text:
Сказки
нашего времени
жив ли жанр сказки сегодня?
Вокруг сказки - одного из самых востребованных жанров в  современной культуре - сложилась сегодня парадоксальная ситуация.
Одни заявят, что сказка перестала существовать, другие этому воспротивятся, приводя примеры современных произведений.
Данная тема весьма актуальна не только в литературоведении, но и в массовом сознании, так как все же необходимо знать, что под влиянием разнообразных причин происходит развитие, иногда некоторое преобразование существующих в литературе жанров.
Поэтому объектом моего исследования является современное развитие литературы.
А предметом исследования я выбрал сказку как один из жанров литературы, который наиболее востребован и наиболее актуален в настоящее время.

введение
1. Выяснить, существует ли жанр сказки сегодня.

1. Определить, являются ли современные произведения сказками.
2. Проанализировать, как  преобразуется жанр сказки сегодня, каковы причины замены жанра сказки ее аналогами.
3.Сделать вывод, почему мы читаем и любим сказки.
4. решить, а нужна ли сказка «сегодня».
цели:
задачи:
Сказка – произведение фольклора или эпоса. Сказка-ложь оказывается самой-пресамой правдой: рассказывает нам о чрезвычайно важном в жизни. Она учит нас быть добрыми и справедливыми, противостоять злу, презирать хитрецов и льстецов, ненавидеть врагов. Она утверждает народные принципы жизни: честность, преданность, смелость.

что такое сказка?
1. Занимательность сюжета.
2. Особая композиция.
3. Необычные герои и события.
4. Волшебные атрибуты.
5. Счастливый конец.

своеобразие сказок
сохраняются ли эти особенности
в современных сказках?
виды сказок
Фольклорная
Литературная

волшебная
бытовая
О животных

философская
сатирическая
дидактическая

Народная сказка – фундамент возникновения литературной сказки
Литературная сказка — целое направление в художественной литературе. За долгие годы своего становления и развития этот жанр стал универсальным жанром, охватывающим все явления окружающей жизни и природы, достижения науки и техники.
Подобно тому как народная сказка, постоянно изменяясь, впитывала в себя черты новой реальности, литературная сказка всегда была и есть неразрывно связана с социально-историческими событиями и литературно-эстетическими направлениями. Литературная сказка выросла не на пустом месте. Фундаментом ей послужила сказка народная, ставшая известной благодаря записям ученых-фольклористов.
Авторы, стоящие у истоков сказки.
Первым на поприще литературной сказки выступил французский писатель Ш. Перро. В конце XVII в., в период господства классицизма, когда сказка почиталась "низким жанром", он издал сборник "Сказки моей матушки Гусыни" (1697 г.). Благодаря Перро читающая публика узнала Спящую красавицу, Кота в сапогах, Красную Шапочку, Мальчика-с-пальчик, Ослиную шкуру и других чудесных героев.

Поворотным моментом в истории литературной сказки стала деятельность братьев Гримм, собирателей народных сказок и творцов сказок литературных. Кто из нас в детстве не слышал сказку о смешной "умной Эльзе", такой дальновидной и такой нескладной? Или о бременских музыкантах? Кто не боялся за судьбу бедных, оставленных в лесу ребятишек, ищущих дорогу по рассыпанным по земле белым камешкам? Кто не радовался лихим проделкам храброго портняжки?
Решительный шаг навстречу литературной сказке сделал основоположник этого жанра X. К. Андерсен, писатель, утверждавший, что сказки — "блестящее, лучшее в мире золото, то золото, что блестит огоньком в детских глазках, звенит смехом из детских уст и уст родителей"; Каждый цветок, каждый уличный фонарь рассказывали сказочнику свою историю, а он передавал ее детям: о том, как гадкий утенок превратился в прекрасного лебедя, а молодая девушка стала "принцессой на горошине"; о том, как король вышел на прогулку без платья и маленький мальчик громогласно заявил: "А ведь король-то голый!"; о том, как Снежная Королева пыталась превратить в кусок льда сердце маленького Кая. И о том, почему серенький житель лесов — соловей поет во сто крат пленительнее драгоценной искусственной птицы.
Жив ли жанр сказки сегодня?
     Литературная сказка в наши дни многолика. Ее называют "фантастическая книга", "фантастическая повесть", "фантастический рассказ", "современная литературная сказка", на Западе все шире употребляется термин "фэнтези" — полного единодушия у ученых нет. Среди определений наиболее полным представляется формулировка Л. Ю. Брауде: "Литературная сказка — авторское художественное прозаическое или поэтическое произведение, основанное либо на фольклорных источниках, либо придуманное самим писателем, но в любом случае подчиненное его воле; произведение, преимущественно фантастическое, рисующее чудесные приключения вымышленных или традиционных сказочных героев и в некоторых случаях ориентированное на детей;
     произведение, в котором волшебство, чудо
     играет роль сюжетообразующего фактора, помогает охарактеризовать персонажей".
Властелин колец
Целых три года, начиная с 2001-го, когда вышла первая часть трилогии Питера Джексона «Властелин колец: Братство кольца», зрители всех стран с нетерпением ждали заключительной части мирового хита. Наконец дождались. Джексон устроил своим героям грандиозное приключение, скрупулезно перенося на киноленту главу за главой культового романа Джона Роналда Руела Толкиена. Более того, смело можно сказать, что киносага новозеландца положила начало буму на киносказки. Сегодня каждая более или менее крупная кинокомпания запустила в производство по сказочному проекту.
Путешествие Фродо завершено. Картину Джексона «Возвращение короля» можно назвать кинематографическим прорывом, ответом тем, кто до сегодняшнего дня воспринимал блокбастеры исключительно как popcorn-movies. Джексон доказал, что крупнобюджетный коммерческий проект может оказаться настоящим как в прямом, так и в переносном смысле большим кино. В одном сказочном флаконе режиссер замешал не только магический средневековый боевик с масштабными рыцарскими битвами на мечах, не только сказочный «квест» о путешествии хоббита «туда и обратно», но и триллер, и детектив, и мелодраму. Здесь необходима оговорка: фэнтези как жанр ненаучной фантастики можно считать не чем иным, как старой доброй сказкой, сочиненной на новый лад. В этом случае фэнтези и сказка сегодня — близнецы-братья.

Гарри Поттер
Вообще в сегодняшнем Голливуде существуют только два персонажа, способных заставить зрителя позабыть обо всем на свете. И оба они - герои сказок. «Напарником» большелапого хоббита выступает мальчик в круглых очках, известный миру под именем Гарри Поттер. Когда на экран выходят очередные серии их приключений, остальные компании замирают, стараясь придержать собственные премьеры, чтобы эта «сладкая парочка» не перебила кассу.
Родной дозор
Не надо думать, что мода на сказки — веяние исключительно заокеанское.Не так давно завершились съемки экранизации фэнтезийного романа «Ночной дозор» популярного писателя Сергея Лукьяненко, признанного в прошлом году лучшим фантастом Европы. Одноименный художественный фильм режиссер Тимур Бекмамбетов снимал по заказу Первого канала. Как родилась идея проекта и действительно ли сказочные жанры сегодня так востребованы?
Востребованность сказки
Ныне во всем мире сказка занимает ведущее место среди книжной продукции. "Сказочная" ситуация сегодня многообразна и противоречива. Выдающиеся детские писатели создают сказки на новой основе, находят новые варианты, "современный реквизит", старую форму наполняют проблемами сегодняшней жизни.
Сказка и СМИ.
В продукции средств массовой информации (СМИ) сказка также занимает значительное место: это и фильмы-сказки, и радио- и телевизионные передачи, и пластинки, и магнитофонные кассеты, и спектакли детских и взрослых театров.
Форма общения со сказкой у современных детей изменилась. Общение с СМИ стало для них повседневностью, а рассказчика сказок — маму или бабушку заменила техника. И неизвестно, чему или кому дети отдают большее предпочтение: электронному устройству или живому рассказчику. Все зависит от привычки. Однако в последнее время все больше ощущается ностальгия по прошлому.
Так, в США в колледжах, обучающих будущих библиотекарей, организованы курсы рассказчиков сказок. В последнее десятилетие американское "Общество рассказчиков" стало функционировать достаточно широко. Его участники, в большинстве своем женщины 20 — 60 лет, пытаются возродить традицию устного рассказа. Ими проводятся фестивали рассказчиков, на которых звучат в основном сказки. А в библиотеках регулярно устраиваются утренники, вечера сказок с соревнованиями рассказчиков и представлениями кукольных театров.
Сказка – двигатель торговли.
С другой стороны, сказка, сказочные мотивы стали товаром. Например, в западных странах в парках для детей устраиваются "сказочные сады", где в зарослях перед гуляющими возникают под музыкальное сопровождение фигурки слащавого сказочного китча, приходящие в движение после "заглатывания" монеток автоматом. Выпускается определенного вида одежда, создаются игрушки, даже еде и сладостям придается "сказочный" вид.
Не обойдены вниманием и взрослые. Им предлагаются рекламные фильмы со сказочными сюжетами, навязываются различные товары под сказочным камуфляжем, их заманивают, пародиями на сказку в различного рода шоу и анекдотах. Сказка проникла глубоко и в рекламу.
Отдельные образы и элементы сказок появились в комиксах, карикатурах, рекламе и играют теперь в повседневном языке роль новых метафор и символов.
Феномен сказки
Феномен сказки привлекает большое количество ученых и исследователей. В 1956 г. было основано "Европейское сказочное общество", ставящее своей целью изучение и распространение сказки. В настоящее время оно насчитывает 1500 членов. Этим Обществом ежегодно устраиваются международные совещания, издаются сборники сказок и рекомендательные указатели.
А нужна сказка сегодня?
Психологические истоки привязанности детей к сказкам, удовлетворяющим определенные потребности детского возраста, возможности "изживания эмоций" интересно описаны знаменитым американским психологом и психиатром Бруно Беттельхаймом. Он утверждает: "Детям нужны сказки" (так называется его монография), ибо они являются необходимой пищей для развития личности.
Сказки вызывают у ребенка напряженное внимание к зачаровывающим описаниям чудес, необычайных событий, оказывают сильное эмоциональное воздействие. Ребенок спрашивает себя: кто я? Откуда произошел? Как возник мир? Как появились люди и животные? В чем смысл жизни? Эти жизненно важные вопросы осмысливаются малышом не абстрактно. Он думает о собственной защите и убежище. Есть ли вокруг него какие-то еще добрые силы, кроме родителей? А сами родители — являются ли они доброй силой? Что происходит с ним самим? Сказки дают ответы на эти животрепещущие вопросы.
Проблема эстетического воспитания детей на материале сказке
Для педагогов же особо значима проблема эстетического воспитания детей на материале сказки. Художественная литература, в том числе сказка, как образное отражение мира требует от читателя особых качеств восприятия: творческого воображения, развитой наблюдательности; чувства образного слова, авторской позиции и гармонической целостности произведения; понимания внутренних психологических мотивов поведения литературных героев. Эти качества в своей совокупности составляют особый тип восприятия — эстетический. Эстетическое восприятие развивается в результате широкого знакомства с художественной литературой, овладения необходимыми знаниями, накопления опыта переживаний и жизненных впечатлений. Поэтому так важна серьезная, продуманная работа со сказкой с самого начала приобщения ребенка к литературе.
    В своей работе я выявил, что жанр сказки жив, хотя и переживает жанровые изменения; сказка широко используется в СМИ, сказка – двигатель торговли; дети привязаны к сказке (благодаря ей они познают мир, учатся добру и уважению к людям).
    мы любим сказки за интересность жанра и за их поучительный характер.
ВЫВОД:


