title: Презентация на тему: «Женская» поэзия 20 века

text:
http://mp.urbannet.ru/
http://ru.wikipedia.org/
http://magazines.russ.ru/


title: Презентация на тему: Жанры творчества Толстого

text:
Многообразие творчества Льва Николаевича Толстого
Почему произведения
 Льва Толстого, написанные давно, до сих пор включают в школьные программы и с интересом читают дети и взрослые?
Жанры литературы
былина
сказка
повесть
рассказ
басня
Ясная поляна –имение родителей, в котором родился и жил Л.Н. Толстой.
Радостный период детства
По своему происхождению Толстой был графом.
Л.Н.Толстой -
студент Казанского
университета
Л.Н. Толстой на Кавказе
Флигель, в котором была открыта школа для крестьянских детей.

БАСНИ
Басни -  это короткие рассказы в стихах или прозе с моралью, нравоучением.
Эзоп – древнегреческий баснописец (VI век до н. э.), считавшийся создателем басни.
Лафонтен Жан де (1621 – 1695) – французский поэт, прославившийся как баснописец
Крылов
Ломоносов
Михалков
Басни в русской литературе писали:
Басня «Два товарища»
Басня «Учёный сын»
Басня «Лгун»
Рассказы Л.Н.Толстого
Художественные
Исторические
Познавательные
Художественные рассказы

«Котёнок»
«Прыжок»
«Лев и собачка»
«Акула»
Познавательные рассказы
«Куда девается вода
из моря?»

 «Какая бывает роса
на траве?»
Исторические рассказы
 «Как гуси Рим спасли»
Сказки:
«Тетерев и лиса»
«Липунюшка»
«Три медведя»
«Как мужик гусей делил»
Сказка «Девочка и разбойники»
Былины :
«Святогор –богатырь»
«Сухман»
«Микулушка Селянинович»
Почему произведения
 Льва Толстого, написанные давно, до сих пор включают в школьные программы и с интересом читают дети и взрослые?
смелость
достоинство
находчивость
трудолюбие
бесстрашие
взаимовыручка
честность
верность
преданность
сообразительность
- Я хорошо усвоил материал, активно работал на уроке, самостоятельно изучал тему, участвовал в подготовке презентации.
- Я усвоил материал, активно работал на уроке,, но использовал только тот материал, который дал учитель.
- Я знаю материал не очень хорошо, мне ещё надо поработать.
- Я не участвовал в подготовке к уроку, материал знаю плохо.
5
4
3
2


title: Презентация на тему: Женщины Пушкина

text:
Екатерина Павловна Бакунина (1795—1869)

Екатерина Павловна приходилась сестрой Александру Бакунину, лицейскому товарищу Пушкина. Летом она подолгу жила в Царском Селе, и следы, оставленные «ногой ее прекрасной», поэт искал в Царскосельским рощах и лесах. «Я счастлив был!.. Нет, я вчера не был счастлив, поутру я мучился ожиданием, с неописанным волнением стоя под окошком, смотрел на снежную дорогу – ее не видно было! Наконец, я потерял надежду; вдруг нечаянно встречаюсь с нею на лестнице, – сладкая минута!.. Как она мила была! Как черное платье пристало к милой Бакуниной!» – восклицал Пушкин в своем лицейском дневнике.

Пушкин томился любовью к Бакуниной всю зиму, а также весну и большую часть лета 1816 года. За это время из-под его пера вышел ряд элегий, которые носят печать глубокой меланхолии. Никаких определенных выводов об отношениях, существовавших между поэтом и любимой девушкой, нельзя сделать на основании этих стихов элегический трафарет заслоняет живые черты действительности. Вероятно, весь этот типично юношеский роман повлек за собой лишь несколько мимолетных встреч на крыльце или в парке.Осенью Бакунины переехали в Петербург, и Пушкин, судя по стихам, долгое время был совершенно безутешен. Но молодость брала свое, каждый день приносил новые впечатления, начались первые литературные успехи и даже настоящие триумфы, каким оказалось публичное чтение на экзамене в присутствии стареющего Державина. Сердечная рана затянулась…

В 1817 году Екатерина Бакунина стала фрейлиной, а Пушкин окончил Лицей. Нет никаких сведений о том, что они встречались в Петербурге. Через много лет Екатерина Павловна встретилась с Пушкиным в Приютино в 1828 году, на праздновании дня рождения Екатерины Марковны Олениной. Но тогда он, скорее всего, был слишком занят Анной Олениной, чтобы помнить о своей лицейской любви… Вышла замуж очаровательная Екатерина Бакунина уже в очень зрелом возрасте. Надежда Осиповна Пушкина, мать поэта, в 1834 году сообщала дочери: «...как новость скажу тебе, что Бакунина выходит за господина Полторацкого, двоюродного брата госпожи Керн. Свадьба будет после Пасхи. Ей сорок лет, и он не молод. Вдов, без детей и с состоянием. Говорят, он два года, как влюблен...»

Екатерина Павловна была замечательной художницей, имела выставки, много заказов. Однако прославилась она и осталась в памяти потомков именно влюбленностью в нее великого поэта. Вполне сознавая это, она как реликвию берегла до конца своих дней написанный рукою Пушкина на желтоватом листке альбомного формата его мадригал ко дню ее именин.Многие художники старались запечатлеть красоту этой женщины. Известны рисунок О. Кипренского, два акварельных портрета П. Соколова. Есть основания предполагать, что Екатерина Павловна изображена и на одной из акварелей К. Брюллова. На всех этих портретах нежно и кротко смотрят ее глаза, обаяния женственности исполнен весь ее облик. «Как она мила» – эти пушкинские слова как нельзя более точно передают свойство ее красоты.

И позднее,в строфе, не вошедшей в окончательный текст «Онегина» Пушкин вспоминал свою первую любовь.
 В те дни ... в те дни, когда впервые Заметил я черты живые Прелестной девы, и любовь Младую взволновала кровь, И я, тоскуя безнадежно, Томясь обманом пылких снов, Везде искал её следов, О ней задумывался нежно, Весь день минутной встречи ждал
       И счастья тайных мук узнал.


Презентация на тему: Женская поэзия


Презентация на тему: Женщины в жизни и творчестве А.С. Пушкина


title: Презентация на тему: Женские характеры в романе «Тихий Дон»

text:
Женские характеры в романе «Тихий Дон»

     Женские характеры, с большим мастерством раскрытые автором в данном произведении, сложны и многогранны. Михаил Александрович Шолохов, создавая «Тихий Дон» в переломные годы революции и гражданской войны, большое место уделяет женщине-казачке: ее нелегкому труду в поле и дома, ее горю, ее щедрому сердцу. В образах донских казачек – Аксиньи, Натальи, Ильиничны воплощены лучшие женские черты, своеобразно дополняющие некоторые качества главного героя Григория Мелехова.

       Аксинью автор наделил противоречивым характером. Создавая ее образ, Шолохов ставил задачу показать ее «живой, со всеми ее поступками, оправданными и убедительными». Горячо любя Григория, Аксинья сходится с Листницким; не любя Степана и вопреки решению не встречаться с ним, Аксинья, возвращается к нему. Понять ее поступки можно, проследив за ее состоянием. Ее связи с Листницким предшествовало трагическое событие – смерть дочери. Аксинья «сильнее ощущала свое одиночество», «терзала ее невыплаканная тоска», «рос в горле крик, но слез не было», «хотела и не могла плакать». В ее сознании смешались сон и явь: «То ей казалось, что дочь ее спит рядом с ней, то слышала невнятный шепот: “Мама, пить”». И в это тяжелое время рядом с Аксиньей оказался Евгений. Аксинья немногословно объясняет Евгению причину своей связи с ним: «Меня нужда такой сделала. Измучилась я одна».

      И именно нужда и одиночество вынуждают Аксинью, вопреки «черной гордости» и беззаветной любви к Григорию, вернуться к Степану, который «жизнь ее молодую затолочил», «сердце высушил». Несмотря на порочные с точки зрения морали поступки, читатель не может осуждать и презирать Аксинью, потому что они жизненно оправданы. Отношения Аксиньи с Листницким и Степаном не порочат ее, а подчеркивают красоту и глубину ее женской любви к Григорию.

        Аксинья не святая и далека от идеала, но на протяжении многих десятилетий читатели не прекращают восхищаться ее любовью и силой характера. Автор многократно подчеркивает ее «порочную красоту», «порочно-зазывающий взгляд», «зовущие, порочно-раскрытые губы». Но в конце романа, после смерти Натальи, мы видим совсем другую Аксинью – цельную и мудрую. К ней тянется Дуняшка, ее право на сына признает Ильинична, дети Натальи называют ее мамой, и даже Степан стал с уважением относится к ее чувству к Григорию. Аксинья пронесла любовь к Григорию через всю свою трудную, исковерканную жизнь. Простая, неграмотная казачка, она обладала сложной, богатой душой. ...Жизнь без Григория, без любви была для Аксиньи невыносима, поэтому на призыв любимого ехать с ним она отвечает: «Гришенька, миленький, поползу...» Яркая, порывистая, самоотверженная Аксинья остается надолго в памяти читателей.

        Аксинья, в отличие от Натальи, наделена даром сопереживания, такта и соучастия. Она замечает и понимает мельчайшие оттенки настроения Григория, живет жизнью любимого, он для нее – сама жизнь. «...Мир умирал для нее, когда Григорий отсутствовал, и возрождался заново, когда он был около нее», – отмечает Шолохов. Она увидела и поняла его душевную раздвоенность, когда он метался между красными и белыми, надеясь отыскать третью правду: «Она знала, о чем он думал, она сама страдала, видя, как ему тяжело. Она ни о чем не спрашивала. Пусть он решает сам». Когда Григорий мечется между ней и Натальей, воспитывавшей его детей, она с насмешкой советует ему завести гарем. Но когда Наталья умирает, Аксинья, чувствуя себя виноватой в ее смерти, ждет, пока Григорий заговорит с ней первым.

        Наталья – добрая, трудолюбивая и красивая женщина. Но природа не наделила ее той силой чувств, которой обладала Аксинья. Пытаясь свыкнуться с семейной жизнью, навязанной родителями, Григорий говорит жене: «Чужая ты какая-то... Ты – как этот месяц: не холодишь и не греешь... И жалко тебя – кубыть, за эти деньги и сроднились, а нету на сердце ничего... Пусто...» Наталья по-своему любит Григория, но ее мир ограничен хозяйством, детьми и мужем. Воспитанная в патриархальной семье, она пришлась по нраву старикам Мелеховым. Но понять Григория она не смогла, да и не пыталась. Его мысли и интересы, стремления и метания были ей чужды и непонятны. Если Аксинья спокойно принимает все решения любимого, живет спокойной надеждой на то, что в будущем все может измениться, то Наталья способна сгоряча совершить непоправимое. В первый раз ее попытка свести счеты с жизнью оказалась неудачной, но она не оставила этого намерения.

        Узнав, что Григорий продолжает ей изменять с Аксиньей, Наталья обвиняет мужа в распутстве и пьянстве: «...Напаскудил, обвиноватился, а теперь все на войну беду сворачиваешь». Григорий отвечает: «Больше не об чем с тобой гутарить... А я тебе зараз не утешник. Я так об чужую кровь измазался, что у меня уж и жали ни к кому не осталось. Детву – и ту почти не жалею, а о себе и думки нету. Война все из меня вычерпала. Я сам себе страшный стал. В душу ко мне глянь, а там чернота, как в пустом колодце...» Наталья не способна заглянуть в душу к любимому, и поэтому не к ней, а к Аксинье тянется душа Григория: «Одна она манила его к себе, как манит путника в знобящую черную осеннюю ночь далекий трепетный огонек костра в степи».

      О Наталье же Григорий вспоминает редко. Он не ощущает ее поддержки. Не о ней, а главным образом о детях думает Мелехов в трудных ситуациях. Любовь детей возбудила в нем ответное чувство, которое перешло и на Наталью. Но после смерти Натальи Григорий стал вспоминать о ней чаще: «Он изнурял себя работой... и все же вспоминал Наталью... Он вспоминал ее фигуру, походку, манеру поправлять волосы, ее улыбку, интонацию голоса...»

      В переломные моменты в судьбах героинь автор сопоставляет их внутреннюю жизнь с изменениями в природе. Так, жизнь Аксиньи и ее душевное состояние после того, как Григория женили на Наталье, автор сравнивает с вытоптанным табуном полем пшеницы и с чувством его хозяина: «Так и с Аксиньей. На вызревшее в золотом цветенье чувство наступил Гришка тяжелым сыромятным чириком, истоптал, истолочил – и все...» Но Аксинья, а вместе с ней и автор, верит в продолжение жизни: «Встает же хлеб, потравленный скотом. От росы, от солнца поднимается втолченный в землю стебель: сначала гнется, как человек, надорвавшийся непосиль- ной тяжестью, потом прямится, поднимает голову, и так же светит ему день, и так же качает ветер».

