title: Презентация на тему: этнология

text:
Семинарское занятие 1
Школы и направления в Этнологии
План    1 .Основные  школы  в этнологии2. Основные   направления в этнологии
Периоды возникновения, существования и потери влияния школ и направлений в этнологии

Эволюцион́изм (эволюционная школа)
— направление в этнографии, сторонники которого предполагали существование универсального закона общественного развития, заключающегося в эволюции культуры от низших форм к высшим, от дикости к цивилизации.
 Главная идея эволюционистов заключалась в убеждении о полном тождестве исторических путей разных народов.
Историю эволюционисты рассматривали как сумму независимых эволюций единичных элементов культуры и социальной структуры.
Тайлор (Tylor), Эдуард Бернетт (02.10.1832, Лондон-02.01.1917, Уэллингтон) - английский этнограф и исследователь истории культуры, первобытного общества и религии. Один из основоположников эволюционизма. Исходя из эволюционной концепции поступательного прогрессивного развития человечества и решительно выступая против утверждений о регрессе отдельных народов, Тайлор считал, что народы всего мира, стоящие на разных стадиях эволюции, вносят свою лепту в единую общечеловеческую культуру.
Герберт Спенсер Herbert Spencer Английский философ, главный представитель эволюционизма.  Родился 27 апреля 1820 года.  Получил образование в Кембриджском университете.  Спенсер рассматривал общество как организм - это позволило ему осмыслить и понять ряд важных особенностей структуры и функционирования социальных систем. При этом он не отождествлял общество с индивидуальным биологическим организмом, а лишь сравнивал эти две сущности, выделяя как сходства, так и различия между ними. По Спенсеру, общество это - «сверхорганический» организм, специфическая организация. Спенсер не настаивал на необратимости развития общества по предопределённым этапам. Наоборот, он придерживался мнения, что они развиваются как ответ на их социальное и естественное, природное окружение.
Социал-дарвинизм можно определить как направление   сводящее закономерности развития общества к закономерностям биологической эволюции, в частности, рассматривающее естественный отбор как определяющий фактор общественной жизни Г. Спенсер выдвинул концепцию однолинейного развития человечества, в соответствии с которой этапы человеческого прогресса жёстко предопределены, так же как эволюция индивида от детства к зрелости. Социальный дарвинизм - это рассмотрение социальной жизни как арены непрерывной и повсеместной борьбы, конфликтов, столкновений между индивидами, группами, обществами, а также между социальными движениями, институтами, обычаями, нравами, социальными и культурными типами. Согласно теории Спенсера, общества, как и живые тела, начинаются как зародыши - возникают из масс, крайне малых по сравнению с массами, которых они в конечном итоге достигают. Хотя эволюция человечества в целом остаётся уверенной, определённые общества могут не только прогрессировать, но и отступать вспять.

Джеймс Джордж Фрэзер (Фрезер, Фрейзер) (Sir James George Frazer;
1 января 1854, Шотландия — 7 мая 1941, Кембридж) — английский антрополог, культуролог, фольклорист и историк религии, представитель классической английской социальной антропологии.
В основу его исследований были положены три принципа: эволюционное развитие, психическое единство человечества и фундаментальная противоположность разума предрассудку.
Фрэзер развивал сравнительный метод в этнографии, он является одним из родоначальников сравнительного религиоведения. Его работы затрагивали широкий спектр антропологических исследований. Он был первым, кто предположил наличие связи между мифами и ритуалами

3.Адольф Бастиан (1826—1905) Основоположник немецкой этнологии и эволюционизма
Бастиан исходит из мысли о закономерном развитии человеческой истории, которая протекает от несовершенного к совершенному.
В исследованиях народов он делал акцент на психологию, которая, по его мнению, является краеугольным камнем единого мировоззрения всех людей.
Все первобытные люди, по Бастиану, имеют одинаковую психическую структуру, так как обладают самой простой системам адаптации к историко-географ. условиям.
Единство человеческой психики выражается в элементарных идеях, схожих у разных народов и обусловливающих тем самым единство человеческой культуры. Каждый народ формирует собственный круг идей, который определяет содержание культуры данного народа. Пока этот народ живет обособленной жизнью, круг его идей остается постоянным, но при контактах с другими народами заимствуются новые элементарные идеи, стимулирующие развитие культуры. На примере великих культур Бастиан доказывает, что развитие человечества происходит в форме круговорота, цикла, который способен продолжаться, если новые раздражители дают стимул для этого.
МОРГАН (Morgan) Льюис Генри (1818-1889) - американский антрополог,   один из создателей теории эволюционизма Общественный деятель - защитник прав коренного индейского населения США. Труд М. "Древнее общество" (1877). Где предложена детализированная схема исторической эволюции человеческой культуры и общества. Вслед за Тайлором М. выделял три основные стадии развития общества: дикость, варварство и цивилизацию. Вместе с тем, он подразделял каждую из двух первых стадий на три периода (низший, средний и высший).
2. Диффузионизм как научное направление  этнологии признавал главным содержанием исторического процесса диффузию, контакт, заимствование, перенос и взаимодействие культур.
«диффузия» (от лат. diffusio — распространение)  в физики,  означало «растекание», «проникновение», а применительно к этнологии стало обозначать распространение культурных явлений путем контактов между народами — через торговлю, переселение, завоевания.