Презентация на тему: Сказ о Беломорье


Презентация на тему: Сказочная Русь


Презентация на тему: Сказочная птица в русском фольклоре


title: Презентация на тему: Сказочная страна

text:
1
2
3


Презентация на тему: Сказки о животных


Презентация на тему: Сказочная контрольная


Презентация на тему: Сказочница из Бездны


Презентация на тему: Сказочная страна


title: Презентация на тему: Сказки Пушкина

text:
Сказки Пушкина
Проект ученицы 10 класса «А»
ГБОУ СОШ №1254
Неждановой Анны
Руководитель – Турабаева О. В.

Цель
 Доказать, что Александр Сергеевича Пушкин, создавая свои сказки, вложил в  их сюжеты основные проблемы общества и человека, при этом пользуясь языком, понятным даже ребенку.
Задачи
Рассказать о создании сказок
Рассмотреть их особенности
 Узнать о проблемах, скрытых в каждой сказке
Сделать вывод
«Характеры лишены психологических глубин и вообще всякого рода нюансов, они не разрабатываются глубоко, ограничиваясь одной-двумя основными чертами.»
Жил-был поп,Толоконный лоб.Пошел поп по базаруПосмотреть кой-какого товару.На встречу ему БалдаИдет, сам не зная куда.«Что, батька, так рано поднялся?Чего ты взыскался?»Поп ему в ответ: «Нужен мне работник:Повар, конюх и плотник.А где найти мне такогоСлужителя не слишком дорогого?»Балда говорит: «Буду служить тебе славно.Усердно и очень исправно,В год за три щелка тебе по лбу,Есть же мне давай вареную полбу».Призадумался поп,Стал себе почесывать лоб.Щелк щелку ведь розь.Да понадеялся он на русской авось.Поп говорит Балде: «Ладно.Не будет нам обоим накладно.Поживи-ка на моем подворье,Окажи свое усердие и проворье».
Три девицы под окномПряли поздно вечерком.«Кабы я была царица, —Говорит одна девица, —То на весь крещеный мирПриготовила б я пир».«Кабы я была царица, —Говорит ее сестрица, —То на весь бы мир однаНаткала я полотна».«Кабы я была царица, —Третья молвила сестрица, —Я б для батюшки-царяРодила богатыря».
Ветер на море гуляетИ кораблик подгоняет;Он бежит себе в волнахНа раздутых парусах.Корабельщики дивятся,На кораблике толпятся,На знакомом островуЧудо видят наяву:Город новый златоглавый,Пристань с крепкою заставой;Пушки с пристани палят,Кораблю пристать велят.Пристают к заставе гости;Князь Гвидон зовет их в гости,Их он кормит и поитИ ответ держать велит…
Жил старик со своею старухойУ самого синего моря;Они жили в ветхой землянкеРовно тридцать лет и три года.Старик ловил неводом рыбу,Старуха пряла свою пряжу.Раз он в море закинул невод, —Пришел невод с одною тиной.Он в другой раз закинул невод,Пришел невод с травой морскою.В третий раз закинул он невод, —Пришел невод с одною рыбкой,С непростою рыбкой, — золотою.Как взмолится золотая рыбка!Голосом молвит человечьим:«Отпусти ты, старче, меня в море,Дорогой за себя дам откуп:Откуплюсь чем только пожелаешь.»Удивился старик, испугался:Он рыбачил тридцать лет и три годаИ не слыхивал, чтоб рыба говорила.
Царь с царицею простился,В путь-дорогу снарядился,И царица у окнаСела ждать его одна.Ждёт-пождёт с утра до ночи,Смотрит в поле, инда очиРазболелись, глядючиС белой зори до ночи.Не видать милого друга!Только видит: вьётся вьюга,Снег валится на поля,Вся белёшенька земля.Девять месяцев проходит,С поля глаз она не сводит.Вот в сочельник в самый, в ночьБог даёт царице дочь.Рано утром гость желанный,День и ночь так долго жданный,Издалеча наконецВоротился царь-отец.На него она взглянула,Тяжелёшенько вздохнула,Восхищенья не снеслаИ к обедне умерла.
Негде, в тридевятом царстве,В тридесятом государстве,Жил-был славный царь Дадон.С молоду был грозен онИ соседям то и делоНаносил обиды смело;Но под старость захотелОтдохнуть от ратных делИ покой себе устроить.Тут соседи беспокоитьСтали старого царя,Страшный вред ему творя.Чтоб концы своих владенийОхранять от нападений,Должен был он содержатьМногочисленную рать.Воеводы не дремали,Но никак не успевали:Ждут, бывало, с юга, глядь, —Ан с востока лезет рать.Справят здесь, — лихие гостиИдут от моря. Со злостиИнда плакал царь Дадон,Инда забывал и сон.
Вывод
Сохранив опору на древние мифологические представления о бытии как системе твердых законов, Пушкин в своих сказках преодолел ограниченность создавшего сказку языческого сознания: построил картину мира, в котором любовь и верность превыше законов, а главное чудо – человек, которому дано не только в тело, обреченное на смерть, но и душа, истинная природа которой - жизнь, вечность.


Презентация на тему: Сказки Пушкина для учителя


Презентация на тему: Сказочник Андерсен


Презентация на тему: Сказки 19 века


Презентация на тему: Сказочно-былинный жанр


Презентация на тему: Сказочно - былинный жанр


Презентация на тему: Сказочные человечки


title: Презентация на тему: Сказочники

text:
45%
40%
15%

40%
5%
10%
20%

30%
70%


Презентация на тему: Сказочная викторина


Презентация на тему: Сказочные герои отстаивают свои права


Презентация на тему: Сказочный мир Шарля Перро


Презентация на тему: Сказочные повести Туве Янссон


Презентация на тему: Сказочное Лукоморье


Презентация на тему: Сказочный мир Пушкина. Викторина по теме: «Сказки А.С.Пушкина»


Презентация на тему: Сказы Бажова


title: Презентация на тему: СКАЗЫ П. БАЖОВА

text: 1879 - 1950


Презентация на тему: Сходство и различие между баснями Крылова и Лафонтена


Презентация на тему: Сходство судеб: Лермонтов и Мцыри


Презентация на тему: Скифы 11 класс


Презентация на тему: С книгой по жизни


title: Презентация на тему: Сказки А.С. Пушкина

text:
.

http://www.masurenkov.ru
http://afisha.altune.ru/skazka-a-s-pushkina-o-mertvoi-carevne-raskraska.html
http://www.uznaiki.ru/catalog/skazki/Skazki-Pushkin.php
http://afisha.altune.ru/skazki-a-s-pushkina.html


Презентация на тему: Сказкотерапия


Презентация на тему: Сказочный калейдоскоп


Презентация на тему: Скромное пламя свечи


Презентация на тему: Сходство и различие русских и ненецких народных сказок


title: Презентация на тему: Скрытая музыка

text:
Click to edit Master title style
Click to edit Master text styles
Second level
Third level
Fourth level
Fifth level
Click to edit Master title style
Click to edit Master text styles
Second level
Third level
Fourth level
Fifth level
1867-1942


Презентация на тему: Скребицкий Самые быстрые крылья 1 класс


Презентация на тему: Слайды на презентацию


Презентация на тему: Скорость чтения


text:
Сказочная
 викторина

правильный
 Найди
ответ

Кто из трёх поросят построил
самый прочный домик?

Ниф-Ниф
Наф-Наф
Нуф-Нуф

Как звали корову
кота Матроскина?