      Наталья Мелехова и Аксинья Астахова любят Григория отчаянно и самозабвенно, и эта любовь приводит к трагическому исходу – обе героини в финале романа погибают. Наталья не может смириться с мыслью, что ее муж любит Аксинью – решается на аборт и умирает, простив мужа за все. Аксинью же любовь к Григорию гонит на Кубань, где Мелехов надеется скрыться от властей. Но не суждено было Аксинье обрести семейное счастье: патрульный, встретившийся им на пути, выстрелил, и пуля смертельно ранила ее. Финал каждой из героинь по-своему закономерен.

     Незабываем образ матери Григория — Ильиничны. Вся жизнь ее прошла в труде. Немало побоев приняла она от буйного и своенравного мужа, немало тревог познала, немало потерь перенесла она за годы войн: империалистической и гражданской. Ильинична — скромная и трудолюбивая женщина, она обладает мудрым умом, мужественным и твердым характером, большим, любящим сердцем. Она сумела обуздать и Пантелея Прокофьевича: незаметно, но твердо руководит им. Это под ее влиянием муж не пустил в дом брата Натальи, Митьку Коршунова, узнав, что тот вырезал семью Михаила Кошевого. «Не хочу, чтобы ты поганил мой дом! И больше чтоб нога твоя ко мне не ступала. Нам, Мелеховым, палачи несродни, так-то!» — решительно заявил старик, руководимый суровым взглядом Ильиничны.

Самую горячую любовь питала Ильинична к своему младшему сыну Грише. Его до последней минуты ждала она с войны, потеряв и мужа, и старшего сына, и обеих невесток. Перед смертью, собрав последние силы, вышла она ночью из хаты. «Светил полный месяц. Со степи набегал ветерок. От прикладка соломы на голый, выбитый каменными катками ток ложилась густая тень... Ильинична долго смотрела в сумеречную степную синь, а потом негромко, как будто он стоял тут же возле нее, позвала:
      – Гришенька! Родненький мой! — Помолчала и уже другим, низким и глухим голосом сказала: – Кровинушка моя!»
     Немалое достоинство роману «Тихий Дон» придает сочетание эпического изображения великих исторических событий с удивительной лиричностью повествования, передачей тончайших переживаний героев, раскрытием их самых сокровенных чувств и мыслей, и в большей мере это относится к описанию образов простых русских женщин. Трудно в русской литературе найти другое такое произведение, на страницах которого столько бы внимания и ярких красок было отдано его автором женщине и ее горькой доле. Нежность и боль по отношению к героиням исходят из глубин сердца автора. «Не лазоревым алым цветом, а собачьей бессилой, дурнопьяном придорожным цветет поздняя бабья любовь...» – заметил Шолохов на первых страницах своего романа. Через многие испытания пришлось пройти любви Аксиньи и Натальи, но даже она не помогла им выстоять в буре того времени, в которое им выпало жить. Но главное, что эта любовь все же вспыхнула таким светом, что все сразу стало ярче и придало силы будущей любви, взлетающей на высоты нового времени.

Спасибо за внимание!!!!!!!!!!!!!


title: Презентация на тему: Женщины С. Есенина

text:
Женщины поэта
Анна Романовна Изряднова(1891—1946)
Анна Изряднова была москвичка. Она и её сёстры Серафима и Надежда, также жившие в Москве, были во многом типичными прогрессивными русскими девушками начала XX века — сами зарабатывали себе на жизнь, посещали лекции и многочисленные митинги, увлекались модными в ту пору поэтами.
Анна Романовна Изряднова работала корректором в типографии «Товарищества И. Д. Сытина»
В 1912 году Сергей Есенин в 17 летней возрасте приехал покорять Москву. Считая себя поэтом, Есенин отказался работать с отцом в мясной лавке приказчиком и сам поступил помощником корректора в типографию товарищества Сытина  с крохотным жалованьем . Там он сошелся с работницей типографии Анной Изрядновой, которая была старше его на 4 года. И, как пишут в биографиях, "вступил в гражданский брак".

Анна Романовна Изряднова (сидит в нижнем ряду) и Сергей Есенин — в верхнем ряду второй слева в группе работников типографии «Товарищества И. Д. Сытина».
Корректор Анна вспоминала:
"Только что приехал из деревни, но на деревенского парня не был похож - на нем был коричневый костюм, высокий крахмальный воротник и зеленый галстук.С золотыми кудрями он был кукольно красив, окружающие по первому впечатлению окрестили его вербочным херувимом. Был заносчив, самолюбив, его невзлюбили за это. Ко мне очень привязался, читал стихи. Требователен был ужасно не велел даже с женщинами разговаривать - "они нехорошие. Настроение было у него упадочное - он поэт, никто не хочет его понять, редакции не принимают в печать, отец журит... Все жалованье тратил на книги, журналы, нисколько не думал, как жить...".

В сентябре 1914 года, по словам Изрядновой, Есенин поступил на работу в типографию Чернышева-Кобелькова уже корректором. Некоторое время Изряднова и Есенин, как пишет в своих воспоминаниях Анна Романовна, жили вместе на съёмной квартире около Серпуховской заставы.
21 декабря 1914 года Анна Изряднова родила сына - Георгия Сергеевича Есенина.
«В конце декабря у меня родился сын. Есенину пришлось много канителиться со мной (жили мы только вдвоем). Нужно было меня отправить в больницу, заботиться о квартире. Когда я вернулась домой, у него был образцовый порядок: везде вымыто, печи истоплены, и даже обед готов, и куплено пирожное, ждал. На ребенка смотрел с любопытством, все твердил: "Вот я и отец". Потом скоро привык, полюбил его, качал, убаюкивая, пел над ним песни. Заставлял меня, укачивая, петь: "Ты пой ему больше песен"».
Из воспоминаний Анны Романовны Изрядновой:
Вскоре семейная жизнь Сергею Александровичу, видимо, прискучила. Уволившись из типографии в мае 1914 года, уехал один в Ялту, слал Анне грозные письма с требованием денег. Вернулся только в сентябре.В 1915 году Есенин оставил Анну с маленьким ребенком, решив попытать счастья в журналах северной столицы.
Анна Изряднова была всю жизнь преданной Есенину женщиной, взявшей на себя все заботы о их совместном быте. Она никогда не осуждала никаких его поступков, хотя могла посетовать на его непрактичность.
Отношения со своей первой семьей Есенин поддерживал до конца жизни.
Зинаида Николаевна Райх(1894-1939)
Зинаида родилась в 1894-м в семье обрусевшего немца Николая Райха и  дворянки Анны Иоановой. Её отец был социал-демократом, и дочь придерживалась взглядов отца. Вскоре семья переехала в Бендеры, где Зинаида поступила в гимназию, но окончив только 8 классов, была исключена по политическим мотивам. Поступила на высшие женские курсы в Киеве, а с 1913 года стала членом партии эсеров. Анне Ивановне с трудом далось выхлопотать свидетельство о среднем образовании для дочери. В Петрограде Зинаида Райх поступила на историко-литературный факультет Высших женских курсов С. Г. Раевского, а после окончания учёбы работала секретарём-машинисткой в редакции эсеровской газеты «Дело народа»
Летом 1917 года Есенин с приятелем зашли в редакцию газеты «Дело народа», где Сергей познакомился с секретаршей Зиночкой. Зинаида Райх была редкая красавица. Таких он еще не видел. Через три месяца после знакомства они обвенчались в маленькой церквушке под Вологдой, искренне веря, что будут жить долго, счастливо и умрут в один день. Вернувшись, поселились у Зинаиды. Ее заработка хватало на двоих, и она старалась создать Сереже все условия для творчества.
После свадьбы молодые поселились на Литейном. Зинаида старалась сделать их общий дом уютным и гостеприимным. Однако идиллия продолжалась недолго. С рождением дочери Тани игры в любовь окончательно завершились. Есенин сдался первым. Почему это произошло? Друзья и недруги, стихи и слава, вино и ежедневные скандалы. Она изо всех сил старалась удержать тонкую ниточку, соединявшую их судьбы, но с каждым днем это было сделать всё сложнее. Есенин сдался первым.
Она тяжело пережила развод. Есенин находился в зените славы, рядом с ним то и дело мелькали другие женщины. А у Райх двое детей на руках, в доме нищета, душа полностью выжжена.
Зинаида Райх с детьми
Осенью 1921 года Зинаида попала в студию к Всеволоду Мейерхольду. Он сделал из неё великолепную актрису, подарил Зинаиде дом, семью, усыновил детей Есенина. Зинаида Николаевна жила словно в очарованном мире, но Есенин вновь возник в её жизни. Успехи бывшей жены удивили, нежность и признательность, которые Зиночка испытывала к Мейерхольду, ранили. Поэт кинулся на новый приступ, и казалось, он одержал верх в этой молчаливой схватке, когда Зинаида Николаевна начала тайком с ним встречаться. Но эти встречи лишь добавляли горечи и боли в их сложные отношения. В одну из таких встреч Райх сказала: "Параллели не скрещиваются"
В 1939 году Зинаида Райх была зверски убита сотрудниками НКВД.
Зинаида Райхи Всеволод Мейерхольд
Галина артуровна Бениславская(1897 - 1926)
Совсем маленькой девочкой она попала в дом тетки в латвийском городе Резекне, которая удочерила ее после того, как мать Гали стала страдать психическим заболеванием. Отец француз-студент Артур Карьер покинул семью. Девочка получила фамилию приемного отца – врача Бениславского. Повзрослев с золотой медалью окончила Петербургскую Преображенскую женскую гимназию. Во время революции училась в Харьковском университете на факультете естественных наук. в 1919 году город захватили белогвардейцы, и смелая девушка, перейдя фронт, обосновалась в Москве.
После работы в партии перешла работать в редакцию газеты «Беднота». Галина много читала, неплохо разбиралась в литературе, посещала знаменитое кафе «Стойло Пегаса», в котором в двадцатые годы читали свои стихи лучшие поэты Москвы
Впервые Бениславская увидела Есенина 19 сентября 1920 года на вечере в Политехническом музее, на котором поэт читал стихи. Вот как она описала эту встречу:
"...Вдруг выходит тот самый мальчишка (поэту было 24 года): короткая нараспашку куртка, руки в карманах брюк, совершенно золотые волосы, как живые. Слегка откинув голову и стан, начинает читать:

"Плюйся, ветер, охапками листьев.
  Я такой же, как ты, хулиган".

...Что случилось после его чтения, трудно передать. Все вдруг повскакали с мест и бросились к эстраде, к нему. Ему не только кричали, его молили: "Прочитай ещё что-нибудь!" И через несколько минут, подойдя уже в меховой шапке с собольей оторочкой, по-ребячески прочитал ещё раз "Плюйся, ветер...".

Опомнившись, я увидела, что тоже у самой эстрады. Как я там очутилась, не знаю, не помню. Очевидно, этим ветром подхватило и закрутило и меня..."
Есенину исполнилось двадцать пять, Галине Бениславской – двадцать три.
«С тех пор пошли длинной вереницей бесконечные радостные встречи, – вспоминала она. – Я жила вечерами – от одного до другого. Стихи его захватывали меня не меньше, чем он сам…»
3 октября 1921 года, в день рождения Есенина, в мастерской художника Якулова собралась компания. После выступления в концерте к Якулову привезли известную американскую танцовщицу Дункан. 46-летняя Айседора, зная всего 20-30 русских слов, услышав стихи Есенина, сразу поняла необыкновенный талант молодого поэта и первая назвала его великим русским поэтом. Не раздумывая, она увезла Есенина к себе в особняк. В комнату Бениславской он не пришёл.
Когда знаменитая пара улетела за границу, Бениславская попала в психиатрическую клинику с расстройством нервной системы.
После возвращения из зарубежной поездки и разрыва с А. Дункан Есенин вновь поселился у Г.Бениславской на её квартире в Брюсовском переулке, здесь же жили и его сестры — Катя и Шура. Летом 1925 года перед женитьбой на С. А. Толстой Есенин порвал отношения с Г. А. Бениславской.
Она тяжело переживала это, лечилась от нервного расстройства, на время уезжала из Москвы. Не было её в Москве и во время похорон Есенина.
В декабре 1926 года она покончила с собой (застрелилась) на могиле Есенина на Ваганьковском кладбище, оставив записку:
«3 декабря 1926 года. Самоубилась здесь, хотя и знаю, что после этого еще больше собак будут вешать на Есенина… Но и ему, и мне это все равно. В этой могиле для меня все самое дорогое…»
Самоубийство Галины Бениславской всех потрясло. Похоронили её рядом с Есениным 7 декабря. На памятнике начертали слова: "Верная Галя".
Айседора Дункан(1877-1927)
Дункан Айседора - американская танцовщица.
Ее танцевальные номера были похожи на ожившие сцены с греческой вазы: развевающийся красный шарф, легкий до неприличия греческий хитон, сквозь который угадывалась обнаженная кожа, босые ноги, летящие волосы, свободный стиль танца, гениальные танцевальные импровизации, которые танцовщица создавала под любую музыку, которая играла в этот момент… Срисовавшая свой стиль с Древней Греции, американская танцовщица Айседора Дункан покорила сначала Европу, а потом Америку, а потом и весь мир.
Личное знакомство Есенина и Дункан произошло на частной вечеринке в Москве в том самом "нехорошем" доме на Садовой 302 бис, столь красочно описанным Булгаковым в "Мастере и Маргарите".  Роман у них развивался не менее бурно, чем у Мастера с его избранницей и скоро они стали мужем и женой.  Как причудливы бывают  совпадения...
Анатолий Мариенгоф так вспоминает первую встречу поэта и танцовщицы:
"В первом часу ночи приехала Дункан… И вдруг выяснилось, что он не знает ни английского, ни французского, а она не знает русского. Переводчика нет. А Есенина уже просто распирает от желания высказать, выразить, выкричать Айседоре - влюблен! Он изъясняется жестами, корчит рожи, ругается по-русски... Дункан равнодушно пожимает холеными плечами.
Он говорит: "Отойдите все", - снимает ботинки и начинает танцевать вокруг нее какой-то дикий невообразимый танец. Изадора легла на диван, а Есенин у ее ног. Она окунула руку в его кудри и сказала:
— Solotaia golova!
Было неожиданно, что она, знающая не больше десятка русских слов, знала именно эти два. Потом поцеловала его в губы. И вторично ее рот, маленький и красный, как ранка от пули, приятно изломал русские буквы: — Anguel!
Поцеловала еще раз и сказала:
— Tschort! В четвертом часу утра Изадора Дункан и Есенин уехали…" и появились только через две недели..