Основная идея диффузионизма — взаимопроникновение, заимствование  культур - была правомерна и продуктивна.
И в противовес абстрактному рассмотрению культур эволюционизма, диффузионисты поставили вопрос о географической определенности и взаимовлиянии культур разных пародов. Для этого они пытались найти методы сравнения и анализа сходных явлений в различных культурах.
Ратцель (Ratzel) Фридрих (30.08. 1844-09.08.1904) немецкий географ и этнограф, представитель диффузионизма, основатель "политической географии",
Ратцелю, выступившему против эволюционизма в этнографии, удалось проследить некоторые закономерности влияния природных условий на развитие народов и их культур в разных географических зонах.
Ратцель выделял два способа перемещения элементов культур: 1) полный и быстрый перенос всего культурного комплекса; этот способ он называл аккультурацией; 2) перенос отдельных этнографических предметов от одного народа к другому. При этом он отмечал, что одни предметы (украшения, одежда, наркотики) легко передаются от народа к народу, другие (упряжь, изделия из металла) передвигаются только вместе с их носителями.

 Базовые идеи диффузионизма  общие для всего направления.• Культура — живой организм, рождающийся и развивающийся в определенных географических условиях; каждый элемент культуры возникает в конкретном регионе и оттуда распространяется но всему земному шару.• Основными факторами развития культуры служат заимствования, переносы, смешение ее элементов; перемещение культурзатрагивает не только предметы материального быта, но и ду. ховные явления: мифы, культы, обычаи и пр.• У каждой культуры есть свой центр зарождения и распространения: нахождение этих центров составляет главную задачу этнологии.• Методом исследования культур является изучение культурных кругов, или ареалов элементов культуры.• Каждый элемент культуры возникает только однажды, и, составив карту его распространения, можно определить первоначальное место зарождения каждого элемента.

УИССЛЕР, КЛАРК (Wissler, Clark)
 американский антрополог. Родился 18 сентября 1870 шт. Индиана).
Умер Нью-Йорке 25 августа 1947.

Преподавал в Колумбийском университете, работал в Американском музее естественной истории в Нью-Йорке и преподавал в Йельском университете.
Уисслер провел полевые исследования в прериях западных штатов, где изучал племена индейцев сиу и «черноногих».
Среди его работ – Американский индеец (American Indian, 1917),
Человек и культура (Man and Culture, 1923),
Индейцы Соединенных Штатов (Indians of United States, 1940).
Понятие культурного ареала было разработано Уисслером, Боасом и рядом других ученых в целях классификации этнологических коллекций.
В рамках теории дифузионизма существовало несколько научных направлений.Историко-географическое — связанное в наибольшей степени с именем Э. Норденшельда. Это направление ставило своей задачей показать на основе изучения культур временную последовательность культурного развития.Гелиолетическое — выводящее все культурное развитие из Древнего Египта.Изучение культурных кругов — сводившее всё развитие первобытного общества к нескольким первоначальным культурным кругам, каждый из которых характеризовался определенным количеством специфических культурных элементов.
Но́рденшельд (Nordenskiöld)        Нильс Адольф Эрик
18.11.1832 — 12.8.1901,
шведский геолог и географ исследователь Арктики, мореплаватель, историко-картограф, член Стокгольмской АН (1858). Барон.
В 1853 окончил университет в Гельсингфорсе (ныне Хельсинки).
В 1861 участвовал в шведской экспедиции О. Торелля на
о. Шпицберген.

Ле́о Фробе́ниус нем. Leo Frobenius; 29 июня 1873- 9 августа 1938 — немецкий этнограф-африканист, археолог, сторонник диффузионистской теории, автор теории «морфологии культуры». Получил образование во Франкфуртском университете, этнологический институт которого былоторого был позднее назван в его честь (1946)
Впервые в этнографии ввёл метод систематического картографирования явлений культуры. Один из основоположников диффузионистской теории культурных кругов.
На территории Африканского континента Фробениус выделяет несколько культурных кругов, т. е. целостных комплексов явлений культуры, характерных для определённой местности.

КУЛЬТУРНЫЕ АРЕАЛЫ - зоны территориального распространения определенных локальных культурных типов .КУЛЬТУРНЫЕ АРЕАЛЫ могут охватывать и зоны межэтническог распространения каких-либо элементов специализированных культур (например, ареал индо-буддийской культуры или ареал политических культур, основанных на традициях римского права)Понятие Культурные ареалы во многих отношениях близко к понятию “локальной цивилизации”, хотя и отражает, как правило, зоны распространения более частых культурных черт, а иногда и отдельных форм.

СЕПИР (Сэпир) (Sapir) Эдвард (1884-1939) - амер. лингвист и антрополог.
К этнографическому  материалу Сепир подходил как лингвист, его интересовали проблемы формирования и функционирования индейских языков и диалектов, их роль и влияние на общий характер индейской культуры. Как лингвист Сепир был приверженцем формирующейся в тот период структурной лингвистики, одним из основоположников которой он стал. Пафосом этого направления было стремление перейти в анализе языка от историко-описательных построений к использованию методов точных наук, дать систематические описание языка, подобное математическому.
Херсковиц был непримиримым противником расизма.
Последовательный и яркий представитель теории культурного релятивизма, популярной в американской социальной антропологии  1950–60-х гг. Основные тезисы этой теории: признание самостоятельности и полноценности каждой культуры и отрицание абсолютного значения европейско-американской системы моральных понятий.
При сравнении культур Херсковиц был склонен подчеркивать сходство, а не различия между ними. Особое внимание он уделял универсалиям — тем чертам общечеловеческой культуры, которые могут весьма различно проявляться у разных народов. В заключительной главе книги Херсковиц писал о практическом значении этнологии, о том, что она учит внимательному и уважительному отношению к культуре каждого народа.