Бурёнка
Машка
Мурка

Сколько раз старик бросал
в море невод?

3

2
4

Кто первый нашёл теремок?

Мышка –
 норушка
Лисичка –
 сестричка
Зайка –
 попрыгайка

из какой
 Угадай
сказки предмет

Из какой сказки этот предмет?

Из какой сказки этот предмет?

Из какой сказки этот предмет?

Из какой сказки этот предмет?

Из какой сказки этот предмет?

Из какой сказки этот предмет?

 Угадай
героя

 Забавный розовый  друг Винни – Пуха.
Кто вместе с крошкой енотом боялся своего отражения в воде?

 Кто вместе со львёнком пел песенку
«Я на солнышке лежу…..»

 Сказочный персонаж, который сначала поймал щуку, а потом отпустил её.
Сказочный персонаж, которого нашли в ящике с апельсинами.
Мужчина в самом расцвете сил, который живет на крыше.
Добрый доктор, который лечит всех.

 Конец !


title: Презентация на тему: Скоро в школу

text:
Скоро в школу!
Рудакова Л.В., учитель начальных классов
Новотроицкой ОШ І-ІІІ ступеней № 4
Волновахского района Донецкой области

Тренажёр по чтению
http://mykids.ucoz.ru/

Начать!
Солнышко - http://antalpiti.ru/files/99604/solnyshko_4.png
Зайчик – http://img-fotki.yandex.ru/get/4408/valenta-mog.1aa/0_78bd3_71e837aa_L.png
Мишка – http://img-fotki.yandex.ru/get/5707/valenta-mog.1aa/0_78bda_76d481fc_L.png
Страус – http://img-fotki.yandex.ru/get/4406/valenta-mog.1aa/0_78bd7_5a44d954_L.png
Ёжик - http://img-fotki.yandex.ru/get/5706/valenta-mog.1aa/0_78bdb_eed425f7_L.png
Интернет-ресурсы


Презентация на тему: Скульптурный Олимп Петербурга


Презентация на тему: Славянская мифология


title: Презентация на тему: Сквозные темы в русской литературе XIX века

text:
http://az.lib.ru/g/goncharow_i_a/text_0020.shtml
http://ru.wikipedia.org/wiki/
http://www.proznanie.ru/teacher/index.php?class=10litra&content=8aabc0f1db7815152cf1d503abf7b12e


Презентация на тему: Славянская азбука-кириллица


Презентация на тему: С. Лагерлёф "Красношейка"


Презентация на тему: Сходство М.Ю. Лермонтова и его героя Мцыри


title: Презентация на тему: Славна богатырями земля русская

text:
Славна богатырями земля русская!
Литературное состязание

КОЛЧАН
ЛУК
НАЛУЧ
БУСА
РОГАТИНА
ПАЛИЦА
БУЛАВА
ГЛУЗДЫРЬ
ШЛЕМ
ЛОЖНЯ
КОЛЬЧУГА
ТЕГИЛЯЙ

Лук, стрела, рогатина, щит

Шалыга, меч, сердце, жемчуг

Береза, цветы, леса, поля

(разрывчатый, каленая, звериная, слоновый).

(подорожная, булатный, ретивое, скатный).

(покляпая, лазоревые, темные, чистые).

Илья Муромец
Художник: Руслан Свободин

ГИПЕРБОЛА  (художественное преувеличение)

СПАСИБО
ЗА
ВНИМАНИЕ!


title: Презентация на тему: Славгород литературный

text:
Altai Krai is a Part of My Great Country
My Native Place is Slavgorod
Literary Slavgorod
There are eight libraries in our town:
    5 school libraries and 3 town libraries for children and adults.
    They contain books and magazines, newspapers and periodicals.

Literary Slavgorod
Books We Read
Classic
Science fiction
Horror
Humor
Other fiction
Romance
Thriller
Historical
Adventure
Modern Novel

Books We Read
History
Biography
Gardening
Education
Religion
Travel
Sport
Business
Craft
Other non-fiction

The honoured citizen of
our town wrote the
historical book about
Slavgorod. The first
issue was published in
1972. It is a story of
Slavgorod past and
present days.
Zinaida Bratus
Victor Petrachkov was born in 1962 in Habary region. He served in Soviet Army since 1983 as an officer and began to write verses at the age of 37 after his visit of Vladimir castles. His favourite season is autumn and many poems are devoted to it.

Vitalij Volkov
                          Book
          overwhelming, fascinating
         to read, admire, and  travel
            Children are studying life.
                   terra incognita

                   My Friends
Here are some books about travel.
There are some books about cook.
They are my friends forever.
Shelves full of magic riddles. Now look!
                                                Natasha Pavlova

                       Books
                     old, new
It tastes like dangerous traveling.
It sounds like  whisper of centuries.
It smells like flowers of unknown countries.
It looks like expectation of miracle.
It makes me think of something unexperienced.
                                                       Yulya Kuzkalova
Why Do We Read Books?
Book s
To discover new things
For pleasure
For study
For rest and relaxing
To improve knowledge
To get additional
knowledge
For fun and profit
To get a lot of information

Alexander Puck
          Igor Maier
      The graduator of  Slavgorod  Lyceum,
              2005


title: Презентация на тему: Сказ о том, как Емеля царю умную книгу искал.

text:
КАК ЕМЕЛЯ ДЛЯ ЦАРЯ
УМНУЮ КНИГУ
ДОБЫВАЛ…
Сказ о том,


Презентация на тему: Славный путь М.В. Ломоносова


title: Презентация на тему: Словари

text:
Click to edit Master title style
Click to edit Master text styles
Second level
Third level
Fourth level
Fifth level


Презентация на тему: С литературой по Московскому тракту через Сибирь


Презентация на тему: Следы во времени


Презентация на тему: Слова-окказионализмы. Уместно ли их употребление в сказе Н.С Лескова «Левша»?


Презентация на тему: Словарь Н.В.Гоголя в произведении «Тарас Бульба»


Презентация на тему: Словарь С.И. Ожегова


Презентация на тему: Сказ Тамбовской Земли


Презентация на тему: Словесное выражение образа солнца в поэзии Серебряного века


Презентация на тему: Словарь сказочных предметов и животных


Презентация на тему: Словесный колдун, волшебный сказочник


Презентация на тему: Слово о И.А.Крылове


Презентация на тему: Слово и время


Презентация на тему: Слово о полку Игореве


Презентация на тему: словари


Презентация на тему: Слово о полку Игореве 9 класс


Презентация на тему: Словесное выражение образа грозы в произведениях поэтов XX века


Презентация на тему: «Слово о полку Игореве» в иллюстрациях русских художников


Презентация на тему: «Слове о полку Игореве» и картинах Г.Н.Маковской


Презентация на тему: Слова о полку Игореве


title: Презентация на тему: Слово о Чехове. Презентация к уроку.

text:
http://www.a4format.ru/book-titles.
http://ru.wikipedia.org/wiki
www.lib.ru/LITRA/CHEHOW


Презентация на тему: Сказы П.П.Бажова


title: Презентация на тему: Словарь морских терминов

text:
Словарь
морских
терминов
Учащиеся 6 «Б» класса
МОБУ «СОШ № 10»
г. Арсеньев
2016
Абордаж – способ морского боя, при котором корабли сцепляются бортами.
Бак - носовая часть верхней палубы.
Вьюшка – катушка для хранения тросов.
Гак – крюк на корабле.
Дрейф – смещение корабля под действием ветра.
Жвака – галс –отрезок якорной цепи из общих звеньев.
Камбуз – кухня на корабле.
Люк - вырез в палубе.
Мачта – вертикальная или наклонная конструкция для размещения парусов, антенн, сигналов.
Наряд – назначение на вахту, дежурство.
Оттяжка – трос для горизонтального
перемещения грузов.
Палуба – сплошное горизонтальное
перекрытие корпуса корабля.
Рында – судовой колокол.
Сейнер – небольшое рыболовное судно.
Трап – лестница на корабле.
Узел – скорость, равная 1 миле/час.
Фрегат – небольшой военный корабль (совр.); парусный трёхмачтовый военный корабль.
Швартов – трос для крепления корабля к причалу.
Ют – кормовая часть верхней палубы.
Якорь – устройство для удержания
корабля на месте.


title: Презентация на тему: Слово о полку Игореве в Живописи

text:
 Слово о полку Игореве в Живописи
Корнилова Анна
Мельникова Настя


title: Презентация на тему: «Слово о полку Игореве»

text:
80 летие Юрия Гагарина
Подготовила ученица
7-Б класса
Мишук Марина
9 марта, исполняется 80 лет со дня рождения летчика-космонавта Юрия Гагарина

Гагарин стал первым человеком в мире, который совершил полет в космическое пространство. Его полет продлился 108 минут: он взлетел с космодрома Байконур, сделал один оборот вокруг Земли и приземлился в Саратовской области.

     Вполне возможно, что мы могли праздновать день рождения Гагарина и 8 марта. Так, существует легенда, по которой первый космонавт родился на самом деле в "женский день". Но его отец Алексей Иванович возмутился и потребовал записать в свидетельстве 9 марта. Позже мать Юрия Гагарина напишет в книге, что будущий космонавт родился в ночь с восьмого на девятое марта.

Отцом Гагарина был деревенский крестьянин-плотник. Гагарин вспоминал: "Я до сих пор помню желтоватую пену стружек, как бы обмывающих его крупные рабочие руки, и по запахам могу различить породы дерева - сладковатого клена, горьковатого дуба, вяжущий привкус сосны, из которых отец мастерил полезные людям вещи. Одним словом, к дереву я отношусь с таким же уважением, как и к металлу". Мать Гагарина, Анна Тимофеевна, работала в колхозе дояркой. За хорошую работу ее назначили заведующей молочно-товарной фермой в колхозе.