Айседора и Сергей быстро сблизились, и 2 мая 1922 года был зарегистрирован их брак. Оба молодых пожелали носить двойную фамилию. "Теперь я - Дункан!" - кричал Есенин, когда они вышли из загса. Злые языки утверждали, что он был влюблен не столько в Дункан, сколько в ее мировую славу.
Кстати, о возрасте. Перед бракосочетанием Айседора, смущаясь, попросила администратора своей студии И. Шнейдера исправить ей в паспорте дату рождения: "Мы не чувствуем этих пятнадцати лет разницы, но она тут написана... Ему, может быть, будет неприятно". Шнейдер взял тушь и выполнил ее просьбу (какой год рождения он ей вписал, осталось загадкой).
Строго говоря, Айседора была старше Сергея на 17 с половиной лет.
После смерти Есенина Айседора прожила всего два года. Она писала Ирме из Ниццы: «Я была потрясена смертью Сергея, но я оплакивала его и рыдала о нём столько долгих часов, что, кажется, истощила все человеческие способности к страданию…»
Вечером 14 сентября 1927 года она села в гоночный автомобиль прокатиться «с ветерком». Набросив на плечи свой длинный красный шарф, Дункан дважды обмотала его вокруг шеи, закинув конец за спину, и села в автомобиль. «Прощайте, мои друзья! Я иду к славе!» — были её последние слова. По трагичной случайности шарф намотался на спицы колеса, и когда машина тронулась, он туго сдавил её горло.
Любовь напоминала дешевую мелодраму: они пили, ругались и били друг друга также часто, как признавались в любви. Есенин не любил ее.В Москве и куда бы они ни ездили, от Парижа до Казани, всем разумным людям было известно, что этот слепо заключенный союз был несчастьем как для них обоих, так и для гостиничной мебели.
После свадьбы (иначе Есенина не выпускали за границу) уехали сначала в Берлин, потом в Америку. Перемена мест их отношений не исправила — ко всему прибавилось то, что Есенина в Америке не знали и называли просто «мужем Айседоры Дункан» — непереносимое оскорбление.
Домой, в Москву они вернулись 3 августа 1923 года и почти сразу же расстались. Есенин переехал на квартиру к Галине Бениславской, бывшей возлюбленной, которую оставил в 1921 году после знакомства с Дункан.
Софья Андреевна Толстая(1900-1957)
Имя, отчество и обе фамилии этой женщины - знаковые, много говорят каждому, кто причастен к отечественной культуре. Софья Андреевна Толстая-Есенина, внучка великого писателя, родилась в 1900 году в Ясной Поляне.
Назвали ее в честь бабушки, Софьи Андреевны. Совпало и отчество: отец девочки - Андрей Львович, сын Л.Н. Толстого. Имя, место рождения как бы предопределили всю ее судьбу. Детство Сонечки безоблачным не было. Когда ей исполнилось четыре года, родители разъехались, и мать увезла ее в Англию.
Весной 1925 года Софья Андреевна познакомилась с Сергеем Есениным.
Она была младше Есенина на 5 лет, в ее жилах текла кровь величайшего писателя мира. Софья Андреевна заведовала библиотекой Союза писателей. Как и большинство интеллигентных девиц того времени, она была влюблена в поэзию Есенина и немножко в самого поэта. 29-летний Сергей робел перед аристократизмом и невинностью Софьи.
В 1925 году состоялась скромная свадьба. Сонечка была готова, как и ее знаменитая бабушка, посвятить всю жизнь мужу и его творчеству. Все было на удивление хорошо. У поэта появился дом, любящая жена, друг и помощник. Софья занималась его здоровьем, готовила его стихи для собрания сочинений. И была абсолютно счастлива.
Есенин продолжал жить жизнью, где всегда находилось место пьяным кутежам и любовным интрижкам с поклонницами.
Софья Толстая — еще одна не сбывшаяся надежда Есенина создать семью. Вышедшая из аристократической семьи, по воспоминаниям друзей Есенина, очень высокомерная, гордая, она требовала соблюдения этикета и беспрекословного повиновения. Эти ее качества никак не сочетались с простотой, великодушием, веселостью, озорным характером Сергея. Ей выпал горький жребий: пережить ад последних месяцев жизни с Есениным. А потом, в декабре 1925-го, ехать в Ленинград за его телом.


Презентация на тему: «Женская» проза


Презентация на тему: Женские образы в прозе А.С.Пушкина по повестям


Презентация на тему: Женские образы в романе Б.Пастернака «Доктор Живаго»


Презентация на тему: Женщины в творчестве Александра Сергеевича Пушкина


Презентация на тему: Женские образы в романе «Война и мир»


Презентация на тему: Женские образы в «Горе от ума» и «Евгении Онегине»


title: Презентация на тему: Женские образы в романе эпопее Л. Толстого «Война и мир»

text:
Женские образы
В романе «Война и мир»
Подготовила ученица 10 класса Агаджанян Сузанна
Руководитель: Коржова Наталья Вячеславна
Женские образы в романе "Война и мир" играют важную роль.
Они не только определяют поведение главных героев, но и имеют самостоятельное значение. Так же как и мужские образы, они раскрывают представление автора о красоте, добре и зле. При изображении своих героинь писатель использовал прием противопоставления. Сопоставляя совершенно разных по складу характера, воспитанию, стремлениям и убеждениям девушек – Наташу Ростову, Марью Болконскую и Элен Курагину, Толстой стремился выразить мысль, что за внешней красотой часто скрывается пустота и притворство, а за видимой некрасивостью – богатство внутреннего мира.

Мария Болконская- эта героиня внутренне настолько красива, что её внешность не имеет значения. Её глаза излучают такой свет, что лицо теряет свою некрасивость. Марья искренне верит в Бога, она считает, что только Он имеет право прощать и миловать. Она ругает себя за недобрые мысли, за непослушание отцу и старается видеть в других только хорошее. Она горда и благодарна, как её брат, но её гордость не обижает, потому что доброта- неотъемлемая часть её натуры- смягчает это порою неприятное другим чувство.
В пору лучшего состояния своего здоровья и духа, т. е. до кризисных предсмертных переживаний, князь Андрей не принимал всерьёз религиозных поучений Марии. Только из снисхождения к сестре он считается с её религиозностью. Принимая у неё крест в день отъезда в армию, Андрей шутя замечает: «Ежели он не в два пуда и шеи не оттянет, то сделаю тебе удовольствие». В своих тяжелых раздумья на Бородинском поле Андрей сомневается в догматах церкви, исповедуемых княжной Марьей, чувствуя их неубедительность.
Образ Марьи Болконской - это образ ангела – хранителя. Она оберегает всех, за кого чувствует хоть малейшую ответственность. Толстой считает, что такая личность, как княжна Марья, заслуживает много больше, чем союз с Анатолем Курагиным, который так и не понял, какое сокровище он потерял; впрочем, у него были совсем другие нравственные ценности
	«Моё призвание другое,- думала про себя княжна Марья,- моё призвание - быть счастливой другим счастьем, счастьем любви и самопожертвования». Другой причиной страданий Марьи, питавших её мистические настроения, был деспотизм отца, стоившей ей слез и нравственных самобичеваний. Она часто сносила оскорбления этого капризного, своенравного и злого по характеру человека. В результате в ней сформировался человек с идеалом христианской морали, любви и самопожертвования.
В романе Толстого “Война и мир” одной из главных героинь является Наташа Ростова.
Впервые в романе она появляется тринадцатилетней девочкой, “черноглазая, с большим ртом, некрасивая, но живая”. Подчеркивая внешнюю непривлекательность своей героини, Толстой утверждает, что гораздо важнее красота души, внутренний потенциал; одаренность, способность к пониманию, чуткость, тонкая интуиция. Простота, естественность и одухотворенность Наташи побеждают ум и хорошие манеры.
Автор рисует Наташу в развитии, он прослеживает ее жизнь на протяжении длительного времени. С годами меняются ощущения и мировосприятие героини.
	Толстой противопоставляет живую, энергичную, всегда неожиданную Наташу холодной Элен, светской женщине, живущей по заведенным правилам, никогда не совершающей необдуманных поступков.
	С возрастом в Наташе возникает желание быть в центре внимания, вызывать всеобщее восхищение. Наташа любит себя и считает, что все также должны ее любить; хотя героине и присущ эгоизм, это эгоизм еще искренне-детский, свойственный личности несформировавшейся.
	Она любит думать о себе от третьего лица и сама о себе замечает: “Что за прелесть эта Наташа!” И все действительно восхищаются ею, любят ее. Наташа одним впечатлением определяет общественное поведение, заставляет по-новому видеть вещи.
Наташа принадлежит к тем персонажам, которые живут “умом сердца”. Об уме же героини судить сложно. Пьер говорит, что Наташа “не удостаивает быть умной”. Ее предназначение состоит в другом: она оказывает влияние на нравственную жизнь других героев, обновляя и возрождая их к жизни.
Разрешая каждым своим поступком сложные вопросы, Наташа как бы сама олицетворяет ответ на вопрос, который так долго и мучительно ищут Андрей Болконский и Пьер Безухов. У самой же героини нет склонности оценивать и анализировать поступки и явления. В этом смысле она обладает собственным, прямым знанием ценностей жизни.
Элен Курагина (Безухова) - антипод Наташи. Если в образе Наташи автор воплотил свой идеал девушки, жены, матери, то в Элен сконцентрированы все пороки, свойственные светскому обществу - его худшей части.
Элен красива, но ее красота холодная, мраморная, бездушная. Если лицо Наташи постоянно меняется, отражая жизнь ее сердца, то лицо Элен и ее улыбка статичны. В то время как улыбка Наташи передавала се радость, волнение, робость, то пустая улыбка Элен означала всегда лишь одно - что она «не допускала возможности, чтобы кто-нибудь мог видеть ее и не быть восхищенным».
	 Элен становится для Пьера причиной нравственных мук, стыда, разочарования, по ее вине он вынужден стреляться на дуэли с Долоховым. Фальшь и ненатуральность своих отношений с Элен Пьер чувствовал еще до брака с ней.
«Но она глупа, я сам говорил, что она глупа, - думал он. - Ведь это не любовь. Напротив, что-то гадкое есть в том чувстве, которое она возбудила во мне, что-то запрещенное». Когда Безухов, женившись на Элен, узнает о ее связи с Долоховым, он ясно вспоминает грубость ее мыслей, вульгарность выражений («Я не какая-нибудь дура... поди сам попробуй...»). Элен сводит своего брата с Наташей, хотя понимает, что ставит под угрозу будущее девушки. Узнав об этом, Пьер говорит: «Где вы - там разврат, зло».
Наташа, став женой Пьера, живет интересами своего мужа, всю себя отдает детям, забывает для них и про наряды, и про светские развлечения. Элен же, когда Пьер заговаривает о детях, презрительно смеется и говорит, что она «не дура, чтобы желать иметь детей» от него.
    Главное различие между героинями в том, что Наташа готова жить для других, готова пренебречь собой ради тех, кто в этом нуждается, а Элен может только брать, подчиняя интересы и судьбы других людей собственным эгоистическим расчетам.
В произведении «Война и мир» автор, восхищаясь мужеством и стойкостью русского народа, превозносит русских женщин.   Каждая из героинь по-разному влияет на жизнь людей, каждая по-своему раскрывается в любви и браке. . В романе он подчеркивает, что внешняя красота- не главное в человеке. Духовный мир, внутренняя красота значат намного больше.


title: Презентация на тему: Женские образы в творчестве В. М. Васнецова

text:
Женские образы в творчестве В. М. Васнецова
Коренева Ольга Валерьевна
 МОУ «СОШ № 72»
Г. Саратов

Виктор Михайлович Васнецов был одним из первых мастеров русской живописи,  кто взялся за самые разнообразные области искусства - театральную декорацию, архитектуру, прикладное искусство и иллюстрацию. Он знал восторженное преклонение и холодно-сдержанное, до полного неприятия, отношение к своему творчеству, огромный успех и резкую, граничащую с хулой, критику своих работ.
«Думаю, не ошибусь, когда скажу, что сказки стряпухи и повествования бродячих людей заставили меня на всю жизнь полюбить настоящее и прошлое моего народа. Во многом они определили мой путь, дали направление моей будущей деятельности», -писал Васнецов.
Многие портреты художника характеризуются поисками типа национальной красоты.
Кстати сказать, он никогда не писал их на заказ – изображал только тех, кто был ему интересен и по – настоящему дорог.

