих познавательных способностей.
а)  Слабого искусственного интеллекта
б)  Сильного искусственного интеллекта
Тест:
7. Что показывает мысленный эксперимент «Китайская комната»?
а)  что прохождение машиной теста Тьюринга подтверждает наличие мыслительного процесса.
б) что прохождение машиной теста Тьюринга НЕ подтверждает наличие подлинного мыслительного процесса.
в) что прохождение машиной теста Тьюринга невозможно, в принципе.
Тест:
8. Кто в своей книге «Новый ум короля» аргументирует невозможность получения процесса мышления на основе формальных систем?
а)  Маклюэн
б)  Серль
в)  Пенроуз
Тест:
9. Термин «сильный искусственный интеллект» ввел:
а)  Серль
б)  Тьюринг
в)  Моисеев
Тест:
10. Кто показал, что коэффициент IQ непрерывно возрастал в течение 50 лет?
а)  Готтфредсон
б)  Флинн
в)  Маклюэн
Ответы:
1.   в) 1956
2.   б)  Спирман
3.   б)  Тьюринг
4.   в)  Серль
5.   б)  Deep Blue
6.   а)  Слабого искусственного интеллекта
7.   б) что прохождение машиной теста Тьюринга НЕ 	подтверждает наличие подлинного 		мыслительного процесса.
8.   в)  Пенроуз
9.   а)  Серль
10. б)  Флинн


title: Презентация на тему: Происхождение и эволюция вселенной

text:
Происхождение и эволюция вселеннойВыполнила: Лукина Виктория Алексеевнастудентка 203 группы

Вселенная – это весь существующий материальный мир, безграничный во времени и пространстве и бесконечно разнообразный по формам, которые принимает материя в процессе своего развития.
Вселенная, изучаемая астрономией, - часть материального мира, которая доступна исследованию астрономическими средствами, соответствующими достигнутому уровню развития науки (иногда эту часть Вселенной называют Метагалактикой).

Вселенную в целом изучает наука, называемая космологией, т. е. наукой о космосе. Хотя сейчас космосом называют всё находящееся за пределами атмосферы Земли, но не так было в Древней Греции. Космос тогда принимался как «порядок», «гармония», в противоположность «хаосу» — «беспорядку». Таким образом, космология, в основе своей, как и подобает науке, открывает упорядоченность нашего мира и нацелена на поиск законов его функционирования. Открытие этих законов и представляет собой цель изучения Вселенной как единого упорядоченного целого.
МИФЫ И РЕЛИГИОЗНЫЕ ИСТОРИИ О СОТВОРЕНИИ МИРА

Под теориями сотворения мира обычно понимают мифы о сотворении — мифы и религиозные истории, описывающие происхождение вселенной в качестве акта «сотворения» со стороны высшего существа. Во многих источниках, описывающих мифы о сотворении мира, имеются общие темы. Общий лейтмотив включает себя истории о выделении жизни из изначального хаоса, разъединении материнских и отцовских богов, возникновении суши из океана, бесконечного и безвременного, и т. д.

В русле древнеегипетской мифологической традиции существовало, по меньшей мере, четыре космогонических теории: гелиопольская, мемфисская, гермопольская, фиванская.

В священных книгах Древней Индии написано, что рождение Вселенной и Богов произошло из золотого Космического Яйца. В более поздних литературно-религиозных трудах индийцев ("упанишадах") встречается мысль о саморазвивающейся природе, образованной тремя элементами.

Канонические концепции сотворения Вселенной и Человека - христианско-иудаистическая (изложенная в книгах Ветхого завета), мусульманская, буддистская и др. религии - возникли на совершенно определенной стадии общественного развития. У каждой религии есть своя определенная мифология и свои определенные ритуалы, которые у более высокоразвитых религий доведены до тончайших подробностей.

Буддизм — древнейшая из мировых религий, получившая название от имени, а точнее от почётного титула, её основателя Будды, что означает "Просветлённый".

Христианство (от греческого слова christos - "помазанник", "Мессия") зародилось как одна из сект иудаизма в I в. н.э. в Палестине. Согласно Библии, Бог существовал еще до творения, поэтому Он находится вне творения, хотя и всё творение поддерживается и управляется им.
НАУЧНЫЕ ТЕОРИИ ПРОИСХОДЕНИЯ ВСЕЛЕННОЙ

- Теория "сотворения мира из ничего"
- Теория "случайности возникновения Вселенной"
- Теория "Стабильного Состояния"
- Теория "Большого взрыва"
- Теория "бесконечно пульсирующей Вселенной"
- Теория "пульсирующей Вселенной с обращением хода времени"

Спасибо за внимание


title: Презентация на тему: Ранние славянофилы

text:
Click to edit Master title style
Click to edit Master text styles
Second level
Third level
Fourth level
Fifth level
 Cogito ergo sum


Презентация на тему: . Ранняя греческая натурфилософия


title: Презентация на тему: Пути познания

text:
Пути  познания

Мысли великих о познании
То,что мы знаем,ограничено,
А то ,чего мы не знаем ,-
                     бесконечно.

                                                  П.Лаплас.

Мысли великих.
Меня желанье вечное томит,

  Чем больше  познаю,

Тем  меньше  знаю.
                                      Т.Кампанелла.
план  урока
1.Вступительная  часть
2.Тематический  мозговой штурм
3.Работа по группам.
4.Защита  проекта «Народная мудрость»
5.Работа  с источником.
6.Тестовая работа.
7.Итоги урока
8.Д\задание: социальное  познание.
Виды  познания
1.Мифологическое
2.Обыденное
3.Жизненная практика
4.Народная мудрость и здравый смысл
5.Паранаука
6.Художественное познание
7.Философское
Работа по группам
1-й  ряд:
Философское  познание мира.
2-й ряд

Обыденное   познание
3-й   ряд
Познание    мира   с помощью художественных   образов.

Подумай  и выскажи своё мнение
У  врат обители святой
Стоял просящий   подаянья.
Куска лишь  хлеба  он просил
И взор являл живую  муку…
И кто- то  камень  положил
В его протянутую  руку.
Для  философов:
Я  знаю ,как  на мёд  садятся мухи,
Я  знаю  смерть,что рыщет ,всё губя,
Я знаю книги,истины и слухи,
Я знаю всё , но только  не себя.
                       Ф.Вийон.
Защита  проекта

« Народная     мудрость»
Задания
1.Кому  принадлежат слова : «Знание  -  сила»
2.Это  загадочные ,необъяснимые явления,фантастические случаи исцеления.
3.Он  присущ каждому  здоровому  человеку.
4.Он  назвал  мифы  первым изданием  умственного словаря  человечества.