В 1941г. Гагарин пошел в школу в своем родном селе Клушино. Но уже в октябре 1941г. в село вошли немецкие войска, и два года ему пришлось учиться в условиях оккупации. При этом учительница пыталась заниматься с детьми, постоянно меняя место занятий. Но вскоре уроки пришлось прекратить до 1943г.

Есть легенда о том, как Юрий Гагарин выбрал свою будущую профессию. Незадолго до освобождения села в 1943г. над населенным пунктом проходил воздушный бой, и один из советских летчиков направил свой самолет на скопление немецкой боевой техники. Впечатленный этим подвигом, Гагарин и выбрал будущую карьеру.В 1943г. село освободили советские войска, и занятия в школе продолжились. Гагарин позже вспоминал, что у них ничего не было - ни чернил, ни карандашей, ни тетрадей. Писать они учились на старых газетах, а на уроках арифметики складывали не палочки, а патронные гильзы.

В 1945г. семья Гагариных переехала в город Гжатск в Смоленской области, где он проучился до шестого класса. В 1951г. будущий космонавт поступил в аэроклуб в Саратове, а позже - в Военное авиационное училище в Оренбурге. Закончив его с отличием, Гагарин начал свою карьеру летчика в 1957г., а потом после двух лет службы в Мурманске отобрался в космонавты. Спустя два года он полетит в космос.


title: Презентация на тему: Сказы Бажова

text:
сказы
БАЖОВА
Бескраен, бездонен сказочно-сказовый рудный Урал. Речисты мастеровые уральские старики. В старом колодце синюю старуху ведьму они поселили. Горного козла дотошный трудовой уральский люд серебряным копытцем подковал. А про тайную силу, что нутро гор сторожит, людей привораживает, не одна, не две побывальщины. В темноте ведь светлые-то камешки добывались. А там мало ли страхов. И свою тень за горное чудище примешь. Сколько там невиданной красоты да каменной росписи.

На Урале в устной передаче слышали сказы, вероятно, многие, но только Бажову удалось собрать и огранить их точно так, как исстари гранят камни-самоцветы, С точки зрения Бажова, историческую ценность народных преданий, рассказов рабочих нужно видеть прежде всего в отражении взглядов народных масс на факты, события прошлого. Знание писателем истории края помогло ему уяснить особенности уральского фольклора и местных диалектов.
Родился Павел Петрович Бажов в рабочей семье Петра Васильевича и Августины Степановны Бажовых в городе Сысерти 27 января 1879 года.
О своем детстве Павел Петрович пишет в книгах «Уральские были», «Зеленая кобылка», «Дальнее — близкое» и в авторском предисловии к книге «Малахитовая шкатулка».

В них можно узнать не только о жизни и деятельности писателя, но и о далеких годах становления самобытного богатейшего индустриального края.С детства Павел Бажов очень много слышал рассказов о Медной горе от бабушки и отца. Жил он в Сысерти и в Полевском, поэтому многие действия его сказов протекают в этих городах. В очерках «Уральские были» уже использовались такие наблюдения, воспоминания, которые позднее в художественной обработке вошли в сказы «Малахитовая шкатулка».

Сказ
Сказка
да

Недавно мы прочитали сказ Павла Петровича Бажова «Медной горы хозяйка».
Он очень похож на сказку, не правда ли?
Он похож на сказку, но это не сказка.
В детстве все мы читали русские народные сказки.
Давайте вспомним ваши самые любимые.
Так чем же отличается
сказ от сказки?
Сказка – повествовательное, обычно народно-поэтическое произведение о вымышленных лицах и событиях, с участием волшебных, фантастических сил.
Сказ – жанр эпоса, опирающийся на народные предания и легенды; для него характерно сочетание точных зарисовок народного быта и нравов со сказочно-фантастическим миром фольклора.
Для того, чтобы сравнить эти два жанра, нам необходимо:
найти общее между ними;

найти различия;

В сказках герой часто путешествует. Переходит в чуждый ему мир фантастических существ: Кощея Бессмертного, Бабы-Яги.
Вспомните такие сказки.

А был ли подобный мотив «дороги» в сказе Бажова?
В сказе действительно есть переход героя в иной мир:
«И вот пошли. Она впереди. Степан за ней. Куда она идет – все ей открыто. Как комнаты большие под землей стали, а стены у них разные. То все зеленые, то желтые с золотыми крапинками. На которых опять цветы медные. Синие тоже есть, лазоревые… И платье на ней – на Хозяйке-то – меняется».
Реален ли мир Хозяйки или волшебен?
А вы знаете, что цифра «3» – священное число для сказок?
Вспомните, чего в сказках бывает по три.
три дороги на распутье, три брата, три сестры, трёхголовый змей, три испытания.

Что из вышеперечисленного встречается в сказе у Бажова?
Три испытания Степана: какие?
Первое испытание: сказать приказчику, чтобы тот «убирался» с Красногорского рудника.
Второе испытание: на верность невесте.
Третье испытание: забыть Хозяйку Медной горы.
Табу. Его нарушение.
Табу – система запретов на совершение определенных действий.
В сказках герои постоянно сталкиваются с какими-то запретами. Какими?
И нарушение этих табу зачастую приводит к печальным последствиям.
А нарушает ли какие-то запреты Степан в сказе?
А теперь давайте вспомним, как обычно начинаются сказки.
«Жили-были…», «в некотором царстве, в некотором государстве…».

Подобное  традиционное начало в фольклоре называется «зачином».

А как начинаются сказы Бажова?
Мы видим, что сказы Бажова начинаются как обычные рассказы реалистического содержания.
Указывается не абстрактное место (тридевятое царство), а вполне конкретные места: Россия, Урал, Гумешки.
И определенное время: 19 век.
Текст сказа содержит бытовые реалии России 19 века.
Вспомните все явления жизни, характерные для того времени, которые мы встречаем в тексте.
Шахты, затопление шахт, профессиональные болезни шахтёров;
крепостное право, вольная грамота;
Санкт-Петербург – центр жизни России…
А теперь сравним конец сказа и сказки.
Чем всегда заканчиваются сказки?
Несмотря на нарушение запрета герой получает второй шанс.
А чем кончаются сказы Бажова?
Почему герой не получает второго шанса?
       Итак...
В «Хозяйке медной горы» Степан, так и не получив счастья, умирает;

В «Горном мастере» у Данило и Кати только иллюзия счастья;

В «Серебряном копытце» драгоценные камни оказались снегом.

Конец сказа лишен чудесного, он обыден и реален. То, что казалось волшебством, оборачивается обычной жизнью.
Вывод:
Сказ и сказка имеют общие фольклорные элементы, характерные для устного народного творчества;

Сказ от сказки отличается тем, что в нем представлены реальные факты реального времени и его конец закономерен.
Мы разобрались, чем отличается сказ от сказки.
Попробуйте самостоятельно дать определение жанру сказа.
Назовите сказы Бажова по иллюстрациям


Презентация на тему: «Слово о полку Игореве» - величайший памятник древнерусской литературы


Презентация на тему: Слово о Пушкине


Презентация на тему: Слово о слове


title: Презентация на тему: Славянская мифология

text:
Славянская мифология
Урок литературы в 6 классе
Prezentacii.com
Самые древние верования – поклонение предметам и явлениям ближайшего окружения
 Чему в ближайшем окружении могли поклоняться наши предки?
Фетишизм  – поклонение предметам
Анимизм (от лат «анима» - душа) – поклонение растениям
Тотемизм – поклонение животным как прародителям
С верой в животных связано явление оборотничества. Это процесс, когда животное превращается в человека и наоборот.
Вспомните сказки, в которых описывается процесс оборотничества.
Оборотень позже стал считаться злым духом, демоном. Чтобы прекратить превращения оборотня, победить его, надо было выследить, когда в поле, перепрыгнув камень, волк станет человеком или наоборот, и воткнуть кинуть в землю нож за этот камень. Тогда волк больше не сможет превращаться в человека.
Культ животных у древних славян
Культ медведя
Как и на всякое тотемное животное (животное, которому поклонялись). На медведя наши предки периодически устраивали ритуальную охоту, а потом – ритуальное поедание всей общиной его мяса и крови, после чего остатки трапезы захоранивались. Древние охотники верили, что, съев кусочек медвежьего мяса или отведав крови медведя, они обретут все свойства своего тотема, а главное, будут такими же сильными, как этот зверь.
Древнее капище – место молитв и идолопоклонничества
Культ волка
В. М. Васнецов «Иван царевич на Сером волке»
Какие сказки с участием Волка вы знаете?

