Презентация на тему: Онтология


Презентация на тему: Общественное сознание


Презентация на тему: НТР в физике


Презентация на тему: Общество и производство


Презентация на тему: Онтология как философское учение о бытии


title: Презентация на тему: Официально-деловой стиль

text:
Официально-деловой стиль
Выполнила студентка гр.14122
Айзельт Юлия
Сфера функционирования официально-делового стиля
Официально-деловой стиль связан с административно-правовой сферой деятельности и официально-деловыми отношениями. Этот стиль относится к социально значимым функциональным разновидностям литературного языка. Он удовлетворяет потребность общества в документальном оформлении разных актов государственной, общественной, политической, экономической жизни, деловых отношений между государством и организациями, а также между членами общества в официальной сфере общения.

Общими стилевыми чертами официально-деловой речи являются: 1) точность изложения, не допускающая возможности инотолкования; 2) сжатость изложения; 3) стереотипность, стандартность изложения; 4) долженствующе-предписывающий характер изложения. Кроме того, специалисты отмечают такие черты официально-делового стиля, как официальность, строгость выражения мысли, а также объективность и логичность, которые свойственны научной речи. Названные черты официально-делового стиля отражаются не только в системе языковых средств, но и в неязыковых способах оформления конкретных текстов: в композиции, рубрикации, выделении абзацев, т. е. в стандартизованном оформлении многих деловых документов.
Языковые особенности
Систему официально-делового стиля составляют языковые средства трех типов: 1) имеющие соответствующую функционально-стилевую окраску (лексика и фразеология), например: истец, ответчик, протокол, должностная инструкция, поставка, предоплата, удостоверение личности и др.; 2) нейтральные, межстилевые, а также общекнижные языковые; 3) языковые средства, нейтральные по своей стилистической окраске, но по степени употребительности в официально-деловом стиле ставшие его «приметой», например: ставить вопрос, выразить свое несогласие.
Большинство глаголов, употребляемых в официально-деловой речи, - это глаголы предписания или долженствования: запретить, разрешить, обязать, указать, назначить и подобные. С предписывающей функцией официально-деловых текстов связано частое употребление глаголов в форме инфинитива. Глагольная форма обозначает не постоянное или обычное действие, а действие, которое законом предписывается произвести в определенных условиях, например: Гражданам Российской Федерации гарантируется право на свободу волеизъявления.

В официально-деловом стиле при назывании лица чаше всего употребляются имена существительные, обозначающие лицо по признаку действия или отношения, что призвано точно обозначить «роли» участников ситуации: истец, ответчик, заявитель, квартиросъемщик, наниматель, исполнитель, опекун, усыновитель, свидетель и т. д.
Существительные, обозначающие должности и звания, употребляются в форме мужского рода и в том случае, когда они относятся к лицам женского пола: работник юстиции Петрова, адвокат Степанова.
Для деловой речи характерно использование отглагольных существительных и причастий: прибытие транспорта, предъявление претензий, обслуживание населения, пополнение бюджета; данный, указанный, назначенный.

В официально-деловом  стиле наблюдается тенденция к сокращению числа значений слов, к однозначности используемых слов и словосочетании, стремление к терминологизаиии речи. В текстах данного стиля даются точные определения либо пояснения используемых терминов (терминологических сочетаний) в том случае, если они не являются общеупотребительными, например: Недопоставка вызвана форс-мажорными обстоятельствами (ливневыми дождями размыло подъездные пути).
Многие слова официально-делового стиля имеют антонимические пары, например: действие - бездействие, оправдательный - обвинительный, правовой - противоправный. Синонимы употребляются редко и, как правило, принадлежат одному стилю: снабжение = поставка = обеспечение; платежеспособность = кредитоспособность; износ = амортизация; ассигнование = субсидирование и др.

Типичными для делового языка являются сложные слова, образованные от двух и более слов: квартиросъемщик, работодатель, материально-технический, ремонтно-эксплуатационный, нижеуказанный, вышеназванный и т.п. Употребление таких слов объясняется стремлением делового языка к точности передачи смысла и однозначности толкования. Этой же цели служат устойчивые сочетания типа: пункт назначения, налоговая декларация, акционерное общество, жилищный кооператив и др. Однотипность подобных словосочетаний и их частая повторяемость приводят к клишированности используемых языковых средств, что придает текстам официально-делового стиля стандартизованный характер.
Официально-деловая речь отражает не индивидуальный, а социальный опыт. Вследствие этого лексика данного стиля отличается обобщенностью значений, т. е. на первый план выдвинуто типичное в ущерб индивидуальному, своеобразному, конкретному. Для официального документа важна юридическая сущность, поэтому предпочтение отдается родовым понятиям, например: прибыть (а не приехать, прилететь, прийти), транспортное средство (а не автобус, самолет, поезд), населенный пункт (а не город, деревня, поселок) и т. д.

Синтаксические конструкции официально-делового стиля содержат словосочетания, включающие сложные отымённые предлоги: в части, по линии, на предмет, во избежание, а также сочетания с предлогом по и предложным падежом, выражающие временное значение: по возвращении, по достижении.
Деловой речи свойственны безличность изложения, отсутствие оценочности, беспристрастная констатация, изложение фактов в логической последовательности. Поэтому l-e лицо допустимо только в ограниченном числе ситуаций, а именно когда устанавливаются правовые отношения между частными лицами и организацией или государством, например при оформлении различного рода доверенностей, при заключении трудового соглашения и т.п.

Лексические особенности
- использование специальной терминологии (юридической, административной, дипломатической и др.): санкция, постановление, персона нон грата и др.;
- использование канцеляризмов: заслушать доклад, зачитать протокол, огласить решение, исходящий номер и др.;
- наличие штампов: довести до сведения, в текущем году, в целях исправления, иметь место и др.;
- употребление сложносокращенных слов, аббревиатур: спецназ, ООН, СНГ и др.

Морфологические особенности
- преобладание отглагольных существительных: оформление, заключение, регулирование, решение и др.;
- активное использование инфинитивов, форм настоящего времени в значении предписания: обязать, установить; обеспечивается, гарантируется и др.;
- частое употребление отыменных предлогов, сложных союзов, устойчивых сочетаний, связывающих части сложного предложения: в силу, в целях, за счет; вследствие того что, ввиду того что; по той причине, что ... , с тем условием, что ...

Синтаксические особенности
использованием номинативных предложений, осложненных обособленными оборотами и рядами однородных членов; употреблением условных конструкций, особенно в различного рода инструкциях; преобладанием прямого порядка слов в предложении.

Подстили
Законодательный подстиль  связан с деятельностью высших органов государственной власти. Основные жанры этого подстиля - конституция, законы, указы, постановления, нормативные акты.
Юрисдикционный подстиль регулирует речевую деятельность в практике правоохранительных органов. Основные жанры этого подстиля: письменные - обвинительное заключение, приговор, судебное решение, постановление об аресте, разрешение на обыск, процессуальные акты, протоколы; кассационная жалоба, кассационный протест; устные - опросы, допросы, показания, судебные речи, консультации на приемах граждан.

Административный подстиль регламентирует различные виды делового общения в системе управления: указания исполнительных органов, делопроизводство отдельных учреждений и организаций, деловую переписку, взаимоотношения граждан и т.п.
Административные тексты: письменные - устав, учредительный договор, приказ, распоряжение, решение, должностная инструкция, заявление; устные - выступления и доклады на собраниях, совещаниях, заседаниях, телефонные разговоры.
Административно-коммерческие тексты: письменные - контракт, договор, коммерческие письма, платежное поручение, чек, аккредитивы, кредитная карточка, акт, ордер, отчет, квитанция, накладная, сертификат соответствия; устные - коммерческие переговоры, торги, речи на приемах и презентациях, выступление - презентация.

Дипломатический подстиль обслуживает государственные международные отношения. Основные жанры этого подстиля: декларация, коммюнике, меморандум, нота, заявление, международный договор, конвенция и др. В некоторых текстах этого подстиля допускается использование эмоционально-экспрессивной лексики и образной фразеологии.

Жанровое разнообразие официально-делового стиля
Заявление - документ, содержащий просьбу какого-либо лица и адресованный организации или должностному лицу учреждения. Письменная реакция на заявление - виза должностного лица (разрешаю, предоставить, в приказ и т.д.).
Изложение просьбы, как правило, сопровождается ее мотивировкой, Т.е. объяснением причин, и представляется единой речевой формулой. Например: В связи с переходом на другую работу прошу освободить меня от занимаемой должности с 15 февраля с.г.
Все прочие сведения, которые заявитель считает необходимыми, приводятся после просьбы. Например: Документы прилагаются.
Заявление относится к строго регламентированным текстам, в которых определен не только состав содержательных компонентов, но и порядок их следования, расположение, языковое оформление.

Автобиография - документ информационного типа, цель которого - краткое изложение составителем текста основных событий своей жизни. Автобиография обычно включает в себя сведения: 1) о составителе (имя, отчество, фамилия, дата и место рождения, родители); 2) об образовании (когда и где учился); 3) о трудовой деятельности (специальность, вид деятельности, последнее место работы); 4) о знаках отличия (награды, поощрения); 5) о семье (семейное положение, состав семьи, домашний адрес, телефон). Каждый блок информации рекомендуется начинать с определения времени и графически обозначать абзацем.


Презентация на тему: Общая характеристика познавательной сферы человека Феноменология познавательных процессов


title: Презентация на тему: Олечка Палий

text:
Философия «Москва третий рим»
Выполнила Палий Оля Студентка 1 курса гму группы №101
«ТРЕТИЙ РИМ»
«ТРЕТИЙ РИМ» – историософская концепция, возникшая в общественно-политической мысли России в период формирования централизованного государства в конце 15 – 1-й пол. 16 в. Мотивы концепции «Москва – Третий Рим» звучали уже в сочинениях апокрифического характера («Сказание о князьях Владимирских», «Повесть о белом клобуке» и т.д.). Окончательный вариант концепции был сформулирован в посланиях инока псковского Елиазарова монастыря Филофея к московским вел. князьям Василию III и Ивану IV Грозному. Филофей обращался к Василию III и Ивану IV как к единственным православным государям: «вся христианская царства снидошася в твое едино», и далее наиболее известная фраза из этих посланий: «два Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти».
Историософская концепция
 Историософской концепции «Третий Рим» выделяется несколько аспектов ее становления и бытования. Прежде всего концепция была реакцией на изменение геополитической ситуации, в которой оказалось молодое Российское государство, и моральный кризис, связанный с потерей государственной самостоятельности мировым центром православия – Византийской империей. Падение Константинополя и завоевание Польшей, Литвой и Турцией всех территорий, являвшихся традиционным ареалом распространения православия, при одновременном свержении в северо-восточной Руси почти 300-летнего татаро-монгольского ига способствовали утверждению представления о перемещении мирового центра православия и соответственно политического центра из Византии в Москву, превратившуюся в представлении современников в «новый Иерусалим», «Третий Рим» и т.д.

С другой стороны, постоянно испытываемое Российским государством военно-политическое давление как со стороны кочевых степных народов, так и со стороны Запада приводило к возникновению синдрома «осажденной крепости», необходимости сохранения последнего оплота православия в противостоянии с неблагоприятным внешнеполитическим окружением. При этом идеи концепции «Третьего Рима», государственного единства всех русских земель способствовали ускоренному формированию русского этноса, складыванию национального самосознания.
Тезис концепции
Тезисы концепции «Москва – Третий Рим» старец Филофей (ок. 1465–1542) изложил в своих письмах к царскому дьяку Михаилу Григорьевичу Мисюрю-Мунехину и великому князю Василию III Иоанновичу: «Да веси, – пишет Старец Мунехину, – яко вся христианские Царства приидаша в конец и снидошася в едино Царство: два убо Рима падоша, а Третий стоит, а четвертому не быти».