Ме́лвилл Джин Херсковиц (Melville Jean Herskovits (10 .10.1895 -25.02.1963 ) американский этнограф,
антрополог, один из основателей африканистики и изучения афроамериканцев в США.
Графтон Эллиот СмитGrafton Elliot Smith15.08.1871 г - 01.01.1937 г. Смит был сторонником гипердиффузионизма, крайней разновидности диффузионизма в археологии
Смит был ведущим специалистом своего времени в области эволюции мозга.
Британские антропологи Артур Кейт (Arthur Keith) и Графтон Эллиот Смит оба придерживались теории о том, что колыбелью человечества была Европа, отвергая модель азиатского и африканского происхождения. Аргументы в пользу модели Смита позднее стали известны как теория диффузионизма.
По словам Смита и Уильяма Джеймса Перри , основам человеческой цивилизации и всем культурным инновациям весь мир обязан Египту (Egypt).

Риверс Уильям
Риверс (Rivers) Уильям (12.3.1864, Лутон, Кент, — 4.6.1922, Кембридж), английский этнограф, член Лондонского королевского общества (1908). Изучал островитян проливаТорреса (1898), тода в Южной Индии (1901—02), меланезийцев (1908). Внёс существенный вклад в изучение отношений родства в доклассовом обществе. В ранних работах — эволюционист, но позже (1914) перешёл на позиции диффузионизма; объяснял особенности социального строя и культуры народов Океании как результат взаимодействия ряда последовательных миграционных волн.

Различают три основных варианта диффузионизма: а) инвайзионизм (от англ. invasion - вторжение)Успехи в развитии собственной культуры связаны исключительно или преимущественно результатом чужеземного вторжения диких племен, военных завоеваний или мирных миграций, принесших с собой более высокий уровень культуры и техники; б) теории культурного центра. Изображают  распространение культуры в виде последовательных волн рассеяния норм и ценностей передовой культуры, зародившихся в центре, по периферии. На роль мировых центров могут претендовать, в частности цивилизации Шумера, Вавилона и Египта. в) культурно-историческая школа. Рассматривает развитие культуры как пространственные перемещения культурных инноваций не из одного, а из нескольких центров — культурных кругов. На основе Д. была разработана теория культурных кругов и теория культурных миграций . Т.О. диффузионизм способствовал развитию различных методов исследования культур.
Социологическая школа видела предмет этнологии в изучении человеческого общества Основные положения:1.Общество — это система нравственных связей между людьми, которые как бы навязывались им и обладали принудительной силой.2. Общество необходимо изучать через изучение социальных фактов причём только в категориях социального (социальные факты — явления социальной жизни, внешние по отношению к отдельным индивидуумам, не зависящие от их субъективных побуждений и обладающие в отношении этих субъектов принудительной силой).3. Сознание человека существует в двух формах: индивидуальное и коллективное, последнее при этом проявляется в виде «коллективных представлений», которые обеспечивают устойчивость общества.4. Функция культуры, в том числе и религии, заключается в том, чтобы через коллективные представления объединять общество.
 Эмиль Дюркгейм (Durkheim) (15.04.1858‒ 15.11.1917, французский социолог-позитивист, основатель французской социологической школы. Дюркгейм выступил против индивидуалистических и психологических подходов в объяснении явлений общественной жизни, согласно которым основную роль в поведении людей и в целом в историческом процессе играют внутренние, осознанные и неосознанные, психические факторы, т. е. влечения, желания, стремления и интересы людей. Природу социальных явлений следует объяснять социальными  факторами . «Социальным фактом», по определению Дюркгейма, является всякий образ действия, способный оказывать на индивида внешнее давление и имеющий в то же время свое собственное существование, независимое от него. При рождении индивид находит готовыми законы и обычаи, правила поведения, религиозные верования и обряды, язык, денежную систему, функционирующие независимо от него. Эти образы мыслей, действий и чувствований существуют самостоятельно, объективно.

ЛЕВИ-БРЮЛЬ
ЛЕВИ-БРЮЛЬ(Levy-Bruhl) Люсьен (1857—1939)  фр. Философ и психолог. С 1904 проф. Сорбонны.
Взгляды и психологическая концепция  сформировались под влиянием идей О. Конта и фр. социологической школы. Его   работы касались проблем морали и истории европейской философии.
В нач. 20 в. внимание Л.-Б. привлекли новые этнографические данные, описывающие жизнь современных первобытных популяций Юж. Америки, Африки, Австралии и Океании и особенности их менталитета.   В отличие от  англ. антропологической школы (Э. Тэйлор, Дж. Фрэзер ), которые исходили из неизменности универсальной природы человеческого «духа», психики и мышления, Л.-Б. выделял в эволюции сознания два этапа — первобытное и современное. Отталкиваясь от идей Э. Дюркгейма о социальной детерминации высших психических функций человека и примате коллективных представлений, навязываемых обществом каждому индивиду, Л.-Б. считал, что человеческое сознание социализировано и содержит множество традиционно воспринятых коллективных представлений, а различным обществам соответствуют различные формы мышления.

Функционализм один из основных методологических подходов в культурологии и социальной антропологии, этнологии заключающийся в рассмотрении общества как системы, состоящей из структурных элементов, функционально связанных друг с другом и выполняющих определенные функции по отношению к обществу как целому.
Первая завершенная функционалистская концепция принадлежит немецкому этнологу Рихарду Туринвальду
Отличительной особенностью функционального подхода в исследовании этнических процессов является рассмотрение культуры как целостного образования, состоящего из взаимосвязанных элементов, частей.