Автопортрет.     1873.
В одной из первых своих живописных работ "Жница" (1867, Тверь) художник выразил поэтичность и внутреннюю силу своей героини, те черты, которые станут неотъемлемыми качествами его женских образов. Васнецов почувствовал особую стать русской женщины и передал ее в форме, близкой к эпической.
Одним из первых произведений в отечественном искусстве, где неразрывно слиты поэзия народных сказаний с поэтичностью и задушевностью родной русской природы, стала картина «Алёнушка».
Летом 1880 года Виктор Михайлович жил в деревне Ахтырка, в нескольких верстах от Абрамцева. Он начинает писать пейзажные этюды, передающие грустное состояние природы.
Вскоре появляется эскиз, сделанный маслом, — босоногая крестьянская девочка, сжавшись комочком, сидит на
камне у воды. За спиной ее — темное пятно леса. Так постепенно рождалась великая картина Васнецова.
Эскиз будущей картины "Алёнушка" (1880, ГГТ)
«Пруд в Ахтырке»(Аленушкин пруд) (1880, музей Абрамцево).
«Так глубоко выразить душу, так поэтично представить тип — для этого нужен талант художника», — писала критика о картине.
«Алёнушка» как будто давно жила в моей голове, но реально я увидел ее в Ахтырке, когда встретил одну простоволосую девушку, поразившую мое воображение. Столько тоски, одиночества и чисто русской печали было в ее глазах… Каким-то особым русским духом веяло от нее…»
Застывшая поза девочки, склоненная голова, разметавшиеся по плечам каштановые волосы, полный печали взгляд -- все говорит о тоске и горе Аленушки.
Природа созвучна ее настроению, она словно
скорбит вместе с девочкой.
Картина "Три царевны подземного царства" должна была олицетворять богатство недр пробужденного края. Васнецов за основу взял старинную сказку о том, как крестьянский сын Иван, спустившись под землю, нашел там царства золота, драгоценных камней и железа (так в сказке, в картине - каменного угля)    и вывел на землю трех царевен этих царств.
Поражает искусная проработка их одежды, недаром Васнецов знаменит как великолепный знаток и мастер орнаментов.
Никаких событий в картине не происходит, но царевны, их наряды написаны с таким живописным мастерством, что рассматривать их можно бесконечно.
Совершенно очевидно, что художник  искал идеал
женской  красоты.
Васнецов дважды писал картину "Три царевны подземного царства". На фрагменте  второй картины царевна каменного угля изображена с руками,  лежащими вдоль тела, что придает фигуре спокойствие и величавость. Она очень хороша в своем иссиня-черном платье с драгоценными украшениями
Художник изобразил царевен в роскошных убранствах, символизирующих богатства земли. Можно долго любоваться блеском парчи, жемчужными кокошниками, россыпью драгоценных камней, величавостью поз. Художник как будто искал образ вечной женственности, крепости земли, отсюда и некоторая статичность, монументальность композиции.
Один из характеров - третьей, младшей царевны - получит дальнейшее развитие в женских образах. Затаенная душевная печаль этой смиренно-гордой девушки будет встречаться и в его портретах, и в вымышленных образах.
Царевна - лягушка.
Бодрыми, чистыми звуками и красками проникнуто полотно, славящее русскую красавицу, премудрую Царевну-лягушку. Ее древнерусский наряд изумрудного цвета здесь торжествен и царственно прекрасен, как и сама царевна.
Спящая красавица.
Самый символический смысл имеют, пожалуй, картины «Несмеяна-царевна» и «Спящая царевна», — в каждой из них читается мысль об истории Руси, на одной — замученной  завоевателями,  на другой — спящей, забытой потомками. Но и здесь художник  сохраняет особую трепетность в написании женских образов.
Несмеяна-царевна", 1916-26
Новым словом художника стали и его декорации и костюмы к весенней сказке А.Н. Островского "Снегурочка", вначале поставленной на домашней сцене у Мамонтовых в 1882 году, а затем, в 1885 году, в частной опере Саввы Ивановича на музыку Римского-Корсакова. Впервые на русской сцене появились декорации, неотделимые от общего замысла спектакля и оказавшие влияние на его сценографию в целом. Это был образ сказочной Древней Руси, царства доброго царя Берендея.
Снегурочка выделяется задумчивым, печальным настроением, загадочностью. Ее облик родился из мягкого сочетания цветов -  голубого и охристого. Фигурка чуть тронута белилами, будто припорошена снегом. Снегурочка - это мечта о прекрасном, женственность родной природы (1885, ПТ)
Купава
Спустя годы Васнецов вновь возвращается к образу Снегурочки . На картине изображена девочка, одиноко бредущая по заснеженному лесу. Вот что по этому поводу пишет исследователь творчества Васнецова Н.А. Ярославцева:
"В светлом лице Снегурочки затаилась тревога... Страх девочки глубинного характера, это скорее предчувствие
скорой гибели от любви -  любви  к людям... Женский образ возвышается у Васнецова до божественного звучания,
в нем переплетаются небесное и земное..." Исследователь видит в лице Снегурочки сходство с Верой Мамонто-вой, олицетворяющей для Васнецова образ "чистой заснеженной России".
Снегурочка в интерпретации Васнецова - это не просто идеальный женский
образ. Это выражение мечты о прекрасном, это природа, ставшая на какое-то время одушевленной.
«Снегурочка». 1899 год ГТГ
К этому образу хочется присоединить и Елену Прекрасную
С робко опущенным взором, кроткая и пленительная, склонила царевна голову на грудь своего суженого. Метод работы Васнецова над образами был прежним. Прототип он искал в реальной действительности. Писал для Елены Прекрасной этюд с племянницы Мамонтова юной Наталии Мамонтовой.
Для Васнецова было  важно не внешнее сходство, а настроение, внутреннее душевное состояние модели. Истинно прекрасна русская царевна в своем великолепном царственном убранстве. Васнецов выступает как блестящий колорист и тонкий психолог. Изящество, благородство, некая душевная сосредоточенность, очарование сквозит в этом чудесном образе
Иван Царевич на сером волке.  1889 год.
«Портрет Татьяны Викторовны Васнецовой», единственной дочери Виктора Михайловича, сделан в 1897 году, когда ей исполнилось 18 лет. Она была художницей, свою жизнь посвятила отцу, хранению его наследия. При ней Дом стал музеем, благодаря Татьяне Викторовне удалось сберечь в целости и сохранности все рисунки и картины Васнецова, мастерскую, весь дом. В портрете выражена глубина личности этой незаурядной девушки
Васнецов искал в модели такое чувство, которое можно выразить через позу и общее настроение.
 Всегда художник будет искать обобщенные черты сказочной красавицы, русской "лебедушки", той, которой посвящено в народе столько песен и сказок и черты которой так ему близки. У Васнецова женские образы вообще пленительны. Он писал только близких  "по духу", как он сам говорил. Это и Елизавета Ивановна Мамонтова, и ее дочь Веруша, и киевлянка Елена, Леля Прахова.
Не было для Васнецова более близкого ему по духу человека, чем Елизавета Григорьевна  Мамонтова.
Именно  она сказала, что работа во Владимирском соборе — это «путь к свету», и он с ней согласился.

Портрет 1885 года приоткрывает тайники ее души (Музей "Абрамцево").
Деталь  портрета большого друга Васнецова - обаятельной Верушки Мамонтовой (1896, Музей "Абрамцево").
Елена Прахова (1871-1948) была дочерью Адриана Викторовича Прахова, историка искусств, председателя комиссии по постройке Владимирского собора, того самого, что заказал его росписи Виктору Михайловичу. Семья Праховых стала на долгие годы духовным прибежищем Васнецова в Киеве. В их доме он находил отдых, признание и поклонение. Особое понимание было между ним и юной Лелей Праховой, которая разучивала для него любимого им Баха - Леля, как и ее мать, была прекрасной пианисткой, изумительно вышивала шелком по рисункам Васнецова на религиозные сюжеты. Несмотря на разницу в возрасте, Васнецова связывала с Еленой Праховой большая дружба.

Ее портрет (1894, ГТТ) говорит об изысканности вкуса и духовной красоте этой девушки. Ее пальцы нежно  прикасаются к клавишам, как бы извлекая "серебристый звук", то было характерно для исполнения Праховой Баха и Бетховена.
Вера Саввишна Мамонтова  неоднократно позировала В.М. Васнецову. И в каждом образе чистота, свет и поэзия, строгость и сдержанность. Художник любуется своей моделью
Боярышня (Портрет В.С.Мамонтовой)
1884г, холст, масло,
Какая плавность, текучесть линий светлых рук, шеи, темной головки с вдетой в прическу ромашкой. И белое платье со скромным рисунком, и виноградная ветка –райский символ - в почти детских руках, и полуоткрытый рот, и чудесный глубокий взгляд карих глаз — все содержательно, полно поэзии, понимания всей глубины этой чарующей натуры. Вера в полном расцвете молодости и красоты, ей двадцать один год. Но, вероятно, для Васнецова она была выражением чего-то более высшего, может быть, своей России, столь глубоко им любимой. Во всяком случае через какое-то время он посылает ей в Италию, где она путешествует, стихи как «дополнение к портрету  посвященные родине: «Только одна мне родная... Руси я только одной... сердце  любовью сгорая, Руси отдам я святой». В самой Вере выражен тот тип женской красоты, в котором для Васнецова заключен духовный идеал. "Портрет  Веры Мамонтовой" - это гармония  небесного и земного, что было окончательно завершено в образе Богоматери  во Владимирском соборе.
Портрет В.С. Мамонтовой", холст, масло, 146х87, 1896, Музей "Абрамцево"
Как родился в художнике образ Богоматери? Детские ли впечатления тому способствовали, рафаэлевская ли Сикстинская мадонна, широко воспроизводимая в иллюстрированных журналах, собственная ли юношеская тяга к выражению идеального («Красота для нас не была сама по себе, а служила отражением и выражением высшей духовной красоты, то есть внутренней, а не внешней только», — объяснял Васнецов В.В. Стасову), но еще в 1871 году, двадцатитрехлетним студентом Академии художеств, он делает эскиз, в котором уже найден в общих чертах будущий образ Богоматери. А через десять лет напишет для иконостаса чудесной абрамцевской церковки Богоматерь в фиолетово-пурпурном мафории, держащую на руках сына со вскинутыми ручками. Но пока это лишь образ прекрасной молодой женщины, воплотившей в себе идеал святого материнства.
Фрагмент Богоматери во Владимирском соборе
Поднявшись по высоким ступеням Владимирского собора, уже с паперти видишь Ее в открытые двери. Она идет из небесной глубины навстречу, чуть задержав шаг. В густом золотом сиянии Ее темная фигура величественна, строга. Большие глаза, иконописное лицо полны неземного скорбного чувства. Сильным и нежным движением прижимает Она к груди Сына. Глубокий синий цвет рукава Ее платья будто согревает ребенка, защищает. Она над тобой и с тобой. В ее душе покой и прощение.
Фрагмент Владимирского собора с иконостасом, алтарем и заалтарной апсидой (1885 - 96)

Богородица Васнецова встала в один ряд с мадоннами лучших живописцев мира

Образ Богоматери писали русские иконописцы, прославляли в картинах великие и безымянные живописцы Италии, Франции, Германии, всех христианских стран. Виктор Михайлович Васнецов не повторил никого.

Мозаика - Богоматерь на престоле с Сыном на коленях (1899 - 1901, ГРМ)
Богоматерь с младенцем
Владимирского собора. Эскиз. 1893-1895
Сказочные царевны, Алёнушка, Снегурочка - вымышленные образы и  портреты жены, дочери, племянницы, близких Васнецову «по духу» женщин показывают нам многогранность того, что называется русская женская душа, которая становится для Васнецова олицетворением Родины, России.
Глубоко личные душевные переживания художника позволили ему с необыкновенной простотой и человечностью, воплотить в образе Богоматери красоту женственности, силу материнского чувства и проникновенную одухотворенность.           Идеальный женский образ получил наконец свое завершение.