«Со временем указанная теория превратилась в идеологическое подкрепление самодержавной власти московского царя, созидающего новый Рим взамен прежнего, а отнюдь не продолжающего традиции второго Рима. Именно в таком ключе она интерпретировалась Данилевским, Катковым, А. А. Киреевым, Тихомировым. Ее отзвуки были в кантате П. И. Чайковского "Москва" на слова А. Н. Майкова, написанной дня торжеств по поводу коронации Александра III. О ее эсхатологическом смысле напоминает В. С. Соловьев в стихотворении "Панмонголизм" (1894): "И третий Рим лежит во прахе, /А уж четвертому не быть".»

В полной мере проявившая ограниченность и противоречивость концепция «Москва – Третий Рим» обусловила постепенный отказ от нее официальных кругов Российского государства на протяжении последней трети 17 в. Уже на рубеже 17–18 вв. эта концепция не играла никакой роли в определении внутренней и внешней политики самодержавия. В 19–20 вв. она окончательно стала фактом истории отечественной философской мысли и политической публицистики.


Презентация на тему: Общие принципы и методы научного познания


Презентация на тему: Организация и обработка результатов исследования


text:
§ 13. ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ
План темы
1. Сущность и особенности общественного сознания.
2. Структура общественного сознания.
3. Общественная психология и идеология .
4. Индивидуальное и общественное сознание.

В обществе сознание выступает как общественное сознание, как сфера духовной жизни, в которой осмысливаются. Оформляются и реализуются интересы и представления различных социальных групп и общества в целом.

Общественное сознание – совокупность идей, взглядов, теорий, а также чувств, привычек и нравов   определенной социальной общности или группы.
Факторы общественного сознания
Особенности общественного сознания
1. Относительный характер:
а) возможно отставание общественного сознания от общественного бытия (пережитки прошлого, традиции)
б) идеи и взгляды могут опережать  реальные условия (прогнозы, социальные мечты)
2. Преемственность: сохранение лучшего и полезного, что было в старом обществе (наука, мораль, традиции)
3. Воздействие общественного сознания на всю жизнь общества: проявляется через деятельность людей (действия могут быть прогрессивными и тормозящими)
Структура общественного сознаниязаполнить таблицу  учебник , стр. 149
Уровни общественного сознания

Общественное сознание зависит от общественного бытия.

Общественное бытие – материальная жизнь людей (материальная деятельность людей и материальные отношения в процессе этой деятельности)
Соотношение общественного бытия и общественного сознания
Относительная самостоятельность общественного сознания (преемственность, опережение, отставание)
Активная роль общественного сознания может способствовать или тормозить общественное развитие
Классовый характер общественного бытия
Стороны общественного сознания
массовое сознание, выражением которого служит общественное мнение

обыденное сознание  не поднимается до теоретических обобщений
Носителем общественного сознания  может быть отдельный человек или социальная группа, то есть индивидуальное и общественное сознание.

Индивидуальному сознанию свойственны
все черты, присущие человеку (способности, интересы, национальность, образование)
то общее, что характеризует ту социальную группу, к которой принадлежит данный человек

   Общественное  и индивидуальное сознание постоянно взаимодействуют между собой:

влияние общественного сознания на индивида  через обучение, воспитание, отношения с другими людьми (избирательное отношение)
исходящая от индивида мысль может стать общественным достоянием и стать убеждениями, нормой поведения других людей
Домашнее задание

    § 13, вопросы и задания к документу  на стр. 154 (из книги французского психолога, историка Г.Лебона «Психология народов и масс»).


title: Презентация на тему: Онтология – учение о бытии

text:
ОНТОЛОГИЯ
Бытие – философская категория, систематизирующий принцип философской картины мира, обеспечивает противоречивое целостное единство мира.
БЫТИЕ материальное ( вещество, поле).
БЫТИЕ идеальное  (психические и духовные явления).
БЫТИЕ индивидуальное  и БЫТИЕ общественное.
БЫТИЕ АКТУАЛЬНОЕ, ПОТЕНЦИАЛЬНОЕ, ЦЕННОСТНОЕ .

ОНТОЛОГИЯ
Формы БЫТИЯ:
1)По атрибутам материи («пространственное», «временное »),
 2)По формам движения материи (биологическое, физическое, химическое, социальное и т.д. )
3)По структурным уровням организации материи (атом, молекула, клетка, популяция и т.д.).

ОНТОЛОГИЯ
СУБСТАНЦИЯ- сущность, нечто, лежащее в основе.
1.Субстанция как основа вещей – атомы Демокрита, 4 стихии Эмпедокла.
2.Субстанция  -  «causa sui» - то , что существует само по себе и в самой себе находит основание, причину (Спиноза, Гольбах, Маркс, Фейербах, Ленин).

ОНТОЛОГИЯ
МАТЕРИЯ – философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них (П.Гольбах, В.И.Ленин)
Весь мир – движущаяся материя в ее бесконечно разнообразных формах и проявлениях, свойствах, связях, отношениях.

ОнтологияКонцепции материи
1.Вещественная, наглядно чувственная – 4 стихии, апейрон.
2.Атомистическая концепция материи (Демокрит, Эпикур). Позднее – Гассенди, Ньютон, Гольбах, Гельвеций).
3.Эфирная – Декарт (просуществовала до начала 20в.)
4.Субстанциальная – современная (П.Гольбах, В.И.Ленин)

ОНТОЛОГИЯ
Материальное бытие строго организованно.
Структурность – внутренняя расчлененность, упорядоченность материального бытия, закономерный порядок связи элементов в составе целого.
Системность – организованность материи в виде бесконечного множества систем.

Структурные уровни неорганического мира
- Субмикроэлементарный
- микроэлементарный
- ядерный
- атомарный
- молекулярный
- макроскопических тел
- планетарный
- звездно-планетарный
-  галактический
- метагалактический

Структурные уровни живой природы и социальной действительности
Макромолекулы, клетки, микроорганизмы, органы, ткани, организмы, популяции, биоценоз, биосфера.
Уровень индивидов, семьи, коллективов, групп, классов, национальностей, наций, этносов, государств, системы государств, общества в целом.

Виды материи
1.ВЕЩЕСТВО – физический вид материи, состоящий из частиц, которые имеют массу покоя. От элементарных частиц до метагалактических.
2.ПОЛЕ – материальное образование, которое связывает тела между собой и передает действия от тела к телу. Поля электромагнитные, гравитационные, внутриядерные и т.д. Нет массы покоя.

ОНТОЛОГИЯ
ДВИЖЕНИЕ -любое взаимодействие, изменение состояний.
Формы движения –механическая, физическая, химическая, биологическая, социальная, геологическая, планетарная, компъютерная.
Типы движения :1)без изменения качеств   2)с изменением качеств.
Развитие – необратимое, качественное, направленное изменение системы.
Пространство – форма бытия материи, характеризующая ее протяженность; сосуществование и взаимодействие материальных тел во всех системах.
Пространство выражает порядок расположения одновременно сосуществующих  объектов.
Пространство обратимо, связно, непрерывно, трехмерно.

ОНТОЛОГИЯ
Отражение - наиболее общее свойство материи.
Отражение – есть взаимодействие, в результате которого остаются следы на взаимодействующих телах.
Сознание  - высшая форма отражения.
Сознание – такое взаимодействие, когда воздействующие на сознание   тела оставляют в нем образы, копии (знаки с соответствующим содержанием, т.е. информацией и смыслом).
Отражение – атрибут материи, сознание –модус.

ОНТОЛОГИЯ
Время – форма бытия материи, выражающая длительность ее существования, последовательность смены состояний ее материальных систем.
Время – течет от прошлого к будущему,  мера изменений, непрерывно, одномерно, ассиметрично, необратимо.
Психологическое время, естественнонаучное время – геологическое, биологическое, астрономическое; осевое, цикличное.

КОНЦЕПЦИИ ПРОСТРАНСТВА И ВРЕМЕНИ
1.Субстанциальная  – абсолютная самостоятельность существования пространства и времени, сохраняются при всех изменениях тел. (Платон, Демокрит, Ньютон, Декарт).
2.Реляционная  – Аристотель,  Лейбниц, Эйнштейн. Зависимость пространства и времени от отношений вещей, массы и скорости движения. (Здесь П. – порядок сосуществования тел, В. – порядок отношения и последовательность событий).
3.Субъективно-идеалистическая – Беркли, Авенариус.
П. и В. – способности человека пережить и упорядочивать события, располагать их одно подле другого.
Кант – П. и В. – априорные (доопытные) формы чувственного созерцания, вечные категории сознания.

ОНТОЛОГИЯ Формы отражения
Неорганический мир – непосредственно-контактное и дистантное.
Органическая природа – раздражимость (таксизм, тропизм), нервная система,  психика ( условные и безусловные рефлексы).
Сознание- индивидуальное, групповое, общественное, компъютерное (виртуальное).

Проблема материального единства мира.
1.Монизм -идеалистический –Гегель, материалистический – Фейербах, Маркс.
2.Плюрализм – материалистический – Эмпедокл  (в основе мира 4 субстанции, из них все вещи). Идеалистический – Лейбниц (множество духовных субстанций – монад).
3. Дуализм – две субстанции – материальная и идеальная (Декарт).

Материальное единство мира
1.Мир един, поскольку он субстанциален (субстанциальное единство).
2. Мир един по своей физической структуре (вещественно-субстратное единство).
3.Мир един внутренними (причинно-следственным) отношениями между явлениями (каузальное единство).
4. Мир един по своим законам (номологическое единство).
5. Мир един по своему происхождению(генетическое единство).

КАРТИНА МИРА
Научная картина мира - создается совокупностью всех естественных наук.
Философская картина мира – идеальная модель целостного мира.
Религиозная картина мира – основывается на вере в истинность тех или иных догматов, текстов Священных книг.
Художественная картина мира – антропоцентрична, нравственно ориентирована (в основе всегда лежит решение вечного вопроса о добре и зле).

НАУЧНАЯ КАРТИНА МИРА
ИСТОРИЧЕСКИЕ ФОРМЫ НАУЧНОЙ КАРТИНЫ МИРА.
1.АРИСТОТЕЛЕВСКАЯ – 4 вв.до н.э Аристотелевско - Птолемеевская космология.
2.Ньютоновская картина мира – 16-18вв. –переход от геоцентризма к гелиоцентризму, что основывалось на достижениях Н.Коперника, Г.Галилея, И.Кеплера, Р.Декарта.
3. Эйнштейновская – рубеж 19-20вв.  Были открыты: рентген -лучи, радиоактивность, дискретный характер электромагнитного излучения, сложная структура атома –  электрон, затем протон, нейтрон, позитрон, ядро атома. Окончательно отвергнута идея эфира. Классическая динамика уступила место релятивистской динамике и термодинамике. Была подорвана убежденность, что с помощью простых сил, действующих между неизменными объектами, можно объяснить все явления природы.
4. Постнеклассическая картина мира  (СИНЕРГЕТИКА).  Многомерная модель. Отсутствует логика развития.  Нет зависимости настоящего от прошлого и будущего от настоящего. Будущее – принципиально неопределенно и открыто для любых возможных новообразований.  Понятия «упорядоченность», «структурность», «закономерность» так же объективны, как «неопределенность», «хаотичность», «многоальтернативность».