В соответствии с данным подходом культура есть единое, гармонически функционирующее целое, каждая часть которого выполняет какую-то функцию, жизненно важную для целого. При этом каждый отдельный элемент не просто выполняет присущую ему роль (назначение), а представляет собой звено, без которого культура не может существовать в качестве целостного образования. Потому важнейшим методом функционализма является разложение культуры на составные части и выяснение зависимости между ними. Для сторонников функционализма не представляют интереса вопросы исторического изменения культур. Их исследования ориентированы на раскрытие механизмов действия и воспроизводства социальных структур и культуры. Этого можно достигнуть посредством анализа многоуровневых взаимоотношений между человеком как психическим организмом и его творением - культурой.
 Малиновский (Malinowski) Бронислав Каспер 7.4.1884-16.5.1942 английский этнограф и социолог. Окончил Краковский университет (1908), с 1927 жил и работал в Великобритании, последние годы — в США. Основные полевые этнографические исследования вёл в 1914-1918 на Новой Гвинее и в Меланезии. Основатель функциональной школы в этнографии, оказавшей значительное влияние на взгляды многих современных буржуазных этнографов и социологов. Рассматривая этнографию с утилитарной точки зрения, М. считал, что она должна способствовать успешному колониальному управлению в новых исторических условиях — так называемому "косвенному" управлению.
Клод ЛЕВИ-СТРОСС (Levi-Strauss) - французский этнолог и социолог, положивший начало структуралистским исследованиям в области культурологии. Ему принадлежат афоризмы: "XXI век будет столетием гуманитарных наук - или его не будет вовсе" и "Ученый - это не тот, кто дает правильные ответы, а тот, кто ставит правильные вопросы".
По мнению Леви-Стросса цель работы этнолога «заключается в том, чтобы обнаружить за осознаваемыми и всеми различаемыми образами, посредством которых люди понимают историческое становление, инвентарь бессознательных, всегда ограниченных по числу возможностей.
Их перечень и существующие между ними отношения совместимости и несовместимости создает логическое основание для различных видов исторического развития, если и не всегда предвидимых, то во всяком случае — закономерных... Этнолог не может оставаться безразличным к историческим процессам и к наиболее хорошо осознаваемым выражениям социальных явлений. Однако, если этнолог относится к ним с тем же пристальным вниманием, что и историк, то его целью является исключение как бы в обратном порядке всего, что вызвано исторической случайностью»

Главной задачей Леви-Стросса было показать, что все многообразные явления нашего мира есть модификации некоей исходной единой модели, ее раскрытие, и поэтому все они могут быть строгим образом систематизированы и классифицированы, между ними могут быть установлены связи и соответствия, показывающие их положение и друг по отношению к другу, и по отношению к первомодели. Путь, которым, согласно Леви-Строссу,  должна пройти наука таков: прежде всего необходимо составить максимально полный перечень отдельных частных фактов, затем установить взаимосвязи между ними, выявить их взаимоотношения и сгруппировать их; после этого все факты следует синтезировать в единое целое, составить систему элементов, соответствующих друг другу, создавая тем самым единый тотальный объект исследования.

Основой теории Леви-Строса является положение, согласно которому путем применения методов структурной лингвистики можно воссоздать систему символов, отражающих структуру той или иной сферы культуры. Концепция структурализма исходит прежде всего из представления о некоей вечной, внеисторической структуре, не имеющей причинно-следственных связей, структуре, которая является плодом непознанного, существующего вечночеловеческого сознания.
 Макс Глюкман (1917-1975) создал новое направление, известное под названием «манчестерская школа неофункционализма»,
 В 1949-1971 - профессор и декан факультета антропологии в Манчестерском университете. Организатор знаменитых Манчестерских семинаров, посвященных анализу полевых этнографических материалов.

Научную известность  М.Глюкман приобрел благодаря исследованиям, посвященным роли конфликта в социальной жизни традиционного общества.
 Взгляды М. Глюкмана формировались под влиянием идей Дюркгейма и Радклифф-Брауна.
Макс Глюкман  отталкивался от их положений о том, что общество представляет собой моральный порядок, способный сохранять себя несмотря на конфликты между его членами, преследующими собственные интересы и, даже, восстающих против социального принуждения.
 Глюкман считал, что конфликты представляют собой нормальные (и даже "здоровые") явления социальной жизни, вполне совместимые с поддержанием социального порядка. По Глюкману конфликты, включенные в структуру общественных взаимоотношений на протяжении длительного периода времени, на самом деле ведут к воспроизводству общественной солидарности.

СОВЕТСКАЯ ЭТНОГРАФИЧЕСКАЯ ШКОЛА - совокупность этнографических исследований в СССР (введен в 1946 г. С.П. Толстовым). По мнению С.А. Токарева, С.Э. Ш.сложилась в начале 30-х годов, придя на смену отдельным, существовавшим ранее направлениям и группам ученых «школа Штернберга», «школа Анучина», «Школа Преображенского» и др.«Все советские этнографы, признавшие марксизм-ленинизм единственным подлинно научным методом, объединились на базе этого метода и составили единую советскую школу в этнографии. Эта школа, спаянная единством взглядов по основным методологическим вопросам, противостоит теперь как единое целое всем и всяческим течениям в зарубежной буржуазной науке» (Токарев. 1958. С.87).


title: Презентация на тему: Этих дней не смолкнет слава 1941 -1945 год

text:
1941 -1945 год
Участники проекта: учащиеся 3 «А» класса
Классный руководитель: Сухова О.Н.
Социальный проектЭтих дней не смолкнет слава
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждениесредняя общеобразовательная школа № 5 г. Кстово
Нижегородской области

Я стою у Вечного огня,Он горит,
чтоб мы
не забывали,И в нетленной памяти храня,Как отцы и деды воевали!