Презентация на тему: Женские образы в повестях Распутина


title: Презентация на тему: Жилин и Костылин сравнительная характеристика

text:
Жилин и Костылин. Обучение сравнительной характеристике героев

Ответить на вопросы
Какой уговор был у Жилина и Костылина, когда они решили ехать без обоза?
Кто нарушил этот уговор и при каких обстоятельствах?

Ответить на вопросы
Как вёл себя Жилин при встрече с врагом? Какое решение он принял?

Кроссвордпо рассказу Л.Н. Толстого«Кавказский пленник»

Назовите имя главной героини рассказа
   Д    и     н     а
Кто главный герой рассказа?
Ж    и    л    и     н
В какое время года происходят
события, описанные в рассказе?
 о    с     е     н     ь    ю
Что делал для детей Жилин?
и     г     р     у    ш     к     и
Какой приём использует автор для
характеристики героев ?
 а    н     т     и     т     е      з     а
Что мешает Жилину
бежать из плена?
 к    о    л    о     д     к     и
Электронная физкультминутка
для глаз

Проблема
    Почему Л.Н. Толстой назвал рассказ «Кавказский пленник», а не «Кавказские пленники»?
Ответить на вопросы
  В каком эпизоде сравнивается поведение Жилина и Костылина?
«Говорящие фамилии»
Жилин- (жила) – прочное
окончание мышц; жилистый – сильный.
Костылин – (костыль) – палка для хромых. Подкостыливает – плетётся помаленьку.
Анализ эпизода«В плену»
Как ведут себя герои  при встрече с врагом?
 Чем отличается поведение Жилина и Костылина в плену?

Анализ эпизода«Первый побег»
Почему первый побег пленников был неудачным?
Как бы поступил Костылин на месте Жилина?

Анализ эпизода«Путь домой»
Каким показан Жилин в момент расставания с Костылиным?
Почему Дина помогла Жилину?
Сделайте вывод.

Нарисуйте словесный портрет Жилина и Костылина.
Как вы относитесь к Жилину и Костылину?
Рефлексия
Что нового узнали на уроке?
Чему научились?
Оцените свою работу на уроке.
На дом
     Напишите сочинение
  на «4», «5» - «Жилин и Костылин: разные судьбы».
на «3», «4» - «Как Дина помогла Жилину?»
Использованные ресурсы

http://onothe.ucoz.net/news/sk   На склоне в кандалах  (фон шаблона)
http://www.stihi.ru/2012/07/04…  Помощь Дины (фон шаблона)
http://illustrators.ru/illustr… Дина и Жилин
http://freebtt.net/%D0%BB%D0%B  Жилин и Костылин
http://www.bookvoed.ru/one_pic… Жилин и Костылин
http://900igr.net/fotografii/l…  Дина на крыше
http://900igr.net/fotografii/l…  Жилин- мастер
http://www.pushkinmuseum.ru/   Всадники


Презентация на тему: «Женские образы» в романе Бориса Пастернака «Доктор Живаго»


title: Презентация на тему: Жены декабристов

text:
Жёны декабристов
Выполнил: Ковальчук Антон Олегович
Ученик 7 «А» класса
За своими мужьями в сибирскую ссылку добровольно отправились 11 женщин. Их мало кто помнит поимённо, но память об их поступке жива. Вот их имена:

Прасковья Егоровна Анненкова (Полина Гебль),
Мария Николаевна Волконская,
Александра Ивановна Давыдова,
Александра Васильевна Ентальцева,
Камилла Петровна Ивашева,
Александра Григорьевна Муравьева,
Елизавета Петровна Нарышкина,
Анна Васильевна Розен,
Екатерина Ивановна Трубецкая,
Наталья Дмитриевна Фонвизина,
Мария Казимировна Юшневская.

Несмотря на то, что дамы были разного происхождения, возраста, образования и даже различного социального положения, в решении поддержать своих мужей они оказались на удивление единодушны. Не все пережили сибирскую ссылку: после объявления амнистии декабристам 28 августа 1856 года обратно приехали только восемь, пятеро - вместе с мужьями.
Решившись уехать вслед за опальными мужьями в ссылку, дамы лишались всех своих привилегий и титулов. Отныне они стали жёнами ссыльно-каторжных. Впрочем, даже утрата статуса не лишила их силы духа. По-разному отнеслись родные и близкие к решению последовать за мужьями. Некоторых откровенно осуждали и всячески отговаривали, других наоборот поддерживали.

В Сибири дамы занялись тем, что было им дозволено и доступно. Поселившись рядом с местами заключения своих мужей, они, как могли, облегчали им жизнь на каторге: шили и чинили одежду, занимались лечением, в том числе и местного населения. Например, в Чите на средства жён декабристов была организована больница, в которую могли обращаться как заключённые, так и местные жители.
Через некоторое время декабристов с каторжных работ перевели на поселение и с этого момента, кажется, можно говорить о некотором улучшении их бытовых условий. Кроме того, многие из них занялись просветительской работой: обучали крестьянских детей грамоте и письму, а также азам математики. Некоторые обратились к изучению культуры и быта Сибири, собирали сведения по истории края.

Урождённая Жанетта Полина Гебль, пожалуй, самый яркий пример искренней и самоотверженной любви. Будучи простой модисткой французского происходения в московском представительстве торговой фирмы "Дюманси", Полина Гебль познакомилась с молодым наследником семьи Анненковых - Иваном, который часто бывал там с матерью.
Молодые люди полюбили друг друга, но несмотря на все уговоры И.А. Анненкова, девушка отказывалась, понимая, что его семейство не согласится принять такую невестку, как она. Когда же Анненкова арестовали за участие в восстании и приговорили к 20 годам каторги, Полина Гебль приняла решение отправиться за ним.
Ей не давали разрешения, так как она была ему не жена и не родственница. Тогда девушка отправилась к императору. Ей удалось пробиться к нему во время военных маневров. Удивлённый Николай I в ответ на просьбу Полины сказал:
- Это ведь не ваша родина, сударыня! Вы будете там глубоко несчастны.
- Я знаю, государь. Но я готова на всё! - ответила она.
Ей разрешили ехать. Они поженились 8 апреля 1828 года. Полина прошла вместе с мужем все тяготы ссыльной жизни. После 1856 года, когда Александр II объявил амнистию декабристам, супруги Анненковы переехали в Нижний Новгород, где прожили ещё 20 лет. Самые счастливые в их непростой жизни.

Прасковья Анненкова
Она была самой молодой из жен декабристов. Родилась в семье генерала Н. Раевского, героя Отечественной войны 1812 г. По линии матери – правнучка М.В. Ломоносова.
Получила домашнее образование, свободно говорила на французском и английском языках, играла на фортепьяно и пела, обладала прекрасным голосом.
С 1817 г. с семьей Раевских дружил Пушкин, особенно дружеские отношения у них были во время южной ссылки Пушкина, он посвятил несколько своих стихотворений Марии Раевской: «Редеет облаков летучая гряда…» (1820); «Таврида» 1822); «Ненастный день потух…» (1824); «Буря» (Ты видел деву на скале…).

Мария Николаевна Волконская
Об этой женщине известно меньше всех. Она была дочерью губернского секретаря И.А. Потапова. Необыкновенно кроткая и милая, она была пленена раз и навсегда лейб-гусаром, весельчаком и остроумцем Василием Давыдовым. Усадьба Давыдовых в Каменке Киевской губернии была их родовым имением, с которым связаны  имена многих декабристов, Пушкина, Раевского, генерала Орлова, Чайковского. Василий Львович Давыдов, отставной полковник, участник Отечественной войны 1812 года, был  членом тайного Южного общества, председателем Каменской управы Тульчинской Думы. В его доме и жила Александра, но обвенчались они только в 1825 г., когда у них родился пятый ребенок.
Когда Василий Давыдов был осужден по I разряду и отправлен на каторгу, ей было всего 23 года и уже шестеро детей, но она приняла решение следовать за мужем в Сибирь. «Невинная жена, следуя за мужем-преступником в Сибирь, должна оставаться там до конца». Александра Ивановна решилась на это и, разместив детей у родных, отправилась в путь. Она одна понимала и чувствовала, что ее весельчак муж очень нуждается в ней, т.к. вынесенный приговор сломил его. Позже он писал детям: «Без нее меня уже не было бы на свете. Ее безграничная любовь, ее беспримерная преданность, ее заботы обо мне, ее доброта, кротость, безропотность, с которою она несет свою полную лишений и трудов жизнь, дала мне силу все перетерпеть и не раз забывать ужас моего положения».
Александра Ивановна Давыдова
Она прибыла в Читинский острог в марте 1828 г. В Чите и в Петровском заводе у них родилось еще четверо детей, а позже, на поселении в Красноярске, еще трое. Семья Давыдовых была одной из самых многодетных семей декабристов.
Между прочим, это единственная оставшаяся в живых из тех жен декабристов, которые последовали за мужьями в Сибирь. Она была и в Чите, и в Петровском заводе и всю остальную жизнь до 1856 года провела в различных местах Сибири.Все, что она перенесла и вытерпела там в первые годы своего пребывания в разных местах заключения вместе с мужем, поистине ужасно. Но зато она принесла с собой туда утешения и даже счастье для своего мужа. Теперь это уже слабеющая и близкая к концу старушка, доживающая последние дни среди семейства, которое глубоко чтит ее.

У нее была очень трудная судьба. Она рано лишилась родителей. Брак с декабристом А.В. Ентальцевым был для нее вторым. Герой Отечественной войны 1812 г., он был членом Союза благоденствия, а затем тайного Южного общества.
Арестован и осужден на 1 год каторжных работ и на поселение в Сибири. Александра Васильевна приехала за мужем в Читинский острог в 1827 г. Она была самой старшей из жен декабристов, ей было 44 года. Жила в доме вместе с Трубецкой и Волконской. В 1828 г. Ентальцева отправляют на поселение в город Березов Тобольской губернии. Жизнь их была очень сложной, материальной помощи ждать было неоткуда, затем их перевели в Ялуторовск. Еще в Березове, а после и в Ялуторовске на Ентальцева были сделаны ложные доносы, которые не подтвердились, но он должен был эти обвинения опровергать – все это подорвало его душевное здоровье, у него стали проявляться признаки психического заболевания, а в 1841 г. наступило полное помешательство. Он убегал из дома, сжигал все, что попадалось под руку, потом его частично парализовало… Все это время Александра Васильевна ухаживала за мужем и была ему верна. Так продолжалось 4 года.
Когда в 1845 г. муж умер, она попросила разрешения вернуться домой, но ей было отказано, она еще 10 лет прожила в Сибири и только после амнистии переехала в Москву.