НАУЧНАЯ КАРТИНА МИРА
Ньютоновская картина мира:
А)Основной язык науки – язык математики; выделили  количественные характеристики земных тел (форма, величина, масса, движение).
Б) Эксперимент как метод научного исследования.
В) Отказ от концепции гармоничного, завершенного, целесообразно организованного Космоса.
Г) Классическое естествознание опирается на механику, ее законы и принципы; все  процессы, включая социальные и духовные, объясняются на основе законов механики (человек- духовная машина, природа – механизм, государство – политический автомат, животные – живые автоматы,- согласно Декарту, Ламетри).

НАУЧНАЯ КАРТИНА МИРА
Неклассическая картина мира (ЭЙНШТЕЙН)-допускает роль случая – развитие мира происходит направленно, но  его состояние в каждый конкретный момент не детерминировано однозначно, изменения происходят по закону вероятности и больших чисел.

ПРИНЦИП АНТРОПНОСТИ
1.Гравитационная постоянная (если бы она была чуть больше –  был бы коллапс Вселенной, мир сжался бы в бесструктурную массу,  а меньше – Вселенная разлетелась бы).
2.Соотношение электронов и протонов (это число – мера энтропии Вселенной). Меньше число – Вселенная не образовалась бы, больше – коллапс Вселенной.
3.  Если единичный электрический заряд элементарных частиц был бы чуть выше наблюдаемой величины – не сложились бы ядра химических элементов во Вселенной (по причине увеличения силы взаимного отталкивания).
Чуть ниже был бы единичный электрический заряд – электроны не закрепились бы на орбитах вокруг ядер.
4. Если  бы внутри ядра взаимодействия, удерживающие вместе НУКЛОНЫ (протоны и нейтроны), оказались слабее, чем они есть, - это привело бы к нестабильности ядер базовых химических элементов, образовавшихся после Большого взрыва.
Если бы взаимодействия были бы слабее – невозможна была бы термоядерная реакция, дающая энергию звездам и обеспечивающая «энергоснабжение» планет.

ПРИНЦИП АНТРОПНОСТИ
Физические постоянные:
1.Гравитационная постоянная
2. Магнитная постоянная
3.Электрическая постоянная
4.Постоянная Планка
5.Скорость света в вакуума
6. Космологическая постоянная (плотность энергии в вакууме)
7.Масса кварка
8.Масса электрона
9.Масса электронного нейтрино
10.Масса бозона Хиггса и т.д.
Всего на сегодняшний день – 26  констант

ПРИНЦИП АНТРОПНОСТИ
Слабый принцип антропности –устройство Вселенной допускает зарождение в ней биологический жизни. Из бесчисленного множества вселенных лишь наша Вселенная устроена так, что в ней возникли разумные существа, задающиеся вопросом о причинах наблюдаемого устройства Вселенной. Набор фундаментальных констант сложился благоприятным образом для зарождения разумной жизни.
Пример: по теории вероятности,  из 1024 серий лишь в одном случае монета упадет кверху орлом 10 раз подряд.
 Никакой закономерности тут не прослеживается.

ПРИНЦИП АНТРОПНОСТИ
Сильный принцип антропности – Вселенная обязана быть устроена так, чтобы в ней могла зародиться разумная жизни. Предопределены (неизбежны) и универсальные константы, и развитие сознающего разума (НАБЛЮДАТЕЛЯ) во Вселенной.
А.Э.Уоллес (19в., биолог, эволюционист) –»есть веские основания думать, что человек есть единственный и наивысший продукт этой обширной Вселенной… вся Вселенная в действительности явилась для этой цели».

СИНЕРГЕТИКА
Синергетика занимается изучением сложных открытых систем в условиях неравновесности, состоящих из многих элементов, частей, компонентов, которые взаимодействуют между собой сложным (нелинейным) образом.

СИНЕРГЕТИКА
Синергетика  связана с неравновесной термодинамикой, теорией хаоса, нелинейным математическим анализом, теорией катастроф. Она охватывает все сферы природного и социального бытия, естествознания и гуманитарных наук. Введены такие базовые понятия как АТТРАКТОРЫ, БИФУРКАЦИЯ, ФРАКТАЛЫ, ДЕТЕРМИНИРОВАННЫЙ ХАОС, по-новому переосмыслены категории линейности-нелинейности, случайности, необходимости, детерминации, эволюции.

СИНЕРГЕТИКА
АТТРАКТОР – (притягивать) – относительно устойчивое состояние системы, которое притягивает к себе многообразные  траектории динамических систем, направляет их эволюцию к определенной цели (образ воронки).
БИФУРКАЦИЯ – точка разветвления путей  эволюции открытой нелинейной системы, которая оказывается на перепутье и должна осуществлять выбор.
ФРАКТАЛЫ – объекты, обладающие свойствами самоподобия, повторения структур с увеличением размеров (разветвление деревьев, листьев; в обществе – федеральные структуры – городские управленческие структуры).
ХАОС – нерегулярное движение, описываемое детерминистскими уравнениями

ДЕТЕРМИНИРОВАННЫЙ ХАОС  – возможность саморегуляции хаоса, для выхода простых структур в сложные.

НЕЛИНЕЙНОСТЬ – многовариантность, альтернативность путей, темпов эволюции, ее необратимость, непредсказуемость изменений течения процессов – развитие идет через случайность выбора пути в точках бифуркации

СИНЕРГЕТИКА
6 принципов самоорганизации:
1.Система  должна быть открытой.
2.Открытая система должна быть далека от точки динамического равновесия ( состояние неравновесия, дезорганизации).
3. Возникновение и усиление ФЛУКТУАЦИИ (случайные отклонения). Флуктуации всегда носят случайный характер, поэтому появление нового в мире всегда связано с действием случайных факторов (Эпикур).
4.Опора на положительную обратную связь – изменения, появляющиеся  в системе , не устраняются, а накапливаются и усиливаются, что приводит к возникновению нового порядка и структуры.
5. Принципы самоорганизации, как и переходы от одних структур к другим, сопровождается нарушением симметрии.
6. Самоорганизация может начаться лишь в системах, обладающих достаточным количеством взаимодействующих между собой элементов, имеющих некоторые критические размеры .

Спасибо за внимание!
Работу выполнила студент
гр. 2-ЭФМнк-8 Барков И.А.


Презентация на тему: Организационная культура


title: Презентация на тему: Основные направления религиозной христианской этики. Апологетика и патристика

text:
Основные направления религиозной христианской этики. Апологетика и патристика
Выполнила студентка
Группы Ю-104
Чуева Яна

Христианская этика, или нравственное учение христианства, определяет моральные ориентиры человеческого поведения. Поведение человека основывается на христианском представлении о природе и предназначении человека, его отношении с Богом. Христианскую этику можно назвать теорией христианского действия.
Выражается этика христианства в христианском этосе, определенном стиле жизни, многообразном по своим проявлениям и присущим как индивидуумам, так и большим социальным группам христиан.
Основные направления религиозной христианской этики

апологетика
патристика

схоластика
протестантизм

Апологетика- раздел богословия, посвящённый обоснованию вероучения с помощью рациональных средств.
 Апологетика отстаивает ортодоксально-религиозную точку зрения в вопросе о сущности религии, её происхождении, критикует различные атеистические гипотезы происхождения и сущности религии, выдвигает и исследует доказательства истинности бытия Бога, а также основных положений христианской веры.
В рамках апологетики
Для более удобного рассмотрения историю апологетики обычно разделяют на периоды
 Раннее христианство и эпоха Вселенских Соборов  (II-VII вв.)
 Средневековье и эпоха Возрождения (VIII-XV вв.)
 Новое время (XVI-XIX вв.)
 XX век
 История русской апологетики.

Патри́стика (от греч. πατήρ, лат. pater — отец) — философия и теология отцов церкви, то есть духовно-религиозных вождей христианства до VII века. Учения, выработанные отцами церкви, стали основополагающими для христианского религиозного мировоззрения.
 Патристика внесла огромный вклад в формирование этики и эстетики позднеантичного и средневекового общества.
Выделяют римское и греческое направления патристики.
Исторически традиционно проводят следующее деление:
Апостолические мужи, примыкающие непосредственно к апостолам.
Апологетические (защищающие) отцы II в., пытавшиеся, в частности, доказать совместимость христианского учения с греческой философией, причём иногда они представляли христианство в виде новой философии (Юстин, 100—167, затем Афинагор, вторая пол. II в. Завершает этот период Тертуллиан.

III в. и нач. IV в. характеризуются первыми попытками систематизации в области теологии и выдвижением вопроса о Христе, породившего многочисленные попытки его решения. Противоречащие друг другу положения воплотились, с одной стороны, в тезисе Афанасия (295—378), утверждавшего, что Христос божествен, а с другой — в отрицании Арием его божественности. Ориген, создал первую теологическую систему христианства.
В IV в. и нач. V в. христианство впервые начинает исследовать свою историю. Догмат о Троице получает вскоре свою окончательную формулировку. Евсевий Кесарийский, склонявшийся к арианизму, написал первую историю церкви и её догм; он утверждал, что Платон и вообще греческая философия оказали влияние — через Ветхий Завет.
Евсевий Кесарийский

С кон. IV в., т. е. с завершением процесса формулирования догм и с усилением церкви, особенно после её признания в 313 г. императором Константином Великим, уже резко бросается в глаза церковно-политический характер патристики. После Илария Пиктавийского, «Афанасия Запада» (310—367), и Амвросия Медиоланского, «латинского Филона» (340—397), Августин Блаженный ставит на первое место практическую церковную теологию и её претензии на руководство душами и святое посредничество. Своим учением о божественном государстве («граде Божием») он закладывает фундамент исторической метафизики. Против этого учения, как полагают, боролся Пелагий.

На Руси были известны и пользовались высоким авторитетом произведения «отцов церкви», богословов и проповедников: Иоанна Златоуста, Григория Назианзина, Василия Великого, Григория Нисского, Афанасия Александрийского и др. Высоко ценились на протяжении всего русского средневековья писатели-гомилеты (авторы поучений и проповедей). Наибольшим авторитетом пользовался Иоанн Златоуст (ум. в 407 г.).
Иоанн Златоуст
Григорий Назианзин
Григорий Нисский
Афанасий Александрийский


title: Презентация на тему: ОСНОВЫ ФИЛОСОФСКОГО ПОНИМАНИЯ МИРА. ОНТОЛОГИЯ И ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ

text:
Click to edit Master title style
Click to edit Master text styles
Second level
Third level
Fourth level
Fifth level
Click to edit Master text styles
Second level
Third level
Fourth level
Fifth level


title: Презентация на тему: Основа человеческого бытия

text:
900igr.net
On, ontos
Logos
+
?
?