   Во время Великой Отечественной войны на территории Н.Новгорода и области формировались воинские части и соединения для Красной Армии. Это были стрелковые дивизии и танковые бригады, подразделения лыжников, дивизион бронепоездов. Нижегородцы вливались в авиационные части, пополняли экипажи морских судов и подводных лодок, воевали в кавалерии и  артиллерии, сражались на всех фронтах.
Нижегородцы в годы  Великой Отечественной войны
Более трёхсот наших земляков заслужили высокое звание Героя Советского союза. Сорок восемь человек стали полными кавалерами солдатского орден Славы. Многие земляки совершили настоящие подвиги: закрывали грудью амбразуру вражеских дзотов, бросались под вражеский танк со связкой гранат, таранили на самолётах фашистские бомбардировщики, взрывали свои машины, чтобы пламенем предупредить товарищей о высадке десанта противника, таранили на горящем танке вражеский бронепоезд…

Не менее героическим был труд тыловиков. На предприятиях области выпускались танки, самолёты, самоходные установки, танковые моторы, миномёты, знаменитые «Катюши» и другая военная продукция; шилось обмундирование.

Ракетоносец Studebaker по имени «Катюша»

Горьковская железная дорога стала одной из ведущих магистралей страны, она перевозила огромное количество грузов. Для нужд фронта были оборудованы вагоны – пекарни, вагоны – бани.

Несмотря на тяжёлое бытовое и продовольственное положение, во время войны область приняла десятки тысяч детей, эвакуированных из западных районов страны.
За выдающиеся заслуги нижегородцев в годы войны область в 1967 году была награждена орденом Ленина.

Наши земляки –
 герои Советского Союза
 с вручением
Золотой Звезды и
                Ордена Ленина.

Чванов Лаврентий Андреевич
(1914-1945 г.г.) –
Герой Советского Союза.Родился в д. Чаглава Кстовского района. В сентябре 1943 года в числе первых переправился на западный берег Днепра, умело руководил боевыми действиями роты и обеспечил захват плацдарма. Отличилась его рота на Правобережной Украине, совершая дерзкие вылазки в тыл врага. Погиб 2 февраля 1944 года в наступательном бою на Одере.Указом Президиума Верховного Совета СССР от 10 января 1944 года Л.А. Чванову было присвоено звание Героя Советского Союза.

Аверьянов Константин Антонович
(1922 -1946 г.г.) –
Герой Советского Союза.Родился в д. Студенец Кстовского района. На самолете ИЛ-2 совершил 117 боевых вылетов. Штурмовал позиции противника на Таманском полуострове, в г. Севастополь, Белоруссии. Уничтожил десятки танков, самолетов, автомашин, до шестисот немецких солдат и офицеров.Указом Президиума Верховного Совета СССР в октябре 1944 года К.А. Аверьянову было присвоено звание Героя Советского Союза.

Сутырин Александр Александрович
(1912 -1956 г.г.) –
Герой Советского Союза.Родился в с. Кадницы Кстовского района. Всю войну воевал на Черном море. 2500 раз выходили катера дивизиона на выполнение боевых заданий. Отличился Сутырин и его моряки в Керченской десантной операции в ночь на 31 октября 1943 года. Катера под его руководством первыми поставили дымовую завесу, обеспечили выполнение боевого задания.Указом Президиума Верховного Совета СССР от 28 января 1944 года А.А. Сутырину было присвоено звание Героя Советского Союза.

Талалушкин Николай Степанович
 (1922-1943 гг.) –
Герой Советского Союза.Родился в д. Кузьминка Кстовского района. Принимал участие в ожесточенных боях на Курско-Орловской огненной дуге. 24 июля 1943 года в районе д. Мокрые Верхи Орловской области группа бойцов подползла к вражеским дзотам и забросала их гранатами. Четверо бойцов при выполнении задания погибли. Николай остался один, подполз к изрыгающему огонь дзоту, вскочил и закрыл амбразуру своим телом.Указом Президиума Верховного Совета СССР от 4 июня 1944 года Н.С. Талалушкину было присвоено звание Героя Советского Союза.

Вахолков Геннадий Иванович (1900-1957) –
Герой Советского Союза.Родился в с. Шава Кстовского района. В годы Великой Отечественной войны командовал подразделениями, частями, участвовал в сражениях на Курской дуге, под г. Рогачевом, Восточной Пруссии. Полк под его командованием переправился через р. Друть в Белоруссии, внезапным ударом прорвал оборону противника и обратил его в бегство.Указом Президиума Верховного Совета СССР от 24 марта 1945 года Г.И. Вахолкову было присвоено звание Героя Советского Союза.

Иванов Василий Константинович
 (1921-1949 г.г.) –
Герой Советского Союза.Родился в д. Михальчиково Кстовского района. За годы войны совершил 164 успешных боевых вылета. Экипаж Василия Иванова участвовал в боевых операциях на Калининском, Северо-Западном фронтах, под Белгородом, Харьковом, Полтавой, штурме Берлина.Указом Президиума Верховного Совета СССР от 27 июня 1945 года В.К. Иванову было присвоено звание Героя Советского Союза.

Шкирев Федор Александрович
(1915-1989 г.г.) –
Герой Советского Союза.Родился в д. Конновка Кстовского района. Его минометный расчет отличился в январе 1945 года при форсировании Вислы. По тонкому льюду бойцы достигли левого берега, подавили огонь 3-х станковых пулеметов, пушки и уничтожили 70 немцев.Ф.А. Шкирев связками гранат уничтожил два вражеских танка.Указом Президиума Верховного Совета СССР от 24 марта 1945 года Ф.А. Шкиреву было присвоено звание Героя Советского Союза.

Палавин Сергей Асафьевич
(1924 – 1988 г.г.) –
Герой Советского Союза.
Родился в д. Зелецино Кстовского района. Командовал пулемётным взводом.  В ожесточённом бою за хутор Павлы в районе Бобруйска проявил мужество и героизм.
В одном из боёв был ранен. Но не покинул поле боя, лёг за пулемёт. Взвод лейтенанта Палавина отразил 7 атак противника, уничтожив 300 немецких солдат и офицеров.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 24 марта 1945 года С.А. Палавину было присвоено звание Героя Советского Союза.