Александра Васильевна Ентальцева
Француженка. Ее отец, Ле-Дантю, республиканец по убеждениям, бежал от Наполеона сначала в Голландию, а затем в Россию, в Симбирск. Ее мать, Мари-Сесиль, поступила гувернанткой в семью помещика Ивашева. Так произошло знакомство Камиллы и В.П. Ивашева, будущего декабриста, кавалергардского офицера, художника и музыканта. Он состоял в тайных обществах: Союзе благоденствия и Южного общества. Был приговорен к 20 годам каторжных работ. Камилла решила соединить свою судьбу с ним именно в момент его состояния каторжника, она даже заболела от любви, в чем призналась матери, и та пишет письмо Ивашевым: «Я предлагаю Ивашевым приемную дочь с благородной, чистой и любящей душой. Я сумела бы даже от лучшего друга скрыть тайну дочери, если бы можно было заподозрить, что я добиваюсь положения или богатства.Но она хочет лишь разделить его оковы, утереть его слезы и, не краснея за дочерние чувства, я могла бы говорить о них нежнейшей из матерей, если бы знала о них раньше».
О решении Камиллы приехать к нему в Сибирь Ивашев узнал в критический момент своей жизни: он готовился к побегу, который не сулил ему ничего хорошего. Но он был в отчаянии от тягот жизни каторжника.
Камилла Петровна Ивашева
В начале 1839 г. в Туринск приехала мать Камиллы, помогала ей в семейных делах, в воспитании детей, но в декабре этого года Камилла простудилась и умерла от преждевременных родов. В.Ивашев писал в одном из писем: «В ночь, предшествовавшую нашему горестному расставанию, болезнь, как будто, потеряла силу… голова ее стала свежее, что позволило ей принять с благоговением помощь религии, она дважды благословила детей, смогла проститься с окружающими ее огорченными друзьями, сказать слово утешения каждому из слуг своих. Но прощание ее со мной и матушкой! … Мы не отходили от нее. Она сперва соединила наши руки, потом поцеловала каждого. Поочередно искала она нас глазами, брала наши руки. Я прижал ее руку к щеке, согревая ее своей рукой, и она усиливалась сохранить подольше эту позу. В последнем слове вылилась вся ее жизнь; она взяла меня за руку, полуоткрыла глаза и произнесла: «Бедный Базиль», и слеза скатилась по ее щеке. Да, страшно бедный, страшно несчастный! Нет у меня больше моей подруги, бывшей утешением моих родителей в самые тяжелые времена, давшей мне восемь лет счастья, преданности, любви, и какой любви». Ей был всего 31 год. Ивашев пережил ее всего на 1 год, он скончался внезапно, его хоронили в день ее смерти.
Декабристы называли Александру Муравьеву своим ангелом-хранителем. В ней действительно было что-то поэтически-возвышенное, хотя и была она простодушна и необыкновенно естественна в отношениях с людьми.
Она была дочерью действительного тайного советника Григория Ивановича Чернышева и сестрой декабриста З.Г. Чернышева. Жена Никиты Муравьева.
Когда мужа арестовали, она ждала третьего ребёнка, но решила следовать за мужем, получила разрешение 26 октября 1826 г. Оставив у свекрови троих малолетних детей, отправилась в Сибирь. Проездом в Москве виделась с  Пушкиным, который передал ей свои стихи, адресованные декабристам, «Во глубине сибирских руд…» и послание к И. Пущину  («Мой первый друг, мой друг бесценный…».
Александра Григорьевна прибыла в Читинский острог в феврале 1827 года. Как могла, скрашивала она жизнь не только своего мужа, но и остальных декабристов. В Сибири у них родилось трое детей, но выжила только одна дочь Софья.
Умерла она в Петровском заводе, ей было всего 28 лет.
Александра Григорьевна Муравьева
Елизавета была старшим ребенком в семье и единственной дочерью. Два ее брата тоже стали декабристами.
В 1824 г. Елизавета Петровна вышла замуж за полковника Тарутинского пехотного полка М. М. Нарышкина,  богатого и знатного светского человека. Он был членом Союза благоденствия, затем Северного общества. Участвовал в подготовке восстания в Москве. Был арестован в начале 1826 года.
Елизавета Петровна не знала о принадлежности мужа к тайным обществам, и его арест был для нее ударом. М.М. Нарышкина осудили по IV разряду и приговорили к каторжным работам на 8 лет.
У них не было детей (дочь умерла в младенчестве), и женщина решает последовать за мужем. В письме к своей матери Елизавета Петровна написала, что поездка на каторгу к мужу необходима для ее счастья. Только тогда она обретет душевный покой. И мать благословила ее на эту судьбу.
Она приезжает в Читу в мае 1827 г., почти одновременно с ней туда прибывают  А.В. Ентальцева, Н.Д. Фонвизина, А.И. Давыдова.
У Нарышкиной был не очень общительный характер, иногда ее воспринимали как гордячку, но стоило только узнать ее поближе, как первое впечатление уходило. Вот как писал о ней декабрист А.Е. Розен: «От роду было ей 23 года; единственная дочь героя-отца и примерной матери, она в родном доме значила все, и все исполняли ее желания и прихоти. В первый раз увидел я ее на улице, близ нашей работы, – в черном платье, с талией тонкой в обхват; лицо ее было слегка смуглое с выразительными умными глазами, головка повелительно поднята, походка легкая, грандиозная»

Елизавета Петровна Нарышкина
В 1830 г.  она с мужем переселяется в отдельную комнату в Петровском заводе, а в конце 1832 г. уезжают на поселение в Курган. Здесь они покупают дом, М.М. Нарышкин занимается сельским хозяйством и даже содержит небольшой конный завод.
Дом Нарышкиных становится культурным центром, здесь читаются и обсуждаются новые книги, звучит музыка и пение Елизаветы Петровны.
«Семейство Нарышкиных было истинным благодетелем целого края. Оба они, и муж, и жена, помогали бедным, лечили и давали больным лекарства за свои деньги… Двор их по воскресеньям был обыкновенно полон народу, которому раздавали пищу, одежду, деньги», – писал друг Нарышкиных, декабрист Н.И. Лорер, также живший  на поселении в Кургане. Не имея своих детей, они взяли на воспитание девочку Ульяну.
В 1837 году, путешествуя по Сибири, в Курган прибыл наследник престола, будущий император Александр II. Его сопровождал воспитатель – знаменитый русский поэт В.А. Жуковский.
Почти все население Кургана собралось в день отъезда декабристов в небольшом березовом лесу на краю города. В честь них был устроен торжественный обед. Елизавета Петровна отправляется за мужем на Кавказ. Михаил Михайлович жил в станице Прочный Окоп. Бывший полковник М.М. Нарышкин был зачислен в армию рядовым. За отличие в 1843 г. получает чин прапорщика. В 1844 году ему было дозволено оставить службу и безвыездно жить с женой в небольшом поместье в селе Высоком Тульской губернии. Эти ограничения были сняты амнистией 1856 года.
Анна получила хорошее образование, знала иностранные языки (английский и французский), много читала. С будущим мужем Андреем Евгеньевичем Розеном она познакомилась через своего брата Ивана – они оба были офицерами и участвовали в Итальянском походе.
Брак Розенов был очень счастливым, отличавшимся взаимопониманием, нежностью, родством интересов и взглядов на жизнь.
Он не состоял в тайном обществе, но накануне восстания был приглашен  на совещание к Рылееву и князю Оболенскому, которые просили его в день новой присяги императора привести на Сенатскую площадь как можно больше войск.  В ночь на 14 декабря Андрей Розен рассказал жене о готовящемся восстании, в котором он будет принимать участие. Во время восстания он не выполнил приказ усмирять восставших.

Анна Васильевна Розен
В Кургане уже жили другие декабристы: первым поселился  декабрист И.Ф. Фохт, проживший здесь двенадцать лет, затем В.Н. Лихарев, М.А. Назимов и др. Розены сначала жили на квартире, а потом купили дом с большим садом. «Мало садов, мало тени и зелени», – сказал он после прибытия в Курган. Здесь Андрей Евгеньевич занялся сельским хозяйством, а также начал писать мемуары «Записки декабриста», которые считают самыми достоверными и полными материалами об истории декабризма. Анна Васильевна воспитывала детей, занималась медициной. Они выписывали из Петербурга много литературы, в том числе и медицинской. В Кургане семья прожила 5 лет, в 1837 г. группу декабристов отправили рядовыми в действующую армию на Кавказ. Среди них отправился туда и А.Е. Розен с семьей.
После амнистии 1856 г. семья Розена живет на Украине, Андрей Евгеньевич занимается общественной работой. Почти 60 лет эта счастливая семья жила в мире и согласии, несмотря на выпавшие им превратности судьбы, и умерли они почти вместе, с разницей в 4 месяца.
Екатерина Ивановна Трубецкая была первой из жён декабристов, принявшей решение отправиться вслед за мужем в Сибирь. Супруг был её на 10 лет старше, но, судя по свидетельствам современников и личным письмам, из которых часть сохранилась, она очень любила мужа и совершила свой отважный поступок не из какого-то расчёта, а исключительно из желания разделить судьбу любимого человека.
Как ни странно, родители поддержали решение Екатерины Ивановны и постарались ей оказать всю возможную поддержку в этом нелёгком начинании. Она выехала в Сибирь буквально через день после отправки её мужа из Петропавловской крепости и уже в сентябре 1826 года добралась до Иркутска.
В Иркутске местным властям удалось задержать её почти на полгода под самыми различными предлогами и уговорами отказаться от своей затеи. Княгиня Трубецкая была непреклонна. С мужем ей удалось встретиться только в феврале 1827 года.
В сентябре 1827 года декабристов перевели в Читу, где условия значительно облегчились. Для жен декабристов выстроили целую улицу деревянных домиков и назвали ее Дамской.

Екатерина Трубецкая
Ее муж, генерал М.А. Фонвизин, был доставлен в Петропавловскую крепость в январе 1826 г. с царским напутствием: «Посадить, где лучше, но строго, и не давать видеться ни с кем». Отставной генерал-майор Фонвизин, член Северного общества декабристов, был осужден по IV разряду как виновный «в умысле на цареубийство согласием, в 1817 г. изъявленным, в участии в умысле бунта принятием в тайное общество членов». Местами поселения Фонвизиных были Енисейск, затем Красноярск, с 1838 г. – Тобольск.
Наталья Фонвизина в это время была беременна вторым ребенком, старшему сыну Дмитрию было 2 года. Она прибыла в Читу уже в 1827 г. «День для меня незабвенный — после горестной, продолжительной разлуки с другом моим Натальей я увидел ее и ожил душою; не помню, чтобы во все продолжение моей жизни я имел столь сладостные минуты, несмотря на то, что чувства наши были скованы присутствием постороннего человека. Господи! Благодарю тебя из глубины души моей!», – писал М.А. Фонвизин.

Наталья Дмитриевна Фонвизина
Она была младше мужа на 11 лет, но в духовном и нравственном отношении превосходила его. Это был незаурядная личность: в юности она пыталась бежать в монастырь, но затем резко поменяла взгляды и вышла замуж за своего двоюродного дядю. Ее характер сравнивают с характером пушкинской Татьяны Лариной, существует даже мнение о том, что именно она и послужила прообразом этой героини.
Она была очень религиозна, вскоре склонила к вере и мужа. Именно это сближало ее с Ф.М. Достоевским, с которым у нее была душевная и продолжительная переписка.
3 апреля 1859 года Пущин скончался, был похоронен вместе с Михаилом Александровичем Фонвизиным. После смерти Пущина Наталия Дмитриевна переехала из Марьина в Москву. В последние годы жизни была парализована. Умерла в 1869 г. Похоронена в бывшем Покровском монастыре.
В своем прошении следовать за мужем она пишет: «Для облегчения участи мужа моего повсюду последовать за ним хочу, для благополучия жизни моей мне больше теперь ничего не нужно, как только иметь счастье видеть его и разделить с ним все, что жестокая судьба предназначила… Прожив с ним 14 лет счастливейшей женой в свете, я хочу исполнить священнейший долг мой и разделить с ним его бедственное положение. По чувству и благодарности, какую я к нему имею, не только бы взяла охотно на себя все бедствия в мире и нищету, но охотно отдала бы жизнь мою, чтобы только облегчить участь его».
Прибыла Сибирь только в 1830 г., хотя прошение подала еще в 1826 г. Промедление было связано с тем, что с ней хотела ехать ее дочь от первого брака, но разрешение на это получено не было.
В 1830-1839 годах жила в мужем в Петровском заводе, а затем на поселении в д. Кузьминская недалеко от Иркутска. Воспитывали приемных детей.
В 1844 г. внезапно умирает муж, но Юшневской не разрешено вернуться, она остается в Сибири еще на 11 лет. Вернулась она на родину вдовой и до самой смерти жила под полицейским надзором.

Мария Казимировна Юшневская
Конец


title: Презентация на тему: Женственное начало в лирике К.Д. Бальмонта

text:
Женственное начало в лирике К.Д.Бальмонта
«Я женщин как высшую тайну люблю.»
                              К.Д.Бальмонт
 «Поистине, Бальмонту принадлежат  победная  пальма и дельфийский  лавр за  то,  что он – поэт,  только  поэт, всегда  и  во  всём,  и  каждое  дыхание  его  жизни  -   поэзия  и  каждый  звук  его  свирели  -  дыхание  жизни…»

                                                                                В.Иванов.

К.Д.Бальмонт (1867-1942) – поэт с большой буквы, но на долгое время оказавшийся вне поля зрения русского литературоведения.  Бальмонт безраздельно царил  « над русской поэзией » в конце 19 – начале 20 века.
Однако после эмиграции во Францию его имя было надолго исключено из учебников и антологий по литературе Серебряного века.
Ровно через столетие пристальное внимание ученых вновь приковано к этому незаслуженно забытому поэту.

Актуальность и новизна темы:

Разные аспекты творчества Бальмонта раскрыты исследователями в последнее время. Но совсем не изученными остаются проблемы, связанные с женственным началом в его лирике. Женское начало становится одной из необходимых составляющих гармоничного бальмонтовского космоса.
Цель исследования:
1.     Выявить женское начало в              лирике Бальмонта;

Проследить его развитие и достижение новых форм в кульминационный период творчества;

 Определить роль женского начала в творческом процессе;

.    Выявить и проанализировать средства воплощения этого начала в лирике.

Задачи:

*          Выявить способы женского начала в лирике поэта;

*       Показать средства создания поэтического образа Бальмонтом;

*        Определить место женского начала в художественном мире поэта.
Методы Исследования:
Сравнительно – исторический.