Презентация на тему: Основные проблемы философии бытия


Презентация на тему: Особенности духовной жизни


Презентация на тему: Особенности античной философии


Презентация на тему: основы государственного устройства


title: Презентация на тему: Основы логики

text:
F=A&B
B
A
1
0
0
1
0
0
1
1
A&B
B
A
0
1
0
0
0
1
0
0
0
1
1
1
A&B
B
A
B
A
1
0
0
1
0
0
1
1
B
A
1
1
0
1
0
1
0
0
0
1
1
1
B
A

A

A
0
1
A
A
1
0
0
1
A
A
B
A
1
0
0
1
0
0
1
1
B
A
1
1
0
0
0
1
1
0
0
1
1
1
B
A
B
A
1
0
0
1
0
0
1
1
B
A
0
1
0
0
0
1
1
0
0
1
1
1
B
A
A v B
A & B
B
A
B
A
0
1
1
1
A v B
0
0
0
1
A & B
1
1
0
0
B
1
0
1
0
A
0
0
1
1
B
0
1
0
1
A


title: Презентация на тему: Оценивание результатов деятельности организаций в государственном секторе науки

text:
0.1
0.4
1.7
3.3
6.0
8.6
10.2
10.6
12.5
43.7
49.1
52.6
58.2
59.6
69.0
72.6
88.5
91.3
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
1
2
3
4
5
6
7
8
9
23
24
25
26
27
28
29
30
31
17.9
19.4
20.0
21.4
23.6
27.2
30.1
33.5
33.6
34.5
88.8
89.2
89.4
89.9
90.0
93.5
93.7
95.0
98.8
100.0
100.0
100.0
100.0
3.6
3.5
0
20
40
60
80
100
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
SCI/SSCI
23.8
7.7
0.6
0.5
0.03
0.06
3.7
1
2
3
4
5
6
48
49
50
14
12
16
14
1
20
16
20
19
2
19
15
24
19
3
19
14
22
18
4
20
16
18
18
46
10
12
9
10
47
6
10
14
10
48
7
9
12
9
49
11
6
8
8
50
8
5
9
7
1
59
47
83
75
100
72.8
2
61
64
100
25
82
66.4
3
98
60
65
50
55
65.6
4
57
45
46
50
75
54.6
5
93
73
31
50
19
53.2
46
35
49
24
0
16
24.8
47
67
0
23
0
22
22.4
48
42
19
21
25
5
22.4
49
51
17
17
0
21
21.2
50
10
3
9
25
10
11.4
16%
22%
24%
38%


title: Презентация на тему: Особенности русской философии

text:
Click to edit Master title style
Click to edit Master text styles
Second level
Third level
Fourth level
Fifth level
900igr.net


Презентация на тему: Память


title: Презентация на тему: Патристика

text:
Credo quia absurdum
Credo quia absurdum


Презентация на тему: От А.Попова до наших дней


Презентация на тему: Общество в социальной философии


Презентация на тему: Отличие массовой культуры от элитарной


Презентация на тему: Парадокс Зенона


Презентация на тему: Особенности социального познания


title: Презентация на тему: Основы православной культуры

text:
FokinaLida.75@mail.ru
2.


title: Презентация на тему: Основы философии

text:
Prezentacii.com
1
 Cogito ergo sum
2
3
4
5
7
7
1
=
3
2
7
4
1
7
1
3
=
6
3
5
9
4
7
7
=
9
3
2
7
4
1
7
1
3
6
3
5
9
3
2
7
2
2
8
9
1
3
0
8
y = x2
1
2
3
3
1
2
3


Презентация на тему: Основные понятия и предмет философии


Презентация на тему: ПЛАТОН


Презентация на тему: Платон


Презентация на тему: ПЛАТОН - ФИЛОСОФИЯ


title: Презентация на тему: Общая характеристика, предмет и метод средневековой философии. Философия как служанка богословия

text:
Общая характеристика, предмет и метод средневековой философии. Философия как служанка богословия.
Выполнила студентка
группы ДЭФ-302
Балабанова Е.И.

Содержание
Характерные черты философии Средневековья
Теоцентрический характер, то есть философия обосновывала основные положения христианского вероучения и являлась, по выражению Фомы Аквинского, "служанкой богословия".
 Спиритуальный характер, то есть интерес преимущественно к духовным вопросам, и пренебрежительное отношение к земному, материальному бытию.
Эсхатологические черты предусматривающие ориентацию на потустороннюю жизнь и грядущее воскресение из мёртвых.
Традиционализм, то есть настороженное отношение к интеллектуальным новациям.

Средневековая философия
Средневековая философия попыталась обосновать христианскую систему миропонимания и обосновать приоритет веры над разумом, сверхчувственного над чувственным, вечного над временным. Но свободная человеческая мысль постоянно вырывалась за пределы, жёстко определённые философии как "служанке богословия" и пыталась найти исключительно свою, философскую истину.

Направления средневековой философии
Апологетика
Патристика
Схоластика
Средневековье
Под Средневековьем обычно понимают период развития общества, охватывающий ряд столетий от Древнего мира до Нового времени. Для Западной Европы его начало приходится на V в. н. э.
Для философии это был тот период, когда изменились цель и характер философствования.
Философы могли свободно создавать свои мировоззренческие концепции.
Религиозно-мифологическая ориентация была относительно автономной в том отношении, что существовал большой выбор среди ≪богов≫ или в трактовках ≪божества≫
Средние века характеризовались тем, что к этому времени уже заканчивался переход от политеизма к монотеистической религии*.
* * *

  *(от греч. monos — единственный и theos — Бог) — учение о едином персонифицированном Боге. Монотеистическими религиями являются иудаизм,
ислам и христианство (если признается, что троичность Бога — Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Святой Дух — не ставит под сомнение его единство).
Средневековье
В странах Западной Европы, возникших в результате распада Римской империи, таковым явилось христианство. С одной стороны, ведущие представители христианской религии испытывали потребность в философском обосновании своих исходных положений. С другой стороны, философы все больше ориентировались на те или иные установки христианства, порой совпадающие и дополняющие . далеко не всегда философия Средневековья оказывалась под непосредственным диктатом теологии, выступая якобы в навязанной ей роли ≪служанки богословия≫.
Важнейшей чертой философии средневековья, отличающей ее от античной философии, а тем более от философии нового времени, была ее тесная связь с монотеистической религией.
Два периода Средневековья

≪патристика≫ (II—XIII вв.)
≪схоластика≫ (VI—XV вв.)
Средневековая философия
Патристика (от лат. pater — отец) — это система теолого-философских взглядов ≪отцов церкви≫, обосновывавших и разрабатывавших идеи христианства.
Схоластика (от греч. «схоле» - спокойное занятие, учеба) - средневековая ученость. Она тесно связана со складывающейся с VIII- IX вв. системой образования на Западе. Вместе с тем это и новый этап в развитии духовной культуры Европы, пришедший на смену патристике. Он базировался на святоотеческой литературе, являя собой одновременно вполне своеобразное и специфическое культурное образование.
Патристика
В истории патристики выделяют несколько этапов:
Апологетика (II—III вв.)
Классическая патристика (III—X вв.)
Заключительный этап.
Патристика разделилась на западную, где писали труды на латинском языке, и восточную, где произведения создавали на греческом языке.
К наиболее известным относят труды Климента Александрийского, Григория Нисского, Августина Блаженного, Иоанна Златоуста.
* * *
Тит Флавий Климент
Был одним из крупнейших представителей апологетики.
Открыто выступаk против философии и признания рациональных средств в сфере религии
Именно ему принадлежит положение о том, что философия должна быть служанкой богословия. В философии, указывал он, особо полезным является способ рационального доказательства. В религии же единственным путем к богу до сих пор служит вера. Но одна вера оказывается не всегда надежной. Она будет сильнее, если будет дополнена логическими доказательствами. С помощью рационального знания, указывал он, мы углубляем и проясняем веру.
Климент Александрийский был первым в истории христианства, кто сформулировал принцип гармонии.
Веры и разума (конечно, подобное положение фактически означало подчинение разума вере, но оно шло дальше тертуллианского ≪Верю потому, что абсурдно≫).
(ок. 150 —ок. 219)
Августин Блаженный (Аврелий Августин)
Среди главных его трудов — ≪О граде Божием≫, ≪Об истинной религии≫, ≪Исповедь≫, ≪О Троице≫, ≪О бессмертии души≫, ≪О ересях≫, ≪О свободной воле≫. Августин тщательно проанализировал множество положений христианского вероучения, устранил явные противоречия между некоторыми из них или дал новое их толкование
 Августин снял грань, отделявшую мир идей от Мировой Души, и включил в религиозный Абсолют все платоновские идеи.
Богу присуща бестелесность, невещественность. Бог имеет еще такие атрибуты, как бесконечность в пространстве. Бог есть Воля. Бог есть высшее Благо.
Всемогущество божества было доведено Августином до фатализма, предопределенности действий и судьбы людей. Все делается по воле Бога.
Августин выдвигал положение: познай Бога и собственную душу: Бога — через душу, душу — через Бога. В истории человечества Августин замечает изменения к лучшему: все больше людей желает нравственного самоусовершенствования.
Такие изменения происходят в результате борьбы двух градов: града Божьего и града Земного.
Само государство оказывается ≪великой разбойничьей организацией≫. Град Божий — это мир добра, где ≪по любви служат взаимно друг другу и предстоятели, руководя, и подчиненные, повинуясь≫. Церковь является представителем Божьего града на Земле, ее власть выше светской власти, а потому монархи должны быть в подчинении у церкви.

(354—430)
Схоластика
Схоластика явилась продолжением патристики, но таким продолжением, которое возникло еще в период патристики, на основе соответствующих учений и постепенно с IV в. Стало доминировать в культуре Средних веков.
Северин Боэций
(480—524)
У С. Боэция оказалась четко обозначенной проблема ≪универсалий≫.
Он поставил также вопрос о различении в каждой вещи ≪существования≫ и ≪сущности≫. Известен, помимо прочего, своим произведением, написанным в заключении, в ожидании смерти, — ≪Утешение философией≫.
Схоластика
Для представителей схоластики была характерна вера в авторитет священного писания и авторитет ≪отцов церкви≫.В самой христианской церкви происходят крупные изменения. Рост ее идейного политического и экономического могущества приводит к возникновению папского государства (756). Ужесточаются гонения на ≪еретиков≫, на инакомыслящих. Формируются монашеские ордена — доминиканский и францисканский, ставившие целью искоренение ≪ересей≫, утверждение правоверного учения католической церкви
Доминиканцы в дальнейшем стали главным оружием папской инквизиции.
В X—XIстолетиях нарастают разногласия между западной и восточной церквами; папы начинают вести открытую борьбу с константинопольскими патриархами. Это привело к тому, что в 1054 г. Произошел фактический разрыв между римско-католической и греко-католической церквами. Римско-католическое папство явилось вдохновителем ряда крестовых походов в страны ближнего востока и в византию.
В схоластическую философию запада стали больше, чем прежде, проникать идеи восточной, в том числе арабоязычной, культуры.
В средние века создаются разнообразные школы: монастырские, епископские (примерно с viii в.), Придворные, нецерковные городские школы. В XII—XIII столетиях создаются предпосылки для формирования европейских университетов.

Спор между реализмом и номинализмом
Само понятие ≪схоластика≫ имело в Средние века положительное значение. В переводе с латинского и греческого это слово {schole, scholasticos) означало ≪школа≫, ≪школьный≫, ≪ученый≫. Центральной проблемой, вокруг которой шли дискуссии в течение нескольких столетий и которая разделила философов на два лагеря — реалистов и номиналистов, была, как отмечалось,
проблема ≪универсалий≫.
Было еще третье направление в решении данной проблемы, и оно связано, прежде всего, с точкой зрения Пьера Абеляра (1079—1142). По его убеждению, универсалии не слова и не реально существующие вещи, а понятия, которые выражают общее в единичных вещах; понятия отражают общую родовую сущность, свойственную множеству вещей, но само это общее существует иначе, чем единичные предметы.
Иоанн Скот Эриуген
Особо известны его труды ≪О божественном предопределении≫ (840) и ≪О разделении природы≫ (вероятно, 862—866).
Эриугена является создателем философско-теологического синтеза. Доказывая верховную роль божества в жизни человека и всей природы, он считал, что человеческий разум и вера вполне совместимы, что между откровением и разумом нет противоречий.
Важнейшей задачей человеческого разума он считал толкование Священного Писания. Таким образом, он стремился укрепить авторитет церкви и религии путем их обоснования разумом. Средство этого он видел в применении диалектики, которая, по его мнению, опирается на деления, определения, доказательства и аналитику.
Его учение было осуждено церковью как еретическое, а в 1225 г. Его книга ≪О разделении природы≫ была предана сожжению.