Кузин Александр Григорьевич
(1914-1990) –
Герой Советского Союза.Родился в д. Чеченино Кстовского района. За первые два с половиной года войны совершил 161 боевой вылет на самолете ИЛ-2, сбросил на врага 80 тонн бомб, выпустил десятки тысяч снарядов и пуль, уничтожил 28 танков, до сотни автомашин, пустил под откос 8 эшелонов, сбил три самолета противника. 25 марта 1945 года над г. Нитра в Чехословакии был сбит и выбросился с парашютом. Был схвачен фашистами. Но, как и другие, был освобожден нашими наступающими частями.Указом Президиума Верховного Совета СССР от 23 февраля 1945 года А.Г. Кузину было присвоено звание Героя Советского Союза.

Мухин Виктор Петрович
(1924 -1983 г.г.) –
Герои Советского Союза.Родился в с. Большая Ельня Кстовского района. 29 сентября 1943 года штурмовая группа, в которой находился рядовой Мухин, в числе первых переправилась на западный берег Днепра. Закрепившись на небольшом участке земли, десантники отбили две контратаки немцев и удержали занятый рубеж. Более сотни вражеских трупов остались лежать на поле боя.Указом Президиума Верховного Совета СССР от 15 января 1944 года В.П. Мухину было присвоено звание Героя Советского Союза.
«Наши деды – славные победы…»
Шаталин Иван Николаевич (1920 – 1991  г.г.)

Письмо с фронта
Медаль за бой, медаль за труд из одного металла льют
Панин Максим Петрович (1903 – 1983 г.г.)

Денисов Маркел Васильевич родился в 1910 году Нижегородской губернии. Окончил 3 класса начальной школы. Работал в колхозе.
В 1941 году был призван на фронт. Участвовал в тяжёлых оборонительных боях под Москвой, был ранен в ногу. Прошёл всю войну рядовым солдатом, награждён медалями. Демобилизован из рядов Красной Армии в 1945 году. Вернулся в родную деревню, работал в колхозе на лошади, пахал землю, убирал хлеб.
Умер в 1965 году.   Был похоронен в своей деревне Б-Ельня.

В годы Великой Отечественной войны воевал  дядя Скоробогатых Маши -
                              Баженов Александр Иванович.
Рука об руку прошёл он со своими друзьями все тяготы военной жизни. За храбрость, проявленную во время великой Отечественной войны, Александр Иванович получил награды от правительства.
Создание альбома памяти«Этих дней не смолкнет слава»
Оформление стенда в классе к 65 – летию  Победы
Им так много пришлось пережить:
Ужасы войны на фронте,
Непосильную работу в тылу,
Горечь и унижение плена.
 Их тысячами забирала война,
Но они выстояли!
 Но они победили!
 Для того, чтобы жили мы!
Сейчас они нуждаются в нашей  поддержке.
           Помните о них всегда!

Ветераны МОУ СОШ № 5 г. Кстово
Как мало их осталось на землеНе ходят ноги и тревожат раны,И ночью курят, чтобы в страшном сне,Вновь не стреляли в них на поле брани.                        Мне хочется их каждого обнять,                        Теплом душевным с ними поделиться,                        Была бы сила, чтобы время вспять…                        Но я не бог…война им снова снится.                                                   Пусть внукам не достанется война                                                   И грязь её потомков не коснётся,                                                   Пусть курит бывший ротный старшина                                                   И слышит, как внучек во сне смеётся.

Владимир Степанов «Приходят к дедушке друзья».
    Опубликовано в журнале "Костер" за май 1984 года
Курахма Акаев « Как мало их осталось на земле».
http://kstovo.ru/index-name-encyclopedia-op-content-tid-67.html
http://www.kostyor.ru/poetry/poem74.html
http://ru.wikipedia
http://kuraxma.livejournal.com/8776.html
http://www.google.ru
http://www.pfo.ru/?id=26370

Использованные материалы и Интернет-ресурсы:


title: Презентация на тему: Этнос: нации и народности

text:
Тема:
Этнос: нации и народности.
План.
1. Этнос. Понятие и признаки.
2. Кровнородственные группы и их разновидности.
3. Племена, народности, нации
Чупров Л.А. МКОУ СОШ №3 с. Камень-Рыболов Ханкайского района Приморского края
Вопросы для повторения
Богатство, способы получения богатства
Образ жизни богатых,
Уровень жизни, его составляющие
Примеры бедности из СМИ
1. Этнос. Понятие и признаки
Современное человечество представляет собой сложную
этническую структуру, включающую несколько тысяч этнических
общностей (нации, народности, племена, этнические группы и
т. п.), отличающихся как численностью, так и уровнем развития.
В составе Российской Федерации в настоящее
время более 100 этносов (в т. ч. ок. 30 наций).
Этническая общность (этнос) - это исторически
сложившаяся на определенной территории
устойчивая совокупность людей (племя,
народность, нация, народ),
исторической памятью, а  также осознанием своих интересов и целей,  своего единства,
отличия от других этносов.
Обладающих
общими чертами
культуры
языка
психического склада
самосознания

Племя
Исторически первая ступенька формирования этноса.
Оно включало в себя значительное количество
родов и кланов
Собственный язык или диалект

территория

Формальная организация

Вождь, племенной совет

Тотемизм анимизм, фетишизм
Племя
Народность
Этническая общность, занимающая на лестнице общественного развития
место между племенем и нацией.
Обладающих
общими чертами
культуры
языка
психического склада
самосознания