Культ Волка
В нашем сознании образ волка наделён по большей части отрицательными чертами. Не совсем так дело обстоит в русском фольклоре: волк часто помогает героям сказок.
Вспомните, когда волк в сказках проявляет себя положительно.
Он считается пожирателем чертей, а встреча с волком в пути – добрая примета.
Культ растений
Культ дуба

Политеизм – вера в богов («поли» - много)
Перун (Сварог) – бог грозы, молнии и грома
Волос (Велес) – бог скота, торговли и богатства
Даждьбог (Хорос) – солнечное божество
Стрибог – бог ветра, вихря и вьюги
Мокошь – супруга Перуна, богиня плодородия, воды, женских работ и девичьей судьбы
Симаргл – священный крылатый пёс, охраняет семена и посевы
Почему главный бог славян был покровителем грома и молнии?
Культ Перуна
Н. М. Карамзин писал: «В России до введения Христианской веры первую степень между идолами занимал Перун, бог молнии, которому славяне ещё в 6 веке поклонялись, обожая в нём верховного Мироправителя». И далее, используя записи летописи за 980 год: «Владимир изъявил отменное усердие к богам языческим: соорудил новый истукан Перуна с серебряной головою, и поставил его близ теремного двора, на священном холме, вместе с иными кумирами. Там, говорит Летописец, стекался народ ослеплённый и земля осквернялась кровию жертв»
Культ Перуна
Древний язычник и идол Перуна
Культ Перуна
Культ Перуна
Волхв, кудесник – жрец Перуна
Идол Перуна
Перун (Сварог) породил двух сыновей (Сварожичей) – солнце и огонь.
Солнце – Дид (дед) Ладо – несёт свет, красоту, мир, любовь и радость. Солнце также называли Люль, Лель, Дажбог, Тур и Волос
Славянские праздники
Коляда
Этот праздник совпадает теперь с Рождеством Христовым.
В этот день славят Коляду – солнце, набирающее силу. Прославление состояло в том, что славяне ходили из дома в дом и собирали подаяние в жертву Коляде. Коляды также известен под именем Авсень или Таусень
Масленица
Языческий весенний праздник, встреча весны и проводы зимы. Зима ассоциировалась у наших предков со смертью, которая представлялась женщиной по имени Мара (Марена, Марана). Её чучело сжигал во время Масленичных гуляний. Кроме того, есть на масленицу блины – это есть солнце, так как блин похож на солнце. В Масленицу живые здороваются с мёртвыми. Блины – это поминальная пища для славян.
Иван Купала
Этот праздник отмечается 23 июня. В этот день славилось солнце, дающее силу растениям. В этот день собирали травы, так как в эту ночь травы обретают чудодейственную силу. Также в эту ночь капались и топили чучело Мараны. Считалось, что в этот день солнце благотворно действует на воду. Кроме того, зажигали костры и прыгали через них, очищаясь таким образом.
Поклонение усопшим
У каждого рода, по преданию, был покровитель из умерших, предок, которого называли щур, дед, прадед. Отсюда происходит слово «пращур» - предок. Это божество призывали в моменты опасностей и говорили: «Чур меня! Чур меня!»
Мелкие демоны
славянской мифологии
Домовой
Русалка
Леший
Водяной
Водяной и русалка – обитатели рек и озёр. Особенно почиталась русалка у южных славян и украинцев. В образе русалки сочетались черты духов воды (речные русалки), плодородия (полевые русалки), «нечистых» покойников (утопленниц).
Инструкция по работе с учебным тренажёром
Каждое задание имеет 4 варианта ответа. Ты должен выбрать один правильный.

2. Если ты выбрал правильный ответ, появится     «плюс».

3. Если ты выбрал неверный ответ, появится «минус».

4. Переход к следующему заданию осуществляется по кнопке внизу.

Желаем удачи!
1. Какое животное очень почиталось древними славянами?
Лиса

Волк
Медведь
Заяц
-
-
+
-

2. Почему наши предки ели мясо медведя?
Чтобы стать сильными, как медведи

Стать умными, как медведи
Очень любили мясо медведя
Мясо медведя было редкостью
-
-
+
-

3. Чем волк напоминал древним славянам их самих?
Своей злостью

Своей сплочённостью
Своей кровожадностью
Своей хитростью
-
-
+
-

4. Найдите лишнее в названии волка
Вук

Вучко
Воук
Волчок
-
-
+
-

5. Какие деревья особенно почитались древними славянами?
Берёза и ольха

Клён и берёза
Берёза и дуб
Дуб и ива
-
-
+
-

6. Какому богу был посвящён дуб?
Велесу

Перуну
Стрибогу
Яриле
-
-
+
-

7. Волос (Велес) чему покровительствовал?
бог грозы, молнии и грома

бог скота, торговли и богатства
бог ветра, вихря и вьюги
солнечное божество
-
-
+
-

8. Какой князь ввёл на Руси культ Перуна?
Святослав

Олег
Владимир
Игорь
-
-
+
-

9. Как звали Солнце? Нади лишнее
Сварог

Дид
Ладо
Лель
-
-
+
-

10. В какой праздник ходили по домам?
Масленица

Иван Купала
Русальская неделя
Коляда
-
-
+
-


text:
Славянская мифология
Урок литературы в 6 классе
Самые древние верования – поклонение предметам и явлениям ближайшего окружения
 Чему в ближайшем окружении могли поклоняться наши предки?
Фетишизм  – поклонение предметам
Анимизм (от лат «анима» - душа) – поклонение растениям
Тотемизм – поклонение животным как прародителям
С верой в животных связано явление оборотничества. Это процесс, когда животное превращается в человека и наоборот.
Вспомните сказки, в которых описывается процесс оборотничества.
Оборотень позже стал считаться злым духом, демоном. Чтобы прекратить превращения оборотня, победить его, надо было выследить, когда в поле, перепрыгнув камень, волк станет человеком или наоборот, и воткнуть кинуть в землю нож за этот камень. Тогда волк больше не сможет превращаться в человека.
Культ животных у древних славян
Культ медведя
Как и на всякое тотемное животное (животное, которому поклонялись). На медведя наши предки периодически устраивали ритуальную охоту, а потом – ритуальное поедание всей общиной его мяса и крови, после чего остатки трапезы захоранивались. Древние охотники верили, что, съев кусочек медвежьего мяса или отведав крови медведя, они обретут все свойства своего тотема, а главное, будут такими же сильными, как этот зверь.
Древнее капище – место молитв и идолопоклонничества
Культ волка
В. М. Васнецов «Иван царевич на Сером волке»
Какие сказки с участием Волка вы знаете?

Культ Волка
В нашем сознании образ волка наделён по большей части отрицательными чертами. Не совсем так дело обстоит в русском фольклоре: волк часто помогает героям сказок.
Вспомните, когда волк в сказках проявляет себя положительно.
Он считается пожирателем чертей, а встреча с волком в пути – добрая примета.
Культ растений
Культ дуба

Политеизм – вера в богов («поли» - много)
Перун (Сварог) – бог грозы, молнии и грома
Волос (Велес) – бог скота, торговли и богатства
Даждьбог (Хорос) – солнечное божество
Стрибог – бог ветра, вихря и вьюги
Мокошь – супруга Перуна, богиня плодородия, воды, женских работ и девичьей судьбы
Симаргл – священный крылатый пёс, охраняет семена и посевы
Почему главный бог славян был покровителем грома и молнии?
Культ Перуна
Н. М. Карамзин писал: «В России до введения Христианской веры первую степень между идолами занимал Перун, бог молнии, которому славяне ещё в 6 веке поклонялись, обожая в нём верховного Мироправителя». И далее, используя записи летописи за 980 год: «Владимир изъявил отменное усердие к богам языческим: соорудил новый истукан Перуна с серебряной головою, и поставил его близ теремного двора, на священном холме, вместе с иными кумирами. Там, говорит Летописец, стекался народ ослеплённый и земля осквернялась кровию жертв»
Культ Перуна
Древний язычник и идол Перуна
Культ Перуна
Культ Перуна
Волхв, кудесник – жрец Перуна
Идол Перуна
Перун (Сварог) породил двух сыновей (Сварожичей) – солнце и огонь.
Солнце – Дид (дед) Ладо – несёт свет, красоту, мир, любовь и радость. Солнце также называли Люль, Лель, Дажбог, Тур и Волос
Славянские праздники
Коляда
Этот праздник совпадает теперь с Рождеством Христовым.
В этот день славят Коляду – солнце, набирающее силу. Прославление состояло в том, что славяне ходили из дома в дом и собирали подаяние в жертву Коляде. Коляды также известен под именем Авсень или Таусень
Масленица
Языческий весенний праздник, встреча весны и проводы зимы. Зима ассоциировалась у наших предков со смертью, которая представлялась женщиной по имени Мара (Марена, Марана). Её чучело сжигал во время Масленичных гуляний. Кроме того, есть на масленицу блины – это есть солнце, так как блин похож на солнце. В Масленицу живые здороваются с мёртвыми. Блины – это поминальная пища для славян.
Иван Купала
Этот праздник отмечается 23 июня. В этот день славилось солнце, дающее силу растениям. В этот день собирали травы, так как в эту ночь травы обретают чудодейственную силу. Также в эту ночь капались и топили чучело Мараны. Считалось, что в этот день солнце благотворно действует на воду. Кроме того, зажигали костры и прыгали через них, очищаясь таким образом.
Поклонение усопшим
У каждого рода, по преданию, был покровитель из умерших, предок, которого называли щур, дед, прадед. Отсюда происходит слово «пращур» - предок. Это божество призывали в моменты опасностей и говорили: «Чур меня! Чур меня!»
Мелкие демоны
славянской мифологии
Домовой
Русалка
Леший
Водяной
Водяной и русалка – обитатели рек и озёр. Особенно почиталась русалка у южных славян и украинцев. В образе русалки сочетались черты духов воды (речные русалки), плодородия (полевые русалки), «нечистых» покойников (утопленниц).
Источники:
Энциклопедия русской литературы. Мифология древних славян. Новый диск
http://img3.nnm.ru/8/e/3/c/a/8e3cae5d99687e26b3bf8a58e6fd7d58_full.jpg - древние славяне
http://img3.nnm.ru/8/e/3/c/a/8e3cae5d99687e26b3bf8a58e6fd7d58_full.jpg - святилища древних славян
http://slavs.org.ua/img/history/vizantiya/07.jpg - древние славяне 2
http://salgarys.narod2.ru/n_m_karamzin/tom_1-i/glava_3-ya/f7838816f6ee.jpg?rand=213688320651913 – древние славяне 3
http://www.e-vko.gov.kz/museum/EcoMuseum/Maps/7/481/11.JPG медведь
http://magiclist2.narod.ru/download/832.jpg - Волк и семеро козлят
http://www.orljata.ru/skazki/book/18/volk-05.jpg - Иван Царевич и Серый волк
http://2.bp.blogspot.com/_vYPIDwOMhm4/R5kQm6Of1DI/AAAAAAAAHas/MfdSySwbBdc/s400/Rachev002.jpg - Волк и Лиса
http://oldsamara.samgtu.ru/part_4/page_10/cards/skazka/0064.jpg - Иван Царевич и Серый волк 2
http://biography.sgu.ru/bio/data/files/pictures/image/37156.jpg - Иван Царевич и Серый  волк 3