Герменевтический

Мифопоэтический

Наблюдение
Объектом  моего  исследования является  женское  начало  в  лирических  произведениях  поэта.
«Эпоха Серебряного века – русский ренессанс – в числе самых загадочных страниц отечественной культуры. Одна из очевидных особенностей философии Серебряного века – всплеск интереса к проблеме женщины и женственности»

Бальмонт увлечен философскими идеями Вл.Соловьева. Он воспринял его учение о существовании Души Мира, или Вечной Женственности, которая может примирить « землю » и « небо » и спасти мир.
Жизнь поэта была наполнена бесконечным  числом  романов,  знакомств,  увлечений.
Психология женщины очень часто останавливает на себе внимание поэта, и мне кажется, что он лучше воспроизводит душевный мир женщины, чем мужчины.
К.Д.Бальмонт и И.С.Шмелев. 1926.
К.Д.Бальмонт. 1920-е годы.
К.Д.Бальмонт и И.С.Шмелев. Вилла «Жаворонок».
                    Ты мне говоришь, что как женщина я,
                    Что я рассуждать не умею,
                    Что я ускользаю, что я - как змея, -
                    Ну что же, я спорить не смею.
                    Люблю по-мужски я всем телом мужским,
                    Но женское - сердцу желанно,
                    И вот отчего, рассуждая с другим,
                    Я так выражаюсь туманно.
                    Я женщин, как высшую тайну, люблю,
                    А женщины любят скрываться, -
                    И вот почему я не мог, не терплю
                    В заветных глубинах признаться.
                    Но весь я прекрасен, дышу и дрожу,
                    Мне жаль, что тебя я печалю.
                    Приблизься: тебе я всю правду скажу,
                    А может быть, только ужалю.
Я ЗНАЛ

М. А. Лохвицкой

Я знал, что, однажды тебя увидав,
Я буду любить тебя вечно.
Из женственных женщин богиню избрав,
Я жду — я люблю — бесконечно.
И если обманна, как всюду, любовь,
Любовью и мы усладимся,
И если с тобою мы встретимся вновь,
Мы снова чужими простимся.
А в час преступленья, улыбок, и сна
Я буду — ты будешь — далеко,
В стране, что для нас навсегда создана,
Где нет ни любви, ни порока.

 К ЕЛЕНЕ.
О Елена, Елена, Елена,
Как виденье, явись мне скорей.
Ты бледна и прекрасна, как пена
Озаренных луною морей.
Ты мечтою открыта для света,
Ты душою открыта для тьмы.
Ты навеки свободное лето,
Никогда не узнаешь зимы.
Ты для мрака открыта душою,
И во тьме ты мерцаешь, как свет,
И, прозрев, я навеки с тобою,
Я – твой раб, я – твой брат – и поэт.

   Некоторые исследователи считают, что это стихотворение Бальмонт посвятил своей третьей жене - Елене Цветковской, а на самом деле он его посвятил Лохвицкой.
Ты сумела сказать мне без речи:
С красотою красиво живи,
Полюби эту грудь, эти плечи,
Но, любя, полюби без любви.
Ты сумела сказать мне без слова:
Я свободна, я вечно одна,
Как роптание моря ночного,
Как на небе вечернем луна.
Ты правдива, хотя ты измена,
Ты и смерть, ты и жизнь кораблей.
О Елена, Елена, Елена,
Ты – красивая пена морей.
К.Д.Бальмонт и Е.К.Цветковская. Конец 1930-х годов
Слева направо: Мирра Бальмонт, А.Н.Иванова, Ив Жантийом, О.А. и И.С. Шмелевы, К.Д.Бальмонт и Е.К.Цветковская. Капбретон. 1920-е годы
М.Лохвицкая

      Обыкновенные поэты, даже самые впечатлительные и пламенные, всегда рассказывают, как они влюблялись в разных дам. У Бальмонта, совершенно наоборот, всегда сообщается, как все женщины в него влюбляются, блаженно ему шепчут: «Это ты, это ты», «Ах, как сладко с тобой». Не они его, а он их «обжигает» поцелуем «несказанным». И поэт до такой степени привык делать счастливыми десятки своих возлюбленных, что он так уже прямо и говорит: «Мой сладкий поцелуй».
      Обаятельность его совершенно неотразима: «Я весь весна, когда пою, я светлый бог, когда целую». «Кто равен мне в моей певучей силе»?- задается он вопросом и тотчас же отвечает: «Никто, никто».
Символический стих Константина Бальмонта  сближается с       мифом:

В стихотворении "Славянское Древо" он воспевает мифопоэтические мировое древо, отвлеченно вобравшее в себя "все известные породы деревьев".

Основная черта поэзии Бальмонта— желание отрешиться от условий времени и пространства и всецело уйти в царство мечты.
       Бальмонт - поэт старшей плеяды российских   символистов, выразитель импрессионистических тенденций в символизме.
      Его стихи  сближаются с мифом. Лирический герой его поэзии движим рвением окунуться в "безбрежность" мира, в нескончаемое его обилие, поклониться всем богам и стихиям, изведать высшую полноту и интенсивность переживания каждого мгновения, каждой "мимолетности" жизни.
     В стихотворении "Завет бытия" (1901) поэт заявил, что его поэтическая программа завещана ему самой природой:

  ...Мне ответил играющий ветер
"Будь воздушным, как ветер, как дым!»
...Мне ответило звучное море:
"Будь постоянно полнозвучным, как я!"
...Ничего не ответило солнце,
Но душа услыхала: "Гори!"

  Поклонение стихиям:

   Поклонение стихиям у Бальмонта было связано с культом красы, безразличием к этическим ценностям, равнодушием к социальным проблемам и попыткой возвысить « безусловную свободу демонической, все преступающей   личности ».

Бальмонт сам себя считает поэтом стихий.
« Огонь, Вода, Земля и Воздух, - четыре царственные стихии, с которыми неизменно живет моя душа в радостном и тайном соприкосновении. Огонь же – это «любимая моя стихия… Я молюсь Огню. Огонь есть истинно всемирная стихия, и кто причастился Огня, тот слит с Мировым »
Все творчество Бальмонта можно разделить на три периода:
1)Период угнетенности и печали;
2)Переходный период;
3) Период радостного и жизнеутверждающего мироощущения.
В ПЕРВЫЙ ПЕРИОД его творчества он пишет сборник «Под северным небом» - тут все серо, тоскливо, безнадежно. Жизнь  представляется «болотом», душу давит «бесконечная печаль», привлекают и манят к себе таинственные «духи ночи», и с собою любовью воспевается «царство бледное луны».

В ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД он пишет два типически-декадентских сборника : «В Безбрежности» и «Тишина» - тут уже не только угрюмая тоска, но и возведение бессилия в перл создания и апофеоз гордого уединения, роковым образом переходящего в самодовлеющий эгоизм.

ВТОРОЙ ПЕРИОД - это новый этап его творчества, он пишет сборники «Горящие здания» и «Будем как Солнце». На смену уныло-сумрачному настроению приходит радостное, жизнеутверждающее мироощущение.
 Символический стиль Бальмонта  закреплён  в  его живом, поэтическом слове, мысль  кажется изломанной,  манерной,  но никогда  не  теряет  при  этом образности  и  точности.  Лучше  всего  об  этом  сказал  сам  поэт:
             Я - изысканность русской медлительной речи,
             Предо мною другие поэты - предтечи,
             Я впервые открыл в этой речи уклоны,
             Перепевные, гневные, нежные звоны.

                          Я - внезапный излом,
                          Я - играющий гром,
                          Я - прозрачный ручей,
                          Я - для всех и ничей.

Оригинал автора
Произведения Бальмонта отличаются музыкальностью и легкостью стиха . Он использует такие тропы, как:

Метафоры («бьёт  дыханьем  твердь»,  вал «мятежиться»,

Эпитеты( «бесстрастная  звезда»,  «непонятная  лазурь»,  «звучная волна»);

Ассонансы (Луга  удирают  далеко – далеко,                                                                  Во всём утомленье – глухое, немое);

Аллитерацию («Вечер. Взморье. Вздохи ветра. Величавый возглас волн. Близко буря. В берег бьется чуждый чарам черный челн

Неологизмы (мятежиться,  предлунный,  внемирный);

Отвлеченные слова( безызмерность, печальность, (росистая) пъяность, запредельность, напевность, многозыблемость, кошмарность, безглагольность).

Выводы:
1.Творчество Бальмонта  зависит от  фактов  его  биографии.

2.В сборниках стихотворений нашли отражение  любовь поэта к разным женщинам, в разные периоды его жизни.

3.Символические  стихи Бальмонта сближаются  с  мифом.

4.Огонь, Вода, Земля и Воздух  -  четыре  царственные  стихии,  которым поклоняется  Бальмонт.

5.Книги  Бальмонта  образуют  «звенья»,  в  них  есть «внутренняя  неизбежность»  единого пути – устремленность к «свету», «огню», «Солнцу».

6.Нежность, женственность – основные  определительные   свойства поэзии Бальмонта.

7. Произведения Бальмонта отличаются музыкальностью и легкостью стиха .
Автор  работы
Бонцьо Славяна, ученица 11 класса МОУ «СОШ  №6»
Руководитель   Шугаепова Р.З., учитель русского языка и литературы

				2009г.
			         г.Тында


Презентация на тему: Женские образы «Войны и мира»


title: Презентация на тему: Жилин и Костылин «Кавказский пленник»

text:
Презентация  к уроку литературы в 5классе . «Жилин и Костылин: разные судьбы» (по рассказу Л.Н. Толстого «Кавказский пленник»). Тип урока: обобщение и закрепление материала.
Цели урока:
Обобщить и систематизировать материал по рассказу Л.Н. Толстого «Кавказский пленник» через сравнительную характеристику главных героев;
развивать навыки сопоставительной характеристики героев;
Продолжить работу над развитием речи учащихся;
воспитывать нравственные качества у учащихся, ответственность за свою судьбу  через  сопоставительный анализ героев рассказа.

Жилин и Костылин:разные судьбы.
«Человек сам отвечает за свою судьбу».

Л.Н.Толстой
Знакомство Жилина с Костылиным
1)Как познакомились
Жилин и Костылин?

2)Найдите в тексте описание внешности
героев.

3)Почему они решили ехать вместе впереди обоза?

Как вели себя Жилин и Костылинво время нападения татар?

Жилин

  пытается уйти
от погони

  надеется на
помощь товарища

  «Не дамся же живой!»

  до последнего
сражается с татарами
Костылин

  не думает помогать Жилину

  даже не пытается отпугнуть татар

  трусливо сбегает
Сцена выкупа. Как ведут себя Жилин и Костылин?
Жилин

торгуется с татарами

пишет неправильный адрес
Костылин

соглашается сразу писать письмо
не торгуется, просит выслать 5000рублей

Используя данные иллюстрации, расскажите, как жили в плену Жилин и Костылин
Первый побег.

Костылин

Постоянно жалуется на боль, усталость, не может идти дальше.

Выдает себя и Жилина  (громко вскрикивает от боли)
Жилин

  Знает дорогу, ведет за собой товарища.

  Помогает Костылину

  «Бросать товарища не годится»
 Второй побег - результат жизнестойкости и жизнелюбия Жилина.

Костылин
отказывается от побега

не может превозмочь свою боль
Прекращает бороться:
     «Уже мне, видно, отсюда не выйти»

Жилин
  постоянно думает о вольном житье
  уговаривает Дину помочь ему
  шел всю ночь в колодке, выбился из сил, но отдохнуть себе не позволил
 не стал дожидаться помощи, когда его заметили татары, сам побежал навстречу казакам
Почему так по-разному сложились судьбы героев?
Разница в характерах в сцене нападения татар

«Джигит» Жилин и «смирный» Костылин

в сцене выкупа

Активная жизнь Жилина и пассивная
Костылина в плену

Физическая и духовная слабость Костылина и забота о товарище, стойкость Жилина во время первого побега

Побег Жилина - результат жизнестойкости и жизнелюбия героя

Человек (по Л.Н. Толстому) сам отвечает за свою судьбу
Синквейн
                               Жилин

1 строка – имя существительное (тема)

2 строка – 2 имени прилагательных

3 строка – 3 глагола

4 строка – мысль по теме

5 строка – 1 существительное – синоним к первой строке.

РЕФЛЕКСИЯ


Презентация на тему: Женственное начало в лирике К.Д.Бальмонта


title: Презентация на тему: Жены декабристов

text:
187 лет отделяют нас от сурового студеного дня, когда лучшие сыны России вышли на Сенатскую площадь, чтобы ценою жизни своей разбудить крепостную Россию.

В истории каждой страны есть незабываемые памятные даты. Проходят годы, меняются поколения, новые люди выходят на историческую арену, меняется быт, уклад, общественное мировоззрение, но остается память о тех событиях, без которых нет подлинной истории. Декабрь 1825 года явление такого рода.
«Сенатская площадь» и «Черниговский полк» стали историка - культурными символами. Достаточно произнести эти словосочетания и испытываешь смешанные чувства: гордость и грусть, первое- за сознательное выступление за свободу, второе- за первое трагическое поражение.
Трудно сказать по какому пути пошло бы развитие России, если бы декабристы победили. Восстание было подавлено.
По делу декабристов были привлечены 579 человек. Пятерых император Николай I  распорядился повесить ( П. Пестель, К. Рылеев, С. Муравьев- Апостол, М. Бестужев- Рюмин, П. Каховский ) В ночь на 13 июля 1826 года они были повешены. 25 человек сосланы на вечную каторгу, десятки декабристов на каторжные работы сроком на 20 лет, разжалованные рядовые были сосланы на Кавказ. Заключенных лишали всех дворянских прав и приравнивали к простым крестьянам, они лишались права  возвращаться в столицы, а также всех званий и почестей.