 (ок. 810—877)
Фома Аквинский (1225—1274)
≪О существовании и сущности≫, ≪О единстве разума против аверроистов≫, ≪Сумма истины католической веры против язычников≫
Он считал, что по своему предмету философия и теология фактически не различаются: обе они имеют предметом Бога и то, что он создает; только теология идет от Бога к природе, а философия — от природы к Богу. Они отличаются друг от друга прежде всего методом, средством его постижения: философия опирается на опыт и разум, а теология —на веру.
Фома Аквинский полагает, что не разум должен направлять веру, но, наоборот, вера должна определять пути движения разума, а философия должна служить теологии. Другая проблема, которая находилась в фокусе внимания Фомы Аквинского, — это проблема существования Творца мира и человека.
В онтологии Фома Аквинский принимает аристотелевскую концепцию формы и материи. Аристотелем, к задачам обоснования догматов христианской религии. Для него все предметы природы есть единство формы и материи; материя пассивна, форма активна. Есть бестелесные формы — ангелы. Самой высшей и самой совершенной формой выступает Бог; Он есть существо чисто духовное. Итак, согласно Фоме Аквинскому, общее существует до вещей, в вещах и после вещей.
В споре номиналистов и реалистов это была позиция умеренного реализма.

Иоганн Майстер Экхарт
Главный его труд — ≪Проповеди и рассуждения≫
Единство Бога и человека является в теологии Экхарта философским принципом и конечной целью религиозной жизни человека, ее смыслом. Ни одна вещь, в которой Бог всегда наличен, не сознает его присутствия. Это дано только человеку, точнее, тому ≪внутреннему человеку≫, который и есть его душа.
Сущность Бога состоит из идей. Бог мыслит себя в человеке. Деятельность разума  промысл Бога среди нас; душа располагается между Богом и сотворенной сущностью (телесным началом). Смысл жизни — в познании Бога и возвращении к нему.
(1260—1327 или 1328)
Уильям Оккам
Оккам выражал новый философский дух, противоположный классической схоластике, отстаивая идею полного размежевания философии и теологии, независимо-
сти веры от разума.
Государство и церковь, по мнению Оккама, так же несоединимы, как разум и вера. Власть церкви должна быть отделена от политической власти.  В связи с обвинениями в ереси Оккам подвергался гонениям со стороны папской церкви.
Оккам считал, что в сфере разума следует стремиться находить наиболее простые и точные объяснения. Этот принцип афористически излагается следующим образом: ≪Без необходимости не следует утверждать многого≫ или ≪То, что можно объяснить посредст-вом меньшего, не следует выражать посредством большего≫; наконец, наиболее распространенная формула — ≪Не следует умножать сущность сверх необходимости≫ — получила в истории философии наименование ≪бритвы Оккама≫.

(ок. 1285—1349)
Средневековье
Знакомство с философией Средневековья показывает, с одной стороны, культурную преемственность эпох (античности и рассматриваемого периода истории), с другой стороны, их различие, качественно новое состояние средневекового философствования. Один из выводов таков: нельзя недооценивать философскую мысль этого времени.

Конец
Спасибо за внимание!


title: Презентация на тему: политическая культура

text:
2
3
4
5
6
7
8
9


title: Презентация на тему: Облако-рай

text:
Здравствуйте, друзья!
Желаю вам приятного просмотра следующей мини-постановки.


title: Презентация на тему: Основные формы культуры

text:
ФОРМЫ КУЛЬТУРЫ.
900igr.net
В большинстве современных обществ культура существует в следующих основных формах:

высокая, или элитарная культура;
народная культура;
массовая культура.
Элитарная или, высокая культура создаётся привилегированной частью общества в расчете на то, что она будут понятна лишь небольшой группе людей, обладающих особой художественной восприимчивостью (элите).
К элитарной культуре относится:
изобразительное искусство;
архитектура;
литература;
музыка;
театр
Элитарная или высокая культура.
Изобразительное искусство — комплекс пластических искусств, исходно связанных с созданием статических изображений и материальных форм. Произведения изобразительного искусства возникают в результате эстетического освоения визуальной сферы восприятия.
Изобразительные искусства классифицируют по объектам приложения творческих усилий, используемым художественным и техническим средствам и исторически сложившимся концепциям творчества:
скульптура;
глиптика;
живопись;
графика;
граффити;
фотоискусство;
цифровая живопись;
компьютерная графика;
декоративно-прикладное искусство;
микроминиатюра;
дизайн;
татуировка;
Скульптура - вид изобразительного искусства, произведения которого имеют объёмную форму и выполняются из твёрдых или пластических материалов: вид изобразительного искусства, произведения которого имеют объёмную форму и выполняются из твёрдых или пластических материалов: металл, камень, глина, дерево, гипс и др. Главные жанры скульптуры — портрет, исторические, бытовые, символические, аллегорические изображения, анималистический жанр (изображение животных).
История.

Знаменитые памятники живописи и скульптуры Древнего мира и Средневековья.

    XXX в. до н. э. Плита-барельеф фараона Нармера из Иеракон-поля. Шиферный сланец. Каир
    2599-2571 до н. э. Фараон Микерин и его жена. Гиза. Шиферный сланец. Бостон, США
    XXV в. до н. э. Большой Сфинкс. Камень. Гиза, Египет
    1760 до н. э. Горельеф «Царь Хаммурапи перед божеством Солнца» на стекле с текстом законов Вавилона. Диорит. Лувр
    1360 до н. э. Тутмес. Царица Нефертити. Известняк, краски. Египетский музей, Берлин-Далем
    1340 до н. э. Фигура Тутанхамона на крышке гроба. Золото, эмаль, полудрагоценные камни. Каир
    540 до н. э. Эксекий. Ахилл и Аякс за игрой в шашки. Чёрнофигурная ваза. Грегорианские музеи, Ватикан
    510-500 до н. э. Эвтимид. Снаряжение воина. Краснофигурная ваза. Глиптотека, Мюнхен, Германия
    500 до н. э. Этрусская скульптура «Волчица, выкармливающая Ромула и Рема». Бронза. Капитолийские музеи, Рим
    480 до н. э. Критий . Стоящий юноша («Мальчик Крития»). Мрамор. Музей Акрополя, Афины
    450 до н. э. Мирон. Дискобол. Оригинал (бронза) не сохранился. Копия (мрамор) в Римском музее, Рим
    460-450 до н. э. Посейдон (или Зевс). Бронза. Археологический музей, Афины
    447-432 до н. э. Фидий. Афина Парфенос. Оригинал (дерево, золото, слоновая кость) не сохранился. Уменьшенная копия (мрамор) в Археологическом музее. Афины
    350 до н. э. Леохар . Аполлон Бельведерский. Оригинал (бронза) не сохранился. Римская копия (мрамор) в музее Пио-Клементино, Ватикан
    350 до н. э. Пракситель. Афродита Книдская. Оригинал (мрамор) не сохранился. Римская копия (мрамор) в музее Пио-Клементино, Ватикан
    340 до н. э. Пракситель. Гермес с младенцем Дионисом. Мрамор. Олимпия, Греция
    III в. до н. э. Птоломей и Арсиноя, «Камея Гонзага». Александрия. Сардоникс. Эрмитаж
    200-190 до н. э. Ника Самофракийская. Мрамор. Лувр
    175-150 до н. э. Агесандр, Полидор, Афанодор. Лаокоон. Мрамор. Музей Пио-Клементино, Ватикан
    120 до н. э. Венера Милосская. Мрамор. Лувр
    106-113 до н. э. Спиральный фриз со сценами боевых действий на колонне Траяна. Рим
    Нач. II в. Венера Таврическая (Рим, по греческому оригиналу III в. до н. э.). Мрамор. Эрмитаж
    161-180 Конная статуя Марка-Аврелия. Бронза. Площадь Кампидолио, Рим
    II в. Фаюмский портрет «Юноша в золотом венке». Египет. Дерево, энкаустика, темпера. Музей изобразительных искусств им. АС. Пушкина, Москва
    XI в. Византийская икона «Святой Пантелеймон». Дерево, энкаустика. Музей изобразительных искусств им. А.С. Пушкина, Москва
    XII в. Византийская икона «Богоматерь Владимирская». Третьяковская галерея'
    2-я пол. XII в. Новгородская икона «Ангел златые власы». Русский музей
    1280 Алтарная икона «Богоматерь на троне» из Константинополя. Вашингтон
    Кон. XIV — нач. XV вв. Феофан Грек. Богоматерь. Икона Благовещенского собора Московского Кремля. Москва
    1411 Андрей Рублёв. Троица. Третьяковская галерея
    1500—1503 Дионисий с учениками. Фресковые росписи в соборе Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря, близ города Кириллова. Вологодская область, Россия
    Кон. XIV—нач. XV вв. Икона «Чудо Георгия о змие». Новгородская школа. Русский музей

Живопись - вид изобразительного искусства, связанный с передачей зрительных образов посредством нанесения красок на твёрдую или гибкую основу.
Жанры живописи:
архитектурная живопись;
мозаика;
анималистическая живопись;
декоративные: абстрактная живопись, декорационная живопись, аллегорическая живопись, монументальная живопись и др.;
исторические: историческая живопись, батальная живопись, документальная живопись и др.;
культовые: религиозная живопись, мифологическая живопись и др.;
бытовые: бытовая живопись, натюрморт, пейзажная живопись, портретная живопись и др.
История живописи.
Живопись очень древнее искусство, прошедшее на протяжении многих веков эволюцию от наскальных росписей Палеолита до новейших течений живописи XX в. Живопись обладает широким кругом возможностей воплощения замысла от реализма до абстракционизма. Огромные духовные сокровища накоплены в ходе ее развития.
В античную эпоху возникло стремление к воспроизведению реального мира таким, каким его видит человек. Это вызвало зарождение принципов светотени, элементов перспективы, появление объемно-пространственных живописных изображений. Раскрылись новые тематические возможности отображения действительности живописными средствами. Живопись служила для украшения храмов, жилищ, гробниц и других сооружений, находилась в художественном единстве с архитектурой и скульптурой.    Средневековая живопись была преимущественно религиозного содержания. Она отличалась экспрессией звучных, в основном локальных цветов, выразительностью контуров. Фон фресок и картин, как правило, был условным, отвлеченным или золотым, воплощающим в своем таинственном мерцании божественную идею. Значительную роль играла символика цвета.     В эпоху Возрождения ощущение гармонии мироздания, антропоцентризм (человек в центре вселенной) отразились в живописных композициях на религиозные и мифологические темы, в портретах, бытовых и исторических сценах. Возросла роль живописи, выработавшей научно обоснованную систему линейной и воздушной перспективы, светотени.