http://www.mirfentazy.ru/images/phocagallery/thumbs/phoca_thumb_l_ivan_carevich_i_ser_volk_006.jpg - Иван царевич и серый волк 4
http://www.foto-da.ru/upload/image/collage/womenportrait/wp_163.jpg - анимизм
http://content.foto.mail.ru/mail/gri99/Levitan/i-9586.jpg - дуб
http://img11.nnm.ru/1/a/3/f/f/97aac94976f7b0b414adc1ba849.jpg - дуб в грозу
http://img.narodna.pravda.com.ua/images/doc/8/f/8febd-364260780rodpic6.jpg - дуб на Хортице
http://www.photoalbum.zp.ua/photo/hist80/hi015.jpg - дуб на Хортице 2
http://img1.liveinternet.ru/images/foto/b/3/325/2566325/f_17392475.jpg - Перун
http://img.narodna.pravda.com.ua/images/doc/3/6/36794-121580019602b.jpg - Перун 2
http://img1.liveinternet.ru/images/attach/c/0/39/270/39270827_Izobrazhenie_021.jpg - идол Перуна
http://4.bp.blogspot.com/_890pS8vr5vI/SQWRUPlox_I/AAAAAAAAFBk/ivvk2whFwYQ/s400/Idol_Z5.jpg - идол перуна 2
http://drevoroda.ru/assets/galleries/329/604.jpg - Перун 3
http://ezo.pnz.ru/forum/userpix/62_boji4_kolyada_1.jpg - Коляда
http://www.hofesh.org.il/freeclass/parashat_hashavua/00/05_tazria/Tazria-Kilimora-Domovoi.jpg - домовой
http://fantastika.clan.su/_pu/0/81520718.jpg - домовой 2
http://img1.liveinternet.ru/images/attach/c/1/50/975/50975094_1257796628_f3f980c97c07.jpg - домовой 3

http://stat16.privet.ru/lr/090ad15209784540cd09f1f6955eb3e2 - русалка
http://www.fictionbook.ru/static/bookimages/00/21/50/00215030.bin.dir/h/i_148.jpg - русалки древних славян
http://img0.liveinternet.ru/images/attach/c/0/53/738/53738460_l_51472cc4c0a0473fa453aa246e289990.jpg - русалка 2
http://i078.radikal.ru/0906/43/a57f85bd6d40.jpg - русалки
http://festival.1september.ru/files/articles/52/5210/521031/14.jpg - леший
http://skill.ru/images/2006/03/05/116630.jpg - леший 2
http://www.artlib.ru/objects/gallery_325/artlib_gallery-162785-b.jpg - леший 3

Инструкция по работе с учебным тренажёром
Каждое задание имеет 4 варианта ответа. Ты должен выбрать один правильный.

2. Если ты выбрал правильный ответ, появится     «плюс».

3. Если ты выбрал неверный ответ, появится «минус».

4. Переход к следующему заданию осуществляется по кнопке внизу.

Желаем удачи!
1. Какое животное очень почиталось древними славянами?
Лиса

Волк
Медведь
Заяц
-
-
+
-

2. Почему наши предки ели мясо медведя?
Чтобы стать сильными, как медведи

Стать умными, как медведи
Очень любили мясо медведя
Мясо медведя было редкостью
-
-
+
-

3. Чем волк напоминал древним славянам их самих?
Своей злостью

Своей сплочённостью
Своей кровожадностью
Своей хитростью
-
-
+
-

4. Найдите лишнее в названии волка
Вук

Вучко
Воук
Волчок
-
-
+
-

5. Какие деревья особенно почитались древними славянами?
Берёза и ольха

Клён и берёза
Берёза и дуб
Дуб и ива
-
-
+
-

6. Какому богу был посвящён дуб?
Велесу

Перуну
Стрибогу
Яриле
-
-
+
-

7. Волос (Велес) чему покровительствовал?
бог грозы, молнии и грома

бог скота, торговли и богатства
бог ветра, вихря и вьюги
солнечное божество
-
-
+
-

8. Какой князь ввёл на Руси культ Перуна?
Святослав

Олег
Владимир
Игорь
-
-
+
-

9. Как звали Солнце? Нади лишнее
Сварог

Дид
Ладо
Лель
-
-
+
-

10. В какой праздник ходили по домам?
Масленица

Иван Купала
Русальская неделя
Коляда
-
-
+
-


text:
Боян (Баян) – легендарный певец, сказитель. («Баять» – говорить).
«Растекаться мыслию по древу» – фразеолог. (излагать пространно, излишне подробно)

Тогда Игорь взглянул на светлое солнце и увидел, что прикрыло оно его воинов тьмою. И сказал Игорь дружине своей: «Братья и дружина! Лучше убитыми быть, чем пленными быть; так сядем, братья на борзых коней и посмотрим на синий Дон».


text:
Древнерусская литературав 9 классе
Довыдова А.В.,
учитель русского языка и литературы
ГОУ СОШ №1234 г.Москвы
Художественное произведение, хотя и близко к летописи;
Тема: неудачный поход на половцев северского князя Игоря в конце апреля – начале мая 1185 года;
Время написания: вскоре после похода;
Другие источники, повествующие об этом походе: Лаврентьевская летопись, Ипатьевская летопись.
«Слово о полку Игореве»
Северский князь Игорь Святославович;
его брат Всеволод Святославович из Трубчевска;
его сын Владимир Игоревич из Путивля;
его племянник Святослав Ольгович из Рыльска.
Участники похода:
История «Слова…»
Открыто в конце 18 века Мусиным-Пушкиным
Впервые опубликовано
в 1800 году в Москве
Историческая основа «Слова…»
В 1185 году Новгород-Северский князь Игорь Святославович, не предупредив Киевского князя Святослава и других князей, отправляется в поход на половцев в половецкие степи.
Ипатьевская летопись
Выступление в поход Игоря
Солнечное затмение
Присоединение к войску бур-тур Всеволода
Первое удачное столкновение с половцами
Неудачи второго боя
Ранение и пленение Игоря
Набеги половцев на Русь
Побег Игоря из плена
…
…
…
…
…
…
…
…
…
…
…
Композиция похода князя Игоря
«Слово о полку Игореве»
Доделать таблицу;
Чем повествование «Слова…» отличается от летописного?
Какие наиболее яркие композиционные части, не связанные с сюжетом, свойственны только «Слову…»? С какой целью включает их в повествование автор «Слова…»?
Домашнее задание:
Вступление
Сборы в поход, солнечное затмение
Первый бой
Сон
Второй бой
История сражений с половцами
Поражение войска Игоря
Лирическое отступление о междоусобицах
Сон Святослава, «Золотое слово» Святослава
Обращение Автора к русским князьям
Плач Ярославны
Возвращение Игоря из плена
Приветственная встреча Игоря
Композиция «Слова…»
Вначале повествование ведется от лица Автора.
Автор – человек, хорошо знающий военное дело, начитанный, знающий события прошлого.
Особенности композиции
Предзнаменование
Плохое предзнаменование 		   безрассудной 							 храбрости Игоря
Игорь идет в поход НАПЕРЕКОР судьбе.
Автор пытается понять, почему храбрый, мужественный князь и его опытная дружина потерпели поражение

вспоминает времена деда Игоря – Олега (11 век)

Причина тяжелого положения русской земли в прошлом и настоящем, причина поражения Игоря – в несогласии русских князей, в их раздорах.

Часть I главы 12-13

Сон Святослава
 «смутный»;
Святославу дается знать о походе Игоря, его поражении и нашествии на Русь врагов. Тем самым подчеркивается роль вел. киевского князя как главы рус. князей и всей Русской земли;
Худ. функция Сна Святослава — обосновать право последнего на «злато слово», в котором он выступает объединителем русских князей в борьбе с врагами;
Образы сна символичны.		Часть II глава 1

Взгляд на поход Игоря Святослава:
его «одевают» черной паполомой, т. е. погребальным покрывалом, как мертвого;
Видеть во сне кровать — тоже плохая примета по сонникам: к болезни или смерти;
тис считался в древности самой ценной породой для гроба и в связи с этим был символом смерти;
пить во сне вино, и особенно мутное, — «плохая примета», «знак печали и досадного известия»;
Рассыпающийся жемчуг - символ слез в сновидениях.
Сон Святослава
Смысл Сна Святослава: Святослав, сидящий «в Киеве на горах», грозный и великий, во сне видит себя не в Киеве — столице Киевской Руси, ее центре, а на самой окраине, у небольшого пограничного городка на юго-западе Руси — Плесньска.
Вместо «золотого стола» киевского (символа власти, силы, могущества) он оказывается во сне в погребальных санях (символ не-жизни, не-могущества, не-бытия), в которых несут его к морю — символу «того света» и одновременно — месту пребывания половцев, к ним в плен.
Во сне со Святославом происходит то, что произошло наяву с Игорем и другими князьями-участниками похода.