экономика

территория
Возникает на стадии формирования государства
Общность неустойчивая. В эпоху феодализма распадается
На более мелкие части, образуя новые этносы.
Племя
Народность
Нация
Высший исторический тип общества. Возникает в период разложения
феодализма и перехода к капитализму.
С к л а д ы в а е т с я

внутренний рынок

единый хозяйственный
уклад

собственная литература

Искусство
Стадии развития этноса:
Родоплеменная общность

Народность

Нация

Единое человечество
Признаки этноса
Язык
Определенная
 территория
Национальное
самосознание
Кровное родство
Общность
 исторической
 судьбы
Общая культура
и традиции
Межпоколенная
 преемственность
Менталитет

2. Кровнородственные группы и их разновидности
Семья - наименьшая кровнородственная
группа людей, связанных единством
происхождения (бабушка, дедушка, отец,
мать, дети).
Несколько семей, вступивших в союз,
образуют род.
Клан - группа кровных
родственников, носящих имя
предполагаемого предка.
Клан сохранял общую
собственность на землю,
кровную месть, круговую
поруку.
Несколько кланов, объединившись, составляют племя.
3. Племена, народности, нации
Племя - более высокая форма организации, охватывающая
большое число родов и кланов. Они обладают собственным
языком или диалектом, территорией, формальной
организацией (вождь, племенной совет), общими церемониями.
Их численность доходила до десятков тысяч человек.
Племенные общины,
существующие даже в наши
дни в отдалённых и
малоосвоенных регионах
 Земли, рассматриваются
многими как начальная
форма политического
образования.
3. Племена, народности, нации
В ходе дальнейшего культурного и экономического развития
племена преобразовывались  в народности, а те - на высших
стадиях развития - в нации.
Для народности характерно
появление государства
На базе народностей
 формируются нации
3. Племена, народности, нации
Нация - автономная, не ограниченная территориальными рамками
политическая группировка, члены которой привержены общим ценностям
и институтам. Представители одной нации уже не имеют общего предка
и общего происхождения. У них не обязательно должен быть
религия, но объединяющая общий язык, их национальность
сформировалась благодаря общей истории и культуре.
Признаки нации:
Общность территории;
Общность языка;
Общность экономической
жизни;
Общие черты психического
склада;
Национальное самосознание .
Нации более многочисленны,
чем народность, и насчитывают
десятки и сотни миллионов.
Домашнее задание
§ 21  читать, вопросы, проблема, практикум;
Рабочая тетрадь, задания к § 21;
Выучить материал в тетрадях.


title: Презентация на тему: Этапы развития человеческой цивилизации

text:
© ООО «Баласс», 2013.
Образовательная система «Школа 2100».
Данилов Д.Д. и др. Всеобщая история. 6 класс. История России
Автор презентации: Казаринова Н.В. (учитель, г. Йошкар-Ола)
ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
	Как вы думаете, могла ли эта огромная страна развиваться изолированно от соседей?
ОПРЕДЕЛЯЕМ ПРОБЛЕМУ
- Когда говорят об Англии, вспоминают холодный дождливый климат, о Франции – красивых женщин и духи. А что, по-вашему,  является главной отличительной особенностью России?

ЕСТЬ ЛИ ВЗАИМОСВЯЗЬ МЕЖДУ РОССИЙСКОЙ И ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИЕЙ?
ВАША ФОРМУЛИРОВКА ПРОБЛЕМЫ МОЖЕТ НЕ СОВПАДАТЬ С АВТОРСКОЙ. ПОЖАЛУЙСТА, ВЫБЕРИТЕ В КЛАССЕ ТУ ФОРМУЛИРОВКУ, КОТОРАЯ ВАМ НАИБОЛЕЕ ИНТЕРЕСНА!
ОПРЕДЕЛЯЕМ ПРОБЛЕМУ
Необходимый уровень. При помощи стрелок распредели признаки разных значений понятия «цивилизация».
ВСПОМИНАЕМ ТО, ЧТО ЗНАЕМ
Необходимый уровень. К рисункам средневековых цивилизаций подбери названия из списка.
ВСПОМИНАЕМ ТО, ЧТО ЗНАЕМ
Индуистская цивилизация. Католическая цивилизация. Исламская цивилизация. Православная цивилизация.   Дальневосточная цивилизация. Цивилизации американских индейцев.
Необходимый уровень. К рисункам средневековых цивилизаций подбери названия из списка.
ВСПОМИНАЕМ ТО, ЧТО ЗНАЕМ
Индуистская цивилизация. Католическая цивилизация. Исламская цивилизация. Православная цивилизация. Дальневосточная цивилизация. Цивилизации американских индейцев.
Необходимый уровень. К рисункам средневековых цивилизаций подбери названия из списка.
ВСПОМИНАЕМ ТО, ЧТО ЗНАЕМ
Индуистская цивилизация. Католическая цивилизация. Исламская цивилизация. Православная цивилизация. Дальневосточная цивилизация. Цивилизации американских индейцев.
Экспедиция А
Экспедиция В
Экспедиция Б
Программный уровень. Представь, что к тебе в руки попали материалы трёх археологических экспедиций. Определи, какие из них раскапывали поселения людей, живших в условиях цивилизации, а какие – поселения наших первобытных предков. Выдели признаки, по которым ты смог отличить цивилизацию от первобытного общества.
Раскопаны поселения из 10–15 хижин-шалашей, которые стояли по кругу и ничем не отличались друг от друга. В них найдены каменные наконечники копий и стрел, кремниевые ножи, пластинки из кости, покрытые изображениями зверей.
ВСПОМИНАЕМ ТО, ЧТО ЗНАЕМ
Раскопаны поселения, состоявшие из нескольких сотен каменных домов, обнесённых глинобитными стенами. На окраинах обнаружены стойла для скота, зерновые ямы, железные серпы, наковальни, остатки гончарных кругов, серебряные монеты. В центре поселений найдено много оружия, дорогих украшений. В некоторых поселениях в самом центре на холме сохранился фундамент и нижние этажи дворца правителя. На стенах дворца обнаружены рисунки и непонятные письмена.
Раскопаны поселения из нескольких десятков деревянных домов, обнесённых земляным валом. В каждом доме найдены железные топоры, косы, серпы, мечи, копья. Многие предметы покрыты сложным орнаментом и небольшими рисунками. Около домов расположены загоны для скота и зерновые ямы. В центре поселения – большой дом, в котором, возможно, никто не жил, но, судя по остаткам костей и глиняным черепкам, часто происходили пиры.
ОТКРЫВАЕМ НОВЫЕ ЗНАНИЯ
1. Этапы развития цивилизации
2. Источники по истории России
Необходимый уровень. Заполни схему, вписав названия основных сфер жизни общества. Определи значение каждой сферы жизни общества, впиши в схему.
_____________________________________________

ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ
Необходимый уровень. Назови основные этапы развития цивилизации.
ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ
Необходимый уровень. Вспомни, что такое исторический источник, какие виды источников тебе известны.
ИСТОЧНИКИ ПО ИСТОРИИ РОССИИ
сохранившийся
прошлых
времён
объект
несущий
в
с
сведения
прошлом
о
жизни
в
себе

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

ИСТОЧНИКИ ПО ИСТОРИИ РОССИИ
Необходимый уровень. Определи, что является источником по древнейшей и средневековой российской истории, а что нет.
История нашей страны – это история народов, её населяющих, и государств, ими созданных. Это история семей, многие поколения которых выросли на этой земле, история людей, которые могут сказать: «Россия – наша Родина!»
ОТКРЫВАЕМ НОВЫЕ ЗНАНИЯ


Презентация на тему: Этруски и Этрурия


Презентация на тему: Этруски


Презентация на тему: Эволюция Киева с древних времен


Презентация на тему: Это маленькое чудо Большое Мурашкино


Презентация на тему: Этот день мы приближали как могли


Презентация на тему: Этот день мы приближали, как могли !


Презентация на тему: Эволюция инструментов для письма или почему мы пишем шариковой ручкой


Презентация на тему: Эзоп баснописец


title: Презентация на тему: Екатерина 1

text: Prezented.ru


Презентация на тему: Эволюция Российского герба


title: Презентация на тему: Эзоп баснописец

text:
Текст. Признаки текста. Стили текста.
Сефер Ольга
Определение текста
Текст (от лат. textus — «ткань; сплетение, связь, сочетание») — зафиксированная на каком-либо материальном носителе человеческая мысль; в общем плане связная и полная последовательность символов.
Существуют две основные трактовки понятия «текст»:
 «имманентная» (расширенная, философски нагруженная) и
«репрезентативная» (более частная).
Имманентный подход подразумевает отношение к тексту как к автономной реальности, нацеленность на выявление его внутренней структуры.
Репрезентативный — рассмотрение текста как особой формы представления знаний о внешней тексту действительности.

И. Р. Гальперин определяет текст следующим образом: «это письменное сообщение, объективированное в виде письменного документа, состоящее из ряда высказываний, объединённых разными типами лексической, грамматической и логической связи, имеющее определённый моральный характер, прагматическую установку и соответственно литературно обработанное».
Признаки текста
Членимость (текст состоит из двух или более предложений)
Смысловая цельность текста (Единство предмета речи — это тема высказывания. Тема — это смысловое ядро текста, конденсированное и обобщённое содержание текста.)

Таким образом, из смысловой цельности текста вытекают следующие признаки текста:
Текст — это высказывание на определённую тему;
В тексте реализуется замысел говорящего, основная мысль;
Текст любого размера — это относительно автономное (законченное) высказывание;
Предложения логически связаны между собой;
К тексту можно подобрать заголовок;
Правильно оформленный текст обычно имеет начало и конец.
Функциональные стили
Функциональные стили речи — исторически сложившаяся система речевых средств, используемых в той или иной сфере человеческого общения; разновидность литературного языка, выполняющая определенную функцию в общении.
Научный стиль
Основная его функция — сообщение информации, а также доказательство её истинности. Для него характерно наличие малых терминов, общенаучных слов, абстрактной лексики, в нём преобладает имя существительное, немало отвлечённых и вещественных существительных.
Официально-деловой стиль
Основная функция официально-делового стиля — информационная (передача информации). Для него характерно наличие речевых клише, общепринятой формы изложения, стандартного изложения материала, широкое использование терминологии и номенклатурных наименований, наличие сложных несокращенных слов, аббревиатур, отглагольных существительных, преобладание прямого порядка слов.
Публицестический стиль
Этот стиль употребляется в сферах политико-идеологических, общественных и культурных отношений. Информация предназначена не для узкого круга специалистов, а для широких слоёв общества, причём воздействие направляется не только на разум, но и на чувства адресата.
Разговорный стиль
Обычная форма реализации разговорного стиля — диалог, этот стиль чаще используется в устной речи. В нём отсутствует предварительный отбор языкового материала. В этом стиле речи большую роль играют внеязыковые факторы: мимика, жесты, окружающая обстановка.
Художественный стиль
Художественный стиль используется в художественной литературе. Он воздействует на воображение и чувства читателя, передаёт мысли и чувства автора, использует всё богатство лексики, возможности разных стилей, характеризуется образностью, эмоциональностью речи.