Глиптика -  искусство резьбы на цветных и драгоценных камнях. Одно из наиболее древних искусств.
Мастерством резьбы поражают уже египетские, шумерские, вавилонские, ассирийские геммы. Особенно выделяются своей красотой и изысканностью исполнения резные камни Древней Греции и Италии.
                                              История.
Камеи являются произведениями одного из самих древних и прекрасных искусств – глиптики. Глиптика зародилась еще в древнейшей цивилизации на Земле – Древнем Шумере как искусство резьбы на камне. Тогда считалось, что вырезанный на камне знак усиливает его магические свойства. Также камни с вырезанными на них знаками и изображениями стали использоваться как печати, которые оставляли оттиск на мягком материале, таком, как воск или глина. Постепенно искусство глиптики распространилось по всей Месопотамии, попало в Египет. Здесь особо можно отметить распространенную в Египте резьбу миниатюрных жуков-скарабеев, которые имели для египтян мистическое значение и использовались в качестве амулетов.
Особо высокого уровня глиптика достигла в античных государствах: в Греции, а затем в Риме. Геммы – резные камни – очень ценились здесь и считались весьма дорогими украшениями. Еще во II тысячелетии до н. э. искусство глиптики проникает в древнюю Элладу. Местные мастера режут прекрасные инталии – геммы с вогнутым зеркальным изображением, предназначенные для оттисков. После долгого упадка искусство глиптики вновь возрождается в Греции в середине I тысячелетия до н. э. Геммы становятся дорогим украшением и олицетворением красоты природы.
В IV в. до н. э., в эпоху Эллинизма, мастера глиптики изобретают новую форму гемм – камеи. На камеях, в отличие от инталий, изображение было рельефным. Камеи уже не исполняли роль печати, а были в полном смысле дорогим украшением. Огромное распространение получили геммы и в Римской империи, где искусство глиптики достигло очень высокого развития.

Графика - вид изобразительного искусства, использующий в качестве основных изобразительных средств линии, штрихи и пятна.
    История.
Наиболее древний и традиционный вид графического искусства — рисунок, истоки которого можно видеть в первобытных наскальных изображениях и в античной вазописи, где основу изображения составляют линия и силуэт. В задачах рисунка немало общего с живописью, а границы между ними подвижны и в значительной мере условны: акварель, гуашь, пастель и темпера могут использоваться как для создания собственно графических, так и живописных по стилю и характеру произведений. Графическое искусство включает в себя как собственно рисунок, так и печатные художественные произведения (гравюру, литографию и др.), основывающиеся на искусстве рисунка, но обладающие собственными изобразительными средствами и выразительными возможностями. В графике наряду с завершёнными композициями самостоятельную художественную ценность имеют и натурные наброски, эскизы к произведениям живописи, скульптуры, архитектуры (рисунки Микеланджело, Л. Бернини в Италии, О. Родена во Франции, Рембрандта в Голландии, В. И. Баженова в России). Не обладая таким объёмом полноты возможностей, как живопись, в создании пространственной иллюзии реального мира, графика с большой свободой и гибкостью варьирует степень пространственности и плоскостности; для графических произведений могут быть свойственны тщательность объёмно-пространственного построения, обстоятельность разработки тончайших элементов фактуры и выявления структуры предмета.
Наследие графического искусства многообразно. Оно отмечено работами таких всемирно известных мастеров, как Альбрехт Дюрер(1471—1528), Франсиско Гойя (1746—1828), Гюстав Доре (1832—1883), японских художников Китагава Утамаро (1753—1806), Хиросиге Андо (1797—1858) и гравёра и рисовальщика Хокусай Кацусика (1760—1849), чьё творчество оказало значительное влияние на европейское искусство конца XIX — начала XX вв.
Из современных мастеров графики наиболее известен нидерландский художник Морис Эшер, начавший одним из первых изображать фракталы и прославившийся после выхода в свет книги «Grafiek en Tekeningen», в которой он сам прокомментировал 76 своих лучших работ.

Граффити - в первоначальном значении — наскальные рисунки, которые древние люди рисовали на стенах своего жилища; в современном смысле — надписи или рисунки, нанесённые краской, чернилами или выцарапанные на стенах, а также заборах и прочих вертикальных поверхностях.
Граффити II век н.э.
Граффити современности.

Архитектура - одна из наиболее всеобъемлющих областей человеческой деятельности, занимающаяся организацией пространства и решающая любые пространственные задачи, от разработки стратегий развития агломераций до дизайна дверных ручек.
Основные области архитектуры:
градостроительство;
объёмное проектирование;
ландшафтная архитектура;
архитектура малых форм;
дизайн интерьеров.
История
Строительство относится к наиболее древним видам человеческой деятельности, а это значит, что уже много тысячелетий тому назад закладывались основы всего дальнейшего развития архитектуры. Приезжая в любой город мы видим дворцы, ратуши, частные коттеджи, построенные в самых различных архитектурных стилях. И именно по этим стилям мы и определяем эпоху их строительства, социально-экономический уровень страны, нравы, традиции и обычаи того или иного народа, его культуру, историю, национальную и духовную наследственность, даже темпераменты и характеры людей этой страны.
Архитектура, или зодчество, формирует пространственную среду для жизни и деятельности людей. Отдельные здания и их ансамбли, площади и проспекты, парки и стадионы, поселки и целые города - их красота способна вызывать у зрителей определенные чувства и настроения. Именно это делают архитектуру Искусством - искусством создания зданий и сооружений по законам красоты. И, как всякий вид искусства, архитектура тесно связана с жизнью общества, его историей, взглядами и идеологией. Лучшие по архитектуре здания и ансамбли запоминаются как символы стран и городов. Всему миру известны древний Акрополь в Афинах, Великая Китайская стена, собор Святого Петра в Риме, Эйфелева башня в Париже.

Основные виды литературы:

художественная – художественные произведения писателей и поэтов;(А.С.Пушкин, М.Ю.Лермонтов, С.Есенин, И.А.Бунин и т.д.)

научная и научно-популярная;

справочная;

учебная;

техническая.

Музыка - разновидность искусства, воплощающая идейно-эмоциональное содержание в звуковых художественных образах.
Музыкальные жанры:
Блюз
Вокальная музыка
Гранж
Джаз
Джангл
Драм-н-Бейс
Инструментальная музыка
Кантри
Классическая музыка
Метал
Музыка народов мира (этническая музыка)
Регги
Рок
Ска
Техно
Панк
Фолк
Хип-хоп
Шансон
Электронная музыка
Прикладная музыка
Салонная музыка
Аутентичная музыка
Функциональная музыка
Саундтрек
Trance
Ритм энд Блюз
Рэп

Театр - одно из направлений искусства, в котором чувства, мысли и эмоции автора (творца, художника) передаются зрителю или группе зрителей посредством действий актёра или группы актёров.

Разновидности театра:
драматический
оперный
мюзикл
балет
пантомима
оперетта
детский
кукольный
театр поэзии
театр танца
театр теней
театр зверей
театр абсурда
театр пародии
театр песни
театр эстрады
театр одного актёра
уличный театр
театр инвалидов
Народная культура состоит из двух видов — популярной и фольклорной культуры. Популярная культура описывает сегодняшний быт, нравы, обычаи, песни, танцы народа, а фольклорная — его прошлое. Легенды, сказки и другие жанры фольклора создавались в прошлом, а сегодня существуют как историческое наследие. Кое-что из этого наследия исполняется и сегодня, значит, часть фольклорной культуры вошла в популярную культуру, которая помимо исторических преданий постоянно пополняется новообразованиями, например современным городским фольклором.
Таким образом, в народной культуре, в свою очередь, можно выделить два уровня — высокий, связанный с фольклором и включающий народные предания, сказки, эпос, старинные танцы и др., и сниженный, ограниченный так называемой поп-культурой.
Народная культура.
Среди основных проявлений и направлений массовой культуры нашего времени можно выделить следующие:
* индустрия "субкультуры детства"
* массовая общеобразовательная школа
* средства массовой информации
* система национальной (государственной) идеологии и пропаганды
* массовые политические движения
* массовая социальная мифология
* индустрия развлекательного досуга
* индустрия оздоровительного досуга
* индустрия интеллектуального и эстетического досуга
* разного рода игровые комплексы
* всевозможные словари, справочники, энциклопедии, каталоги, электронные и иные банки информации, специальных знаний, публичные библиотеки.
Массовая культура.
Спасибо за внимание!
Работу выполнила
ученица МОУ «СОШ №15»
Горбачёва Юлия.


title: Презентация на тему: Педмет философии

text:
Предмет философии
Философия –одна из форм общественного сознания, наука об наиболее общих закономерностях развития природы, общества и мышления.
Философия это особый тип мировоззрения, который отличается от религии и мифологии тем, что его суждения основаны на:
знании (а не на вере либо вымысле)
рефлексивно (имеет место обращенность мысли на саму себя)
логично (имеет внутреннее единство и систему)
опирается на четкие понятия и категории.

Понятие философии
Философия Древнего Востока и Древнего Запада
Античная философия
Средневековья
Эпохи Возрождения и Просвещения
Нового времени
Классическая немецкая философия
Неоидеализма
Позитивизма
Марксизма
Русская религиозная философия и др.

Генезис философии
Представители различных школ
Демокрит
О.Конт
Аристотель
А.Шопенгауэр
Р.Декарт
Платон
Б.Спиноза


title: Презентация на тему: 7 период развития соц.работы

text:
Социальная помощь и поддержка населения в России в 90-е гг. 20 века
(7 период развития социальной работы)
1.  Социально-политические и экономические преобразования переходного периода и поиски путей решения социальных проблем.

2.  Создание Министерства социальной защиты населения РФ.

3.  Разработка и реализация новой концепции и принципов социальной защиты населения.

Сущность, объекты, субъекты социальной защиты.

Социальная работа как профессиональная деятельность начинает складываться в начале 90-х гг. Этому способствовали экономический кризис и рост социальных проблем в обществе: снижение уровня жизни, безработица, падение уровня рождаемости, вынужденная миграция, распад института семьи и брака.
В этих условиях правительством разрабатываются экономические и социальные программы, а также комплекс неотложных мер, направленных на выход России из кризиса.
Происходило снижение инвестиций в социальную сферу. Поэтому необходимо было выделить приоритетные группы населения, которые в первую очередь нуждались в поддержке: дети, пенсионеры, инвалиды, беженцы, малоимущие, военнослужащие, уволенные в запас.

В декабре 1991 года вышел указ «О дополнительных мерах по социальной поддержке населения в 1992 году». В начале 90-х гг. выходит множество законов, указов президента, Постановления Правительства РФ. Всего было предоставлено более 46 гарантий и льгот. Распределение средств и выплату социального страхования взял на себя Фонд социального страхования РФ. Разрабатывалась программа по содействию занятости населения, предусматривающая сокращение рабочего времени без сокращения численности рабочих; льготы и компенсации высвобождаемым работникам; переквалификацию и др.
В 1994 г. Правительством утверждаются основные направления деятельности в области социальной политики: индексация пенсий в зависимости от роста цен, принятие мер социального страхования, развитие негосударственных пенсионных фондов, совершенствование социальных пособий и выплат, развитие служб обслуживания инвалидов, пенсионеров и малоимущих. В этом же году утверждается федеральная программа «Дети России».

Реализацию всех правительственных мер в области социальной защиты населения осуществляло Министерство социальной защиты. В 1994 г. был открыт Департамент социальной защиты. Он занимался следующими вопросами: разработка федеральной стратегии пенсионного обеспечения, организация выплат, перерасчет и добавка государственных пенсий, обеспечение единообразного применения федерального закона и др.