Сон Святослава
взгляд на поход Игоря с т.з. судеб всей Русской земли.
Прямое осуждение Игоря и Всеволода;
Обвиняет их в честолюбивом стремлении прошлую славу себе присвоить, а будущую поделить между собой;
Не сомневается в их личном мужестве, не унижает их достоинства;
Святослав = Автор.
«Золотое слово» Святослава, со слезами смешанное, -
Часть II глава 5
«Золотое слово» Святослава переходит в обращение к русским князьям;
Напоминает князьям о том, как в прошлом усобицы обессилили Русскую землю и привели к гибели ее князей;
Напоминает каждому из князей о его силе, уме, могуществе;
Призывает князей исполниться ратного духа, объединить свои силы и вернуть Руси ее былые славу и могущество.
Святослав = Автор	Часть II главы 6-13
Обращение к русским князьям
На городской стене в Путивле плачет жена Игоря Ярославна;
Она не размышляет, не осуждает,
а просто печалится, горюет;
Обращается к силам природы,
просит о помощи мужу;
Ярославна скорбит обо всех русских
воинах, не только о муже;
Это собирательный образ – голоса
всех русских женщин, их печаль и
нежность, страдания от войн и междоусобиц всех русских женщин.		         Часть III глава 1

Плач Ярославны
Силы природы (по просьбе Ярославны) помогают Игорю;
Сказочные мотивы:
разговор Игоря с рекой Донец;
преображение Игоря в разных
зверей и птиц.

Часть III глава 2-7
Половецкая степь. Побег Игоря.
Торжественная и праздничная концовка
Вся Русская земля радуется возвращению
Игоря:
«Села рады, города веселы»,
«Но восходит солнце в небеси –
Игорь-князь явился на Руси»
Заключение. Часть III глава 8
Вместе с кем отправляется Игорь в поход?
Когда написано «Слово…»?
Чем в Игоре восхищается Автор?
Как излагаются события (манера изложения) в «Слове…»?
Охарактеризуйте Автора «Слова…».
С какой целью описывается солнечное затмение?
Почему Автор обращается ко временам Олега?
Самостоятельная работа
Главная идея «Слова…»?
Объясните символику сна Святослава.
Кем приходится Святослав Игорю?
Как Святослав относится к походу Игоря?
Цель обращения к русским князьям?
Особенности плача Ярославны?
Чем заканчивается «Слово…»?
Самостоятельная работа
Города:
Киев
Корсунь
Тмуторокань
Полоцк
Чернигов
Курск
Новгород
Путивль и т.д.
Дон
Волга
Днепр
Донец
Дунай
Западная Двина
Рось и т.д.
Образ Русской земли в «Слове…» - центральный образ, главный герой
Реки:
«Слово…» рисует обширные географические
пространства Руси
Отличается грандиозностью;
Дан в движении:
«Черные тучи с моря идут…»
«Земля гудит, реки мутно текут, прах над полями несется…»
Ветер, солнце, тучи, облака – фон, на котором разворачивается действие «Слова…», и одновременно – действующие лица. (прием?)
Пейзаж «Слова…»
Это история
страны

Русская земля
принимает
активное
участие в
радостях и
печалях страны.
Русская земля
Образ Родины, полной городов, рек и многочисленных обитателей, противопоставлен образу пустынной половецкой степи – «стране незнаемой», её оврагам (яругам), холмам, болотам и «грязивым» местам.
Особенности описания Русской земли
- это прежде всего русский народ;
Автор говорит о мирном труде русских «ратаев» (пахарей), нарушенном усобицами князей;
о женах русских воинов, оплакивающих своих мужей;
о горе всего русского народа после поражения Игоря и о радости всех жителей городов и сел при его возвращении.
Войско Игоря Новгород-Северского – это прежде всего «русичи», и, переходя границу Руси, они прощаются не с Новгород-Северским княжеством, а с Русской землей в целом.
Русская земля для Автора «Слова…»


title: Презентация на тему: Слышим ли мы Гете за переводом Лермонтова?

text:
1. Über allen Gipfeln
2. Ist Ruh,
3. In allen Wipfeln
4. Spürest Du
5. Kaum einen Hauch;
6. Die Vögelein schweigen im Walde.
7. Warte nur, balde
8. Ruhest du auch.


Презентация на тему: Смерть Лермонтова


title: Презентация на тему: Слово о спасении души русской…

text:
Слово  о спасении души русской…
 Пухальская Л.В., учитель русского языка и литературы
МОБУ «СОШ№73» г. Оренбурга
Я – не я, и моя литературная судьба – не моя, а всех тех миллионов, кто не доцарапал, не дошептал, не дохрипел своей тюремной судьбы, своих лагерных открытий.А. И. Солженицын

 "Не стоит село без праведника".
Все мы жили с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша.                                           А. И. Солженицын

В 1959 году А.И. Солженицын написал рассказ «Матрёнин двор». Это рассказ  о той ситуации, в которой Солженицын оказался, вернувшись из лагеря. Ему «хотелось затесаться и затеряться в самой нутряной России», найти «тихий уголок России подальше от железных дорог». После реабилитации в 1957 году Солженицын жил в деревне Мальцево Курловского района Владимирской области у крестьянки Матрены Васильевны Захаровой.
Изначально автор назвал свое произведение «Не стоит село без праведника».  В 1963 году во избежание трений с цензурой издатель А.Т.Твардовский изменил название – мысль о праведничестве отсылала к христианству и никак не приветствовалась в начале 60-х годов  ХX века.

  Кого мы называем праведниками?
  Академический словарь русского языка.
 1. Человек, живущий согласно заповедям, моральным предписаниям какой-либо религии.
 2. Тот, кто в своих действиях руководствуется принципами справедливости, честности, не нарушает правил нравственности.
 «Толковый словарь живого великорусского языка» В.И.Даля.
 1. У верующих: человек, который живет праведной жизнью, не имеет грехов.
  2. Человек, ни в чём не погрешающий против правил нравственности (ирон.)

 -Что общего в этих определениях?

Вспомните, при каких обстоятельствах происходит первое знакомство автора и читателей с Матрёной  Васильевной?
Почему она не входит в число «претендентов», которые могли бы пустить к себе постояльца?
 Хочет ли Матрена заполучить такого выгодного жильца? О чём это говорит? Как объясняет причину отказа?

 Дом Матрены
СНАРУЖИ:
четыре оконца в ряд на холодную некрасную сторону
изгнившая щепа
посеревшие от старости брёвна сруба и ворота, проредившаяся их обвершка

ИЗНУТРИ:
русская печь, спасающая Матрёну от чёрного недуга
тёмное тряпьё, бесценное в жизни рабочего человека
любимые фикусы, заполнившие одиночество хозяйки безмолвной, но живой толпой
«жильцы» дома – кошка, мыши и тараканы, не дающие никакой материальной выгоды

 -Какие детали внешности Матрёны отмечает автор?
Автор намеренно не даёт подробного, конкретного  описания внешности героини («одинокая женщина лет шестидесяти», «по глазам её замутнённым было видно, что болезнь измотала её», «простодушно глядя бледно-голубыми глазами», «улыбка её кругловатого лица»). Лишь одна портретная деталь подмечается им часто - улыбка, «лучезарная», «извиняющаяся», «добрая».
-Какова речь Матрёны?
Речь Матрёны плавная, певучая, исконно русская, доброжелательная. «Она начиналась каким-то низким тёплым мурчанием, как у бабушек в сказках».

«От красного морозного солнца чуть розовым залилось замороженное окошко сеней, теперь укороченных, - и грел этот отсвет лицо Матрёны. У тех людей всегда лица хороши, кто в ладах с совестью своей».

 Один день из жизниМатрёны Васильевны

Тихо, вежливо,
 стараясь не шуметь
хлопотать утром по дому
Лишь бы не запоздниться
(вставать в четыре-пять утра)
Запасаться на зиму
топливом,
постоянно рискуя
попасть под суд
 .
Кормить козьих пастухов,
выкладываясь перед другими хозяйками
и вгоняя себя в большой расход
Кланяясь лесным кустам,
возвращаться домой
просветлённой,
с доброй улыбкой
Бескорыстно помогать всем
(родственникам, соседям, колхозу)

 Разбитая любовь, смерть шестерых детей, потеря мужа на войне, адский, не всякому мужику посильный труд в деревне, тяжёлая немочь – болезнь, горькая обида на колхоз, который выжал из неё все силы, а потом списал за ненадобностью, оставив без пенсии и поддержки. «А в колхозе она работала не за деньги – за палочки. За палочки трудодней в замусоленной книжке учётчика». Пенсия полагалась только «за мужа, то есть за утерю кормильца. Но мужа не было уже пятнадцать лет, с начала войны, и нелегко было теперь добыть те справки с разных мест о его сташе и сколько он там получал». А в противовес рассказчик подмечает: «Вообще, приглядываясь к Матрёне, я замечал, что, помимо стряпни и хозяйства, на каждый день у неё приходилось какое-нибудь другое немалое дело…» Не одними мирскими делами жила Матрёна.
     -Что хотел сказать нам автор, показывая трудную жизнь Матрёны?