В их числе три генерала (Волконский, Фонвизин, Юшневский), восемь полковников (С.П.Трубецкой, А. 3. Муравьев, А. Н. Муравьев, Давыдов, Нарышкин, Тизенгаузен, Поливанов, Бригген), четыре подполковника. Иными словами, примерно две трети (пятнадцать человек) из двадцати трех относились к высшему офицерству. Трое (Волконский, Трубецкой и Шаховской) имели княжеские титулы, Розен и Штейнгейль — баронские. Волконские, Трубецкие, Нарышкины, Муравьевы были весьма близки ко двору. И все они, кроне званий, титулов, положения в свете, имели состояния (разумеется, одни - большие, даже огромные, другие — незначительные).Следовательно, переходя на положение “жен ссыльнокаторжных”, женщины сознательно и бесповоротно порывали с прошлым, отказывались от привилегий, от прежних представлений о жизни и от прежнего образа жизни. И поскольку разрыв этот означал публичную поддержку государственных преступников, женщины оказывались в оппозиции к властям, их поведение становилось формой общественного протест.
С.Волконский
М.А.Фонвизин
ЮШНЕВСКИЙ Алексей Петрович (1786-1844), декабрист, генерал-интендант 2-й армии. Член «Союза благоденствия», один из директоров «Южного общества». Республиканец. Осужден на вечную каторгу. С 1827 в Нерчинских рудниках, с 1839 на поселении в Иркутской губ.
ТРУБЕЦКОЙ Сергей Петрович (1790-1860), князь, декабрист, полковник. Участник Отечественной войны 1812 и заграничных походов. Один из организаторов «Союза спасения», «Союза благоденствия» и Северного общества. Избран диктатором восстания, но на Сенатскую пл. 14 декабря 1825 не явился. Приговорен к вечной каторге. С 1826 в Нерчинских рудниках, в 1839-56 на поселении в Иркутской губ. Автор «Записок».
МУРАВЬЕВ Никита Михайлович (1795-1843), декабрист, капитан. Брат А. М. Муравьева. Участник заграничных походов. Один из основателей «Союза спасения» и «Союза благоденствия». Член Верховной думы и правитель Северного общества. Автор проекта Конституции. Приговорен к 20 годам каторги. С 1827 в Нерчинских рудниках, с 1835 на поселении в Иркутской губ.
В.Л.Давыдов
Среди 121 осужденного декабриста к 14 декабря 1825 года женатыми были лишь 23 человека. Большинство из них были совсем еще  молоды.
Следовательно, переходя на положение “жен ссыльнокаторжных”, женщины сознательно и бесповоротно порывали с прошлым, отказывались от привилегий, от прежних представлений о жизни и от прежнего образа жизни. И поскольку разрыв этот означал публичную поддержку государственных преступников, женщины оказывались в оппозиции к властям, их поведение становилось формой общественного протест. Разрешение от царя на выезд к мужьям в Сибирь получили 14 женщин, среди них : Трубецкая Е. И., Волконская М. Н. , Муравьева А. Г. , Нарышкина Е. П., Фонвизина Н. Д. , Розен А. В. , Юшневская М. К. , Давыдова А. И. , Ентальцева А. В. ,  Камила  ЛЕ- Дантю в качестве невесты приехала к Ивашову и П Гебль невеста Анненкова и там были обвенчаны с ними. Большинство женщин были из высшего общества, из титулованной знати- княгиня Волконская и Трубецкая, Муравьева из графского рода Чернышевых, Нарышкина- дочь графа Фонвизина. Воспитывались они в роскошных домах, у них было все.  И все-таки 11 женщин последовали за своими мужьями в Сибирь, проделали это путешествие, которое сам царь считал «ужасным».

 27 июля 1826 года в сопровождении секретаря графа Лаваля швейцарца Карла Воше выехала в Сибирь из великолепного особняка на Английской набережной в Петербурге двадцатилетняя дочь графа Лаваля, княгиня Екатерина Ивановна Трубецкая. Она отправилась в Сибирь, вслед за мужем. Она была первой; она дала толчок, показала пример.
В конце декабря 1826 года из дома Волконских в Петербурге выехала к мужу Мария Николаевна Волконская, дочь известного героя 1812 года генерала Н. Раевского.
С 1827 года начали доставлять осужденных в Читу. Первой здесь обосновалась Александра Григорьевна Муравьева.Дома , у бабушки Александра Григорьевна оставила троих детей. Она привезла с собой переданное ей Пушкиным послание декабристам «Во глубине сибирских руд..». Вслед за Муравьевой в Читу прибыли из Нерчинских рудников Трубецкая и Волконская, вместе с находившимися там восемью декабристами, и сюда же одна за другой, приехали жены декабристов.

Дом-музей декабристов в Чите
А.Г.Муравьева
Елена Нарышкина
Наталья Дмитриевна Фонвизина
Анна Розен
ЮШНЕВСКАЯ (Куликовская) Мария Каземировна (1790-1863), жена декабриста А. П. Юшневского. В 1830 последовала за ним в Забайкалье. В 1855 получила разрешение возвратиться в Европейскую Россию.
Александра Ивановна Давыдова
 Камила  ЛЕ- Дантю в качестве невесты приехала к Ивашову
Молодой, блестяще образованный офицер кавалергардского полка, видный деятель Южного общества декабристов, близкий друг Пестеля, Ивашев за участие в тайной декабристской организации «со знанием цели» был приговорен царским судом к 15 годам каторжных работ в Сибири, с дальнейшим поселением. Там, в Сибири, Василий Петрович Ивашов скончался на 44-м году жизни.
 Камила  ЛЕ- Дантю
 Среди жен декабристов оказалась в Чите и юная француженка Полина Гебль, приехавшая на каторгу разделить участь декабриста Анненкова. . 5 апреля 1828 года в сохранившейся до наших дней Читинской церкви состоялось ее венчание с Анненковым.
Полина  Гебль
Юрий Анненков
4 года провели декабристы в Читинском остроге. В августе 1830 года их направили во вновь выстроенную для них тюрьму в Петровском заводе. Впереди их ждал 25 летний путь каторги и ссылки.
Встреча Полины Гебль и Юрия Анненкова  в руднике (эпизод из кинофильма «Звезда пленительного счастья»)
Венчание Полины Гебль с Юрием Анненковым  в  Читинской церкви. (Эпизод из кинофильма «Звезда пленительного счастья»)
Наступил 1856 год. Год смерти Николая I. В связи с коронацией нового императора Александра II был издан манифест об амнистии декабристов и разрешение вернуться из Сибири. В живых декабристов осталось только 40 человек. Многие декабристы возвратились, но некоторые остались в Сибири. Сибирскую ссылку пережили 8 из 11 декабристок: первой умерла 28- летняя Александра Григорьевна Муравьева. В последние минуты она сокрушалась только о своем муже Никитушке и родившейся на каторге дочери Ноннушке. Ивашова умерла в 1839 году в Туринске, Трубецкая в 1854 году похоронена в одной могиле вместе с тремя детьми.
Дом Трубецких в Иркутске

"Я очень несчастна, но если бы мне было суждено пережить все снова, я поступила бы точно так же…".
До Сибири
Трубецкая Екатерина Ивановна— урождённая графиня Лаваль. Жена декабриста С. П. Трубецкого. Последовала за ним в Сибирь.
Полина Гебль
До  Сибири
После Сибири

Юрий Анненков
До восстания декабристов
После ссылки
С.П.Трубецкой
С.П.Трубецкой до восстания декабристов
С.П.Трубецкой после амнистии
Памятник Ивашовым в Туринске

Памяти Камилы
           Есть одна приметная могила
В маленьком уральском городке.
Здесь лежит француженка Камилла
От своей отчизны вдалеке.
А над нею, осыпая хвою,
Два огромных кедра и сосна.
Вдаль чужой заброшена судьбою
Декабриста юная жена.
За любимым нет преграды чувствам,
Хоть в острог, хоть в ссылку – всё равно.
Ле - Дантю! А на кладбище пусто,
Потускнели надписи давно.
Ле - Дантю – звучит светло и нежно.
Я стою вдали от суеты.
Есть любовь, кивает мне подснежник,
Выросший у каменной плиты.

Жены декабристов в Сибири
"Пленительные образы, едва ли в истории какой-нибудь страны, вы что-нибудь прекраснее встречали – их имена забыться не должны…"Их было одиннадцать женщин, преодолевших необыкновенные трудности, чтобы добиться разрешения у царя на добровольную ссылку в Сибирь. Ценою величайшего самопожертвования они получили возможность разделить участь декабристов – своих мужей и женихов. Декабрист А.П.Беляев писал о них: “Кто может достойно воздать вам, чудные ангелоподобные существа! Слава и краса вашего пола! Слава страны , вас! Слава мужей, удостоившихся такой безграничной любви и такой преданности чудных, идеальных жен! Вы стали, поистине, образцом самоотвержения, мужества, твердости при всей юности, нежности и слабости вашего пола. Да будут незабвенны имена ваши!”.
К теме «Восстание декабристов» обращались многие писатели и поэты X1X века. Среди них Поэт Н.А.Некрасов, написавший поэму «Русские женщины», посвященную подвигу жен декабристов. Известный кинорежиссер XX века В.Мотыль снял художественный фильм «Звезда пленительного счастья».


title: Презентация на тему: Жилин и Костылин: разные судьбы

text:
. «Жилин и Костылин: разные судьбы»
Цели урока:
Обобщить и систематизировать материал по рассказу Л.Н. Толстого «Кавказский пленник» через сравнительную характеристику главных героев;
развивать навыки сопоставительной характеристики героев;
Продолжить работу над развитием речи учащихся;
воспитывать нравственные качества у учащихся, ответственность за свою судьбу  через  сопоставительный анализ героев рассказа.

Жилин и Костылин:разные судьбы.
«Человек сам отвечает за свою судьбу».

Л.Н.Толстой
Знакомство Жилина с Костылиным
1)Как познакомились
Жилин и Костылин?

2)Найдите в тексте описание внешности
героев.

3)Почему они решили ехать вместе впереди обоза?

Как вели себя Жилин и Костылинво время нападения татар?

Жилин

  пытается уйти
от погони

  надеется на
помощь товарища

  «Не дамся же живой!»

  до последнего
сражается с татарами
Костылин

  не думает помогать Жилину

  даже не пытается отпугнуть татар

  трусливо сбегает
Сцена выкупа. Как ведут себя Жилин и Костылин?
Жилин

торгуется с татарами

пишет неправильный адрес
Костылин

соглашается сразу писать письмо
не торгуется, просит выслать 5000рублей

Используя данные иллюстрации, расскажите, как жили в плену Жилин и Костылин
Первый побег.

Костылин

Постоянно жалуется на боль, усталость, не может идти дальше.

Выдает себя и Жилина  (громко вскрикивает от боли)
Жилин

  Знает дорогу, ведет за собой товарища.

  Помогает Костылину

  «Бросать товарища не годится»
 Второй побег - результат жизнестойкости и жизнелюбия Жилина.

Костылин
отказывается от побега

не может превозмочь свою боль
Прекращает бороться:
     «Уже мне, видно, отсюда не выйти»

Жилин
  постоянно думает о вольном житье
  уговаривает Дину помочь ему
  шел всю ночь в колодке, выбился из сил, но отдохнуть себе не позволил
 не стал дожидаться помощи, когда его заметили татары, сам побежал навстречу казакам
Почему так по-разному сложились судьбы героев?
Разница в характерах в сцене нападения татар

«Джигит» Жилин и «смирный» Костылин

в сцене выкупа

Активная жизнь Жилина и пассивная
Костылина в плену

Физическая и духовная слабость Костылина и забота о товарище, стойкость Жилина во время первого побега

Побег Жилина - результат жизнестойкости и жизнелюбия героя

Человек (по Л.Н. Толстому) сам отвечает за свою судьбу
Синквейн
                               Жилин

1 строка – имя существительное (тема)

2 строка – 2 имени прилагательных

3 строка – 3 глагола

4 строка – мысль по теме

5 строка – 1 существительное – синоним к первой строке.

РЕФЛЕКСИЯ


title: Презентация на тему: Житие Сергия Радонежского

text:
C:\Documents and

http://www.svyatoysergiy.ru/


Презентация на тему: Житийная литература "Повесть о Петре и Февронии"


Презентация на тему: Житков «Механик Салерно»