Система социальных служб складывалась из государственных, муниципальных и негосударственных институтов помощи.

Основными формами деятельности этих служб являлись:
материальная помощь;
помощь на дому;
обслуживание в условиях стационара;
предоставление временного приюта;
организация дневного пребывания в учреждениях социального обслуживания;
консультативная помощь;
социальный патронаж;
социальная реабилитация и адаптация нуждающихся;
социальная помощь.
В этот период стала активно осуществляться подготовка специалистов социальной сферы в образовательных учреждениях разного типа. Параллельно с ними стала развиваться и система социального обслуживания населения – главный потребитель подготавливаемых специалистов. Деятельность социальных служб была направлена на предоставление социальных услуг, осуществление социальной реабилитации и адаптации граждан, находящихся в трудной жизненной ситуации. В сложных социально – экономических условиях в кратчайшие сроки удалось создать целую сеть новых социальных учреждений, ориентированных на конкретные клиентские социальные группы.
Конец


title: Презентация на тему: Первобытная Кухня

text:
Кулинарная передача для телеканала
Задача
Создать идею кулинарной передачи для телеканала «Русский Экстрим».
Язык вещания – Русский
Целевая аудитория – Мужчины 25-45, проживающие в городах Российской Федерации.
Основные положения
Идея должна содержать «экстремальный подход» телеканала. При этом проходить в студии.
Передача должна быть динамичной и эмоциональной, при этом укладываться в 32 минуты эфирного времени.
Идея должна быть оригинальной и отличать передачу от кулинарных шоу, представленных на других телеканалах.
Идею передачи необходимо реализовать на протяжении 52 серий, без потери интереса Целевой Аудитории.
Предыстория
Большинство кулинарных передач выглядят «модно и гламурно». Их ведущие используют большой арсенал дорогостоящего и профессионального оборудования. При этом рецепты частенько грешат ненатуральными и\или импортными продуктами.
Однако, нам известно, что большинство мужчин не готовы тратить много времени, сил и денег на  поиск ингредиентов и приготовление еды.
НЕТ!
Первобытная Кухня
Мы отказываемся от погружных блендеров, кухонных комбайнов и мультиварок. Никаких ненатуральных ингредиентов и многодневных препараций!Еда охотников и лесорубов – это тоже вкусно!
Для того, чтобы готовить вместе с нами нужно пару посудин, толковый нож и продукты из ближайшего магазина или грядки.
Орудия труда
Мы готовы доказать – охотничий нож это практически всё, что нужно для приготовления вкусного и полезного блюда.
Вместо миксера мы используем электродрель и проволоку, вместо индукционной печи – газовую горелку или мангал, вместо разделочных топориков – обычный топор, вместо молотка для мяса – строительный молот и так далее.
Ведущий
Наш ведущий – молодой человек, представитель Целевой Аудитории, экстремальный атлет.
Он умеет быстро и вкусно готовить, а также знает о выживании в экстремальных ситуациях.
Он в меру брутален, изобретателен, активен и позитивен. При этом сторонник здоровой, натуральной и полезной пищи.
Гости
Для повышения интереса среди Целевой Аудитории, в каждом выпуске появляется женщина нестандартной профессии или «неженского» вида спорта. Например:- Порно актриса- Преподаватель тверка- Штангист- Стрелок (огнестрел\лук)- Боец ММА- Цирковая актриса
Во время шоу гостья: - Отвечает на вопросы- Демонстрирует своё мастерство- Помогает ведущему(опционально)- Дегустирует готовое блюдо.
Дополнительные идеи
Каждую передачу ведущий тестирует новый охотничий или боевой нож. Вращает или метает его.
У ведущего есть список личных каверзных вопросов для гостей.
Ведущий разъясняет пользу использованных продуктов, указывает необходимые стандарты качества.
Во время каждой передачи происходит «экстремальный» розыгрыш гостьи. Например, закуски из насекомых, сырые головы животных или десерт с пиротехникой.
Использование ненормативной лексики с шумовой заглушкой на монтаже.
Демонстрация «мастерства» наших гостьи происходит на еде с участием ведущего. Стрельба, подъём тяжестей, удары, подтягивания, заглатывание банана и так далее.
Нам необходимы:
Охотничьи ножи
Строительные инструменты
Туристическая горелка на баллоне
Старая газовая плита с духовкой, работающая от газового баллона
Посуда, бокалы, приборы на две персоны
Удобный высокий стул для гостьи
Большой разделочный стол с раковиной
Настенный турник, гантели, небольшой и мягкий брендированный ковер для единоборств
Пень с торчащим топором
Продукты для каждой передачи
Две старых советских сковороды, металлические чашки и тазик
Домашний казан, Несколько кастрюль разного размера
Деревянные или металлические ложки\лопатки
Брендированная униформа ведущего + красная налобная повязка
Тировая мишень на толстой деревянной основе
Вытяжка над плитой
Три крупные разделочные доски
Холодильник с морозильной камерой
НЕСКОЛЬЗКИЙ пол
Средства для уборки и дезинфекции(тряпки, спонжи бытовая химия)
Дизайн интерьера в соответствии с фирменным стилем передачи
Мусорное ведро с прочным пакетом
Незначительный специальный инвентарь для каждого выпуска – верёвки, пиротехника, шлем для тхэквондо и так далее.
Идеи выпусков
Готовим банановый Тирамису для русской порно актрисы
Готовим пирог с курицей и яблоками для лучницы
Готовим плов из рёбер барана для девушки из единоборств
Готовим клубнично-мятное гаспачо для преподавателя тверка
Готовим стейки из свинины для тяжелоатлета
Готовим вегетерианский ужин для цирковой актрисы-йога
Готовим кумпир с коровьими мозгами для женщины-пожарника
Партнёры
Нашими партнёрами могут стать:- Спортивные и охотничьи магазины- Отечественная сеть супермаркетов- Отечественная бытовая техника- Производители строительного и ремонтного оборудования- Производители напитков и продуктов питания
Малахов Роман,специально для телеканала
Москва
2016


title: Презентация на тему: Методики изучения личности школьника с целью содействия в его саморазвитии и самовоспитании

text:
                                          тема:           методики изучения личности     школьника с целью содействия в его    саморазвитии и  самовоспитании
Цель: дать возможность участникам через собственные чувства, осознание, описать образы с целью почувствовать себя, свое глубинное естество.

Ход упражнения:
Участникам предлагается представлять данные тренером образы и описать осознанные чувства на бумаге.
                   УПРАЖНЕНИЕ «Я В МИРЕ»
Лес (Ваше восприятие о людях)
Дорога (жизнь)
Ключ (умение использовать удачу)
Змея (враг)
Медведь (ваши проблемы общения в социальной среде)
Поляна (это ваше представление о будущем)
Жеребенок, конь (это ваше представление о женщине /мужчине и ваше поведение)
Водоем (жизненная энергия, ваше самоощущение /плохо, если описаны камни /)
Хижина (мечты, стремление к уюту)
Болото (препятствие, поведение когда возникает на пути препятствие при достижении какой-либо цели)
Назад дороги нет, что вы будете делать?

ЛИЧНОСТЬ - это не внешний, "социально желаемый образ" человека (например, приятная внешность, хорошие манеры и т.д.), а способность быть субъектом, т.е. не пассивным потребителем внешних воздействий, а творцом своей позиции , преобразователем ситуации.
Функции педагогической диагностики:
- Контрольно-корректирующая (она заключается в получении данных и корректировке процесса воспитания);
- Прогностическая (что означает предвидение, предсказание, прогнозирование в развитии учащихся в будущем);
- Воспитательная (она заключается в том, что по результатам диагностирования учитель имеет возможность влиять на учеников).
МЕТОДЫ ДИАГНОСТИКИ
Наблюдение;
Анкеты и другие опросные методы;
Беседа;
Тест;
Проективные методики.
ТЕСТ: «ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ СЕБЯ?»
ПОДСЧЕТ БАЛЛОВ
Движение       Спокойствие     Уверенность   Неуверенность
А- 4                      А – 10                 А – 10           А – 10
Б – 8                      Б – 8                   Б – 8              Б – 8
В – 2                      В – 2                  В – 6              В – 2
Г – 10                    Г – 4                   Г – 2              Г – 6

"Читай себя как книгу" (проективный тест Энди Хайта)

Цель: Предоставить участникам познать себя через проективную диагностику
           Девять   точек
Значение линий
1-2-3  ум, интеллект
4-5-6  личностное восприятие
7-8-9  энергетика
1-4-7  здоровье
2-5-8  отношения в семье
3-6-9  целеустремленный, настойчивый
1-5-9  трудолюбивый
3-5-7  предпринимательские способности

Диагностика успешности
1  Земля - реалист
2  Меркурий – заниженная самооценка
3  Юпитер - завышенная  самооценка
4  Марс – горячий, импульсивный
5  Венера - влюбленный
6  Уран - хладнокровный, но впечатлительный
7  Ангел-хранитель
8  Сатурн – ходит кругами, не доводит дела до конца
9  Солнце – талант, способности
Коллектив - это свободная группа людей, объединенная общей целью, единственным действием, организованная и снабженная органами управления, дисциплины и ответственности.

Основные свойства коллектива:
Интегративность
Направленность
Организованность
Интеллектуальная коммуникативность
Психологический климат
Эмоциональное единство
              Класс --------------- школа ----------------- 20__ - 20__ учебный год
Номера колонок:
1 . Фамилия имя ученика
2 . Число, месяц, год рождения
3 . Профессия матери
4 . Профессия отца
5 . Тип семьи
6 . Состояние здоровья ученика
7 . Успешность
8 . Основные преимущества ученика
9 . Основные недостатки
10 . Хобби
11 . Повышенные способности.
12 . Специальные умения .
13 . Культура поведения .
14 . Положение в коллективе
15 . Выполняемые поручения
16 . Трудовая активность
17 . Профессиональные намерения
18 . Участие в кружках, спортивных секциях
19 . Главные индивидуальные воспитательные задачи
Предлагается взять лист бумаги А4, руками «вырезать» фигурку «Бинго», разрисовать ее с одной стороны, а на обратной стороне написать:
- на голове - твоя заветная мечта в работе;
- на правой руке - твоя черта характера для выполнения мечты;
- на левой руке - черта характера, которую ты хочешь сформировать, или которая нужна ребенку для реализации твоей мечты;
- на правой ноге – кто еще нужен для реализации мечты;
- на левой ноге – что поможет реализовать мечту;
- на туловище – ваши впечатления от сегодняшнего дня.


title: Презентация на тему: Платон: обоснование идеализма

text:
178049'51"
180000'34"
179059'57"
180009'45"
179052'16"


title: Презентация на тему: Понятие как форма мышления

text:
02.12.2013
02.12.2013


Презентация на тему: Политический конфликт


Презентация на тему: Понятие «материя» и «дух». Смысл трансформации понятия «бытие» в понятие «материя» в диалектическом материализме


Презентация на тему: Понятие научной истины, ее критерии


title: Презентация на тему: Платон. Обоснование идеализма


title: Презентация на тему: Понятие бытия в философии

text:
900igr.net
On, ontos
Logos
+
?
?
1
1
1
2


Презентация на тему: Понятие философии. Особенности философского знания


title: Презентация на тему: Политическая доктрина экзистенциализма

text:
Révolution?
Post scriptum.


Презентация на тему: Понятие культуры общества


title: Презентация на тему: Политическое сознание

text:
1.
2.
3.
4.
5.
6.


title: Презентация на тему: Плотин и неоплатонизм

text:
ПЛОТИН И НЕОПЛАТОНИЗМ
Выполнила: Манджиева Эркена
Группа: Дэб(бак) 2-1
Плоти́н — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую собой все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.
ВЗГЛЯДЫ ПЛОТИНА
Человеческую душу Плотин делил на две части: все функции, связанные с телом, растительные и животные функции, а также все несовершенства и грехи он относил, как и Платон, к низшей части души для того, чтобы ее высшая часть могла быть полностью свободной от телесных пут и любого несовершенства. Таким образом понятая душа могла быть включена в высшие сферы бытия.

Принадлежа к более высоким сферам, душа, однако, нисходит к низшей своей части, чтобы ее одухотворить и с помощью этого одухотворения возвысить. Это была уже иная, не платоновско- пифагорейская концепция, из которой Плотин сохранил лишь представление о том, что душа, хотя и возвышает телесный мир, однако, достигнув его, падает, утрачивая связь с высшими сферами, и отвращается от божественного предбытия.

Для того чтобы душа могла возвратиться, необходимо возвращение: необходимо нейтрализовать силу, которая ее тянет во все менее совершенные сферы бытия, и вернуть душу в более высокую область. Перед душой открываются два пути: вниз и вверх. Первый путь идет в естественном направлении уменьшения степени совершенства бытия, второй - это путь возвращения, на который душа вступает благодаря использованию своих собственных сил. Эта схема двух путей не вымышленна (потому что ее знал уже Филон), однако, развитая Плотином, она нашла широкое распространение в религиозном мышлении на закате античности, поскольку давала выражение всеобщему чувству упадка, а также всеобщей потребности очищения души и связи ее с Богом.

Познание, искусство и добродетель. Путь вверх душа может пройти различными способами: с помощью познавательных, эстетических и моральных усилий. Следовательно, теория познания, эстетика и этика являются равнозначными элементами философской системы Плотина.

Теория познания Плотина не была ни теорией науки, как у Платона, ни формальной логикой, как у Аристотеля. Эти чисто научные попытки утратили свою ценность, которую они имели для греков в классический период. Вместо этого появилась теория приближения к Богу с помощью познания. Это познание не может быть результатом деятельности ни чувств, ни дискурсивного разума.

Плотин был вынужден, подобно Платону и Филону, Обратиться к особой способности разума - к интуиции. Интуиция здесь должна была быть понята особым образом: она не была - как это было у Платона - интеллектуальным актом, но, как это трактовалось у Филона,- чем-то совершенно иным - экстазом, "восторгом", ибо только таким путем была возможна связь с абсолютом. Она не была исключительно познавательным действием, скорее это был моральный акт, который - в качестве такового - не требует изучения, а выражает движение Духа и очищение.
Искусство также перестало быть для Плотина тем, чем оно было для античных греков, то есть копией реальности. Напротив, оно стало для него творческим осуществлением идеи, так как творчество является наиболее совершенной характеристикой божественного существа, а труд художника - божественным отблеском и способом уподобления Божеству. В силу этого обстоятельства, искусство находилось на несравненно более высоком уровне ценности относительно того, который оно занимало у Платона и Аристотеля, а теория искусства и прекрасного становится - впервые в истории - существенным элементом философской системы.
Наконец, этика у Плотина также получила новый статус. То, что до сих пор признавалось добродетелью, перестало быть наивысшей целью моральной жизни. Кроме "гражданских" добродетелей, за рамки которых не выходили ни Платон, ни Аристотель, Плотин устанавливал очищающие добродетели и еще, сверх того, наивысшие добродетели, которые уподобляют душу Богу.

Все эти науки - теория познания, эстетика, этика - получили метафизическую и теологическую ориентации. Таким образом, они были подчинены общей цели и связаны в единую систему. Мало того, средства, которыми эти науки распоряжались, были общими: все они достигали своей цели не с помощью разума, а посредством экстаза, не мыслью, а интуитивно, благодаря непосредственному соприкосновению с совершенным бытием.

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ


title: Презентация на тему: Платон обоснование идеализма


title: Презентация на тему: Поздние славянофилы

text:
Click to edit Master title style
Click to edit Master text styles
Second level
Third level
Fourth level
Fifth level


Презентация на тему: Понятие сознания в немецкой классической философии


text:
Click to edit Master title style
Click to edit Master text styles
Second level
Third level
Fourth level
Fifth level
Prezentacii.com


title: Презентация на тему: Платон.Обоснование идеализма

text:
Prezentacii.com
178049'51"
180000'34"
179059'57"
180009'45"
179052'16"


Презентация на тему: Понятие культуры


Презентация на тему: Познание


title: Презентация на тему: Познание и общество

text:
900igr.net
.
.


Презентация на тему: Познание и знание


title: Презентация на тему: Познание и знание

text:
1.2
2.2.
3.3
4.2
5.4
6.2
7.1
8.3
9.4
10.1


title: Презентация на тему: Познавательные процессы

text:
Click to edit Master title style
Click to edit Master text styles
Second level
Third level
Fourth level
Fifth level
Tähelepanu


text:
Click to edit Master title style
Click to edit Master text styles
Second level
Third level
Fourth level
Fifth level
900igr.net
Tähelepanu


Презентация на тему: ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ


title: Презентация на тему: Педагогическая этика в работе с учащимися и родителями

text:
Click to edit Master title
Click to edit Master text styles
Second level
Third level
Fourth level
Fifth level
Click to edit Master title
Click to edit Master text styles
Second level
Third level
Fourth level
Fifth level


Презентация на тему: предмет и функции философии


Презентация на тему: Познание мира


Презентация на тему: PR


Презентация на тему: Предмет и функции философии


title: Презентация на тему: понятие истины

text:
Истина. Критерии истины
Мельникова, Чавкина. 1 поток 3 группа
Определения
Истина
Заблуждение
Ложь

Свойства истины
Абсолютность
Относительность
Объективность
Конкретность
Аспекты истины
Онтологический
Логико-сематический
Экзистенциальный
Нравственно-социальный
Гносеологический
Важнейший аспект истины
Гносиологический
Концепции
Априористская концепция
Когерентная теория
Прагматистская концепция
Конвенционалистская концепция
Экзистенциалистская концепция.
Критерии истины
Практика
Эмпирические критерии
Логические критерии
Полнота теории
Специфицированные теоретические критерии
Красота
Вопросы
1.Какие можно выделить свойства истины? Чем должна обладать истина?
2. Чем отличается ложь от заблуждения?
3. Как вы понимаете экзистенциальный аспект истины?
4. Какие проблемы возникают при изучении концепций истины ?
5. Как вы считаете, можно ли считать красоту критерием истины?
6. Верно ли понимание практики, как самого важного критерия?


Презентация на тему: Предмет познания


title: Презентация на тему: Понятие как форма мышления

text:
Понятие как форма мышления
Выполнили: Ивашко Е.В., Ишенина К.П.
Признаком предмета называется то, в чем предметы сходны друг с другом или чем они друг от друга отличаются.

Логика как наука выделяет следующие признаки предметов:
Общие и единичные;
Существенные и несущественные
Понятие – это форма мышления, отражающая предметы в их существенных признаках.
        Выделение признаков связано с мыленным расчленением предмета на составляющие его части, стороны, элементы. Мысленное расчленение предмета на части называется анализом.

        Выделение с помощью анализа признаков позволяет отличить существенные признаки от несущественных. Это мысленное выделение  признаков, называется абстрагированием.

        Эта операция осуществляется путем обобщения, с помощью которого определенные предметы на основе присущих им одинаковых свойств объединяются в группы однородных предметов. Таким образом, мы образуем одну из основных форм мышления – понятие.

       Понятие неразрывно связано с основной языковой единицей – словом.

	  Содержанием понятия называется совокупность существенных признаков предмета, которая мыслится в данном понятии.

       Множество предметов, которое мыслится в понятии, называется объемом понятия.

       При обращении с объемами понятий возможна следующая ошибка:
части предмета могут
предполагаться частями объёма.
        Формальная логика - это логика объемов, она сосредоточивает свое внимание на экстенсиональной стороне мышления. Для нее мышление — это всякого рода операции с объемами понятий и суждений.

        Модальность - способ существования какого-либо объекта или протекания какого-либо процесса (онтологическая модальность) или же способ понимания, суждения об объекте, явлении или событии (гносеологическая или логическая модальность).

        Логическое существование — это существование вообще, в самом широком смысле слова существование, безотносительно, каким способом и в качестве чего.

Виды (классы) существования вещей:
	• чувственно-объективное – это вещи, которые нами ощущаются и которые физически реальны. Таковы предметы, которые мы видим вокруг себя солнце, облака, деревья, другие люди и т. д.
	• чувственно-субъективное - это наше настроения, мысли, фантазии, мечты, образы и т.п.;
	• скрыто-объективное - это то, что есть физически, но что не дано нам в ощущениях непосредственно, прежде всего, физический и биологический микромир, иные планеты и космические миры;
	• скрыто-субъективное - это то, что называют бессознательным содержанием нашей психики, различные комплексы и установки.

	Объем того или иного понятия существует
лишь в каком-то из этих четырех классов.
Будучи перенесенным, не в свой класс,
он оказывается пустым, т. е. его элементы
лишаются такого признака,
как существование.

         За годы работы с биоэнергетикой человека не раз приходилось наблюдать феномен, который называется перемещением пространств реальности. Эти «пространства» подобны тем, которые описываются в топологии, когда в системе координат выбираются «наборы» доменов, содержащие некоторые сочетания свойств, над которыми потом можно выполнять определенные математические операции.
        Мыслительные формы создаются, строятся и поддерживаются личностью при выработке стереотипного мышления. Чем яснее очерчена мысль, тем определённее форма ее проекции в энергетическом поле.

         Эмоциональное наполнение мыслей придает их форме цвет, интенсивность и силу. Эти мысли могут быть неосознанными. Например, мыслительная форма может сформироваться на почве неотвязного страха: «Он наверняка меня бросит».
          Обычно мыслительные формы настолько органично вплетаются в сознание, что человек их просто не замечает. Некоторые из установок формируются еще в детстве, а потом вплетаются в ткань взрослой личности.                           Это очень напоминает привычный багаж, который очень тяжело нести, но нельзя бросить, потому что человек не осознает его тяжести. Конгломераты мыслительных форм ответственны за многие последствия, подстерегающие личность в реальном мире.

       Например, если вы убедили себя в том, что вы глупы, толсты, безобразны и ни на что не годны, то в скором времени окружающие согласятся с вами. Их энергия добавится к вашей, и по достижении некой ее критической массы будет запущен порочный круг мыслительной формы.
        У некоторых личностей мыслительные формы связаны между собой. Редко случается, чтобы мыслительная форма пронизывала только одну часть сознания. Обычно в поведении человека проявляется целостность, основанная на природе мыслительной формы.
Как правило выражение и высвобождение чувств является ключом к прорыву из порочного круга мыслительного паттерна. Большую часть времени эти формы диссоциированы, чтобы избавить человека от содержащихся в них чувств. В повседневной жизни человек тратит много сил на то, чтобы избежать приведения в движение мыслительных форм, дабы не испытывать нежелательных чувств.
Понятие является обобщенным отражением класса предметов в их наиболее общих и существенных особенностях, благодаря которым мышление приобретает характер обобщенного отражения действительности.