Как же другие люди приспосабливаются к такой невыносимой жизни?
     Самая устрашающая и показательная фигура в рассказе – это Фаддей. Недаром в его описании автор шесть раз использует слово «чёрный». Он – «ненасытный старик», потерявшую всякую, даже элементарную жалость, обуреваемый единственной жаждой – жаждой наживы. Таков же его сын – ученик 8 «Г» класса Антон Григорьев. «Перебрав тальновских, я понял, что Фаддей был в деревне такой не один».

Каковы причины гибели Матрёны?
Вот и не стало Матрёны. «Убит родной человек, » - не скрывает своего горя рассказчик. А как относятся к её смерти в деревне?  Зачитайте из текста.
«Все мы  жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город.  Ни вся земля наша.»

 Праведник

Умеет прощать
Отзывчивый
Бескорыстный
Трудолюбивый
Верит в Бога
Добрый
Смиренный

Любит людей

«Один день Ивана Денисовича»
«Задуман автором на общих работах в Экибастузском Особом лагере зимой 1950-51гг. Осуществлён в 1959 сперва как «Щ – 854. Один день одного зека», более острый политически. Смягчён в 1961 – и в таком виде пригодился для подачи в «Новый мир» осенью того же года.
Образ Ивана Денисовича сложился из солдата Шухова, воевавшего с автором в советско – германскую ( и никогда не сидевшего), общего опыта пленника и личного опыта автора в Особом лагере каменщиком. Остальные лица – все из лагерной жизни, с их подлинными биографиями».

 «…Выбирая героя лагерной повести, я взял работягу, не мог взять никого другого, ибо только ему видны истинные соотношения лагеря (как только солдат пехоты может взвесить всю гирю войны)… Впрочем, Шухов не промах и судит обо всех событиях в стране посмелее генерала…».

 Читатели встречаются с главным героем зимой 1951 года (это понятно из его мыслей о письме). Родился Шухов в 1911 году. Провёл довоенные годы в деревне Тегменёво. Женился, появились дети: две дочери да сын, который рано умер. На войне герой с первых дней: «Из дому Шухов ушёл двадцать третьего июня сорок первого года». Да в феврале 1942 года на Северо-Западном фронте их армию окружили, Шухов в плен и попал, правда, сумел бежать, но не нужно это было: всё равно в 1943 году был осуждён по сфабрикованному делу «за измену родине». В деле так и было написано «задание», потому что «какое задание – ни Шухов сам не мог придумать, ни следователь». Осуждён был Шухов на 10 лет. К 1951 году он отсидел 8 лет, осталось ему «зиму – лето да зиму – лето».
Остался ли человеком Иван Денисович? Докажите это или опровергните примерами из повести
Конечно, лагерь – это страшный «организм», который перерабатывает все души человеческие, который проводит свои эксперименты над людьми. Кажется, и Шухов поддался ужасной лагерной жизни, но ведь ему нужно выжить в лагерном аду. Вот почему здесь не прочь «закосить»  лишнюю порцию баланды, при температуре -27 градусов не запустить под рубаху стужу, сберечь последние крохи энергии в ослабленном  хроническим голодом и изнуряющей работой теле. Но всё же Иван Денисович остался человеком. Этому много доказательств.

Во-первых, запомнил Шухов слова своего первого бригадира Кузёмина: «В лагере вот кто погибает: кто миски лижет, кто на санчасть надеется, кто к куму (опер в лагере) ходит стучать». Шухов так никогда не делал.
     Во-вторых, не унижался Шухов, добывая лишнюю пайку, табак, не роняет своего человеческого достоинства: «Но он не был шакал даже после восьми лет общих работ – и чем дальше, тем крепче утверждался». Как заметил Владимир Лакшин, «утверждался» не в чём-то одном, а в общем отношении к жизни. Даже удивительно то, что размышляя о будущей своей работе по выходе из заключения, Шухов считает: «Но, по душе, не хотел бы Иван Денисович за те ковры браться. Для них развязность нужна, нахальство, милиции на лапу совать, Шухов же сорок лет землю топчет, уж зубов нет половины и на голове плешь, никому никогда не давал и не брал ни с кого, и в лагере не научился».

В-третьих, у Ивана Денисовича правильное отношение к работе, по принципу: Заработал – получай, «а на чужое добро брюха не распяливай». Шухов и на «объекте» работает добросовестно, как он всегда работал на воле. Работает он в бригаде – «это такое устройство, чтоб не начальство зэков понукало, а зэки друг друга. Тут так: или всем дополнительное, или все подыхайте». Для Шухова и в этой работе радость, ведь он мастер любого дела, даже в момент работы он меняется ролями с бригадиром, потому что труд -  это жизнь для Ивана Денисовича.

В-четвертых, в лагере Шухова уважают, даже доверяют ему: латыши могут одолжить табак – знают, Шухов вернёт; Цезарь Маркович прячет у Ивана Денисовича всю свою посылку, чтобы не утащили, не украли, не разобрали.
 В-пятых, поведение даже в лагере у Шухова остаётся человеческим, он не может есть в столовой в шапке, всегда снимает её. Кроме того, он за другими наблюдает и делает выводы: бригадир Тюрин -«тоже в шапке есть не научился, Андрей Прокофьич…». Варлаам Шаламов, писатель, прошедший сталинские лагеря, говорил в стихах о таких людях:
Неволя заставит пройти через грязь,
Купаться в ней свиньи лишь могут…

В-шестых, Шухов никого никогда не осуждает, только осторожно про себя замечает, как бы он сделал. Шухов понимает, что «не подмажешь» - не проживёшь, поэтому он не осуждает бригадира, которому все несут. Не ругает и Цезаря Марковича, который сам несёт. Не гневается на конвой, как другие, Шухов даже жалеет их – ведь у них своя совсем незавидная работа: стоять на морозе, пересчитывать заключённых, не ошибаться, иначе придётся пересчитывать, ловить беглецов в любую погоду и время суток.

Много ли героев в повести, которые, подобно Шухову, остались людьми? Назовите их, расскажите о них.
 Алёшка-баптист
Сенька Клёвшин
Бригадир Тюрин
Кавторанг  (капитан второго ранга) Буйновский
Гопчик
Латыши
Цезарь Маркович

 После выхода в свет повести «Один день Ивана Денисовича» в критике разгорелась полемика: герой Солженицына проживает достаточно благополучный день, другое дело у Варлаама Шаламова – там «горчит» любой эпизод, а у Солженицына – «лёгкая повесть».

Ссылки на использованные материалы

http://www.stihi.ru/pics/2008/08/15/2907.jpg
http://smallweb.ru/library/images/cover/aleksandr_solzhenicin__matrenin_dvor
http://cultobzor.ru/wp-content/uploads/2013/12/0847.jpg
http://www.vakhtangov.ru/slir/w800-h800/http://www.vakhtangov.ru/upload/news/МАТРЕНИН%20ДВОР.jpg
http://lit.1september.ru/2003/23/6.gif
http://knigopotok.ru/1/864.jpg
http://the100.ru/images/nobel-laureates/id1349/solzhenicyn-aleksandr-isaevich-nobel-laureates-259.jpg
http://solzhenitsyn.ru/images/Odin_den_Ivana_Denisovicha_-_kniga,_kotoraya_vskolyhnula_SSSR_3.jpg
http://hiero.ru/pict/f7d/2209739.jpg
http://litrossia.ru/img/2009/49/393020614.jpg
http://900igr.net/datai/literatura/Ivan-Denisovich/0002-003-Ostatsja-chelovekom-po-povesti-A.I.Solzhenitsyna-Odin-den-Ivana.jpg
http://gostomel.pp.net.ua/_nw/8/36271326.jpg
http://stat8.blog.ru/lr/0b16cda97c25862ecf3906e12cefe5ba
http://www.foma.ru/fotos/online/online%202012/denisovich.jpg
http://bfrz.ru/data/images/news0410/3col.jpg
http://www.arts-museum.ru/events/archive/2013/12/solgenitsyn/13778_headimg.jpg

 Материалы урока  Лопатинской  Л. В., учителя русского языка и литературы

              Муниципальное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа № 84 города Краснодара


title: Презентация на тему: Слово о полку Игореве, Игоря, сына Святославля, внука Ольгова

text:
Венгренюк Ольга Ивановна
МКОУ СОШ п. Орлецы
Кировской области
Нагорского района

Цели:
1. Знакомство с памятником
      древнерусской литературы
      XII века

2. Обучение анализу текста.

3. Воспитание патриотизма.
Возвращённое
сокровище
Часть 1
А.Ф.Малиновский
Н.Н.Бантыш-
Каменский
Н.М. Карамзин
Часть 2
Историческая
основа
И. Билибин. Князь Игорь
Русские земли
 и княжества
XII –
начала XIII века

Шлем русского воина
 XII-XIII в.
Русский
тяжеловооружённый
конник
И. Глазунов. Князь Игорь
И. Глазунов. Отправление войск
И. Билибин. Воин
В. Фаворский. Князь Игорь

В. Васнецов. После побоища Игоря Святославича  с половцами
Часть  3
Призыв
к единению
Храм Покрова на Нерли, 1165 год
Композиция

событие

причины
поражения

путь к победе
 над кочевниками
поход Игоря

«каждый сам
 за себя»
объединение

Часть 4
Плач Ярославны
В. Перов. Плач Ярославны
И. Голиков. Плач Ярославны
К. Васильев. Плач Ярославны
В. Фаворский. Плач Ярославны
Часть 5
Неразгаданные
загадки
И. Глазунов. Боян
Н. Рерих. Боян

В. Гинуков.
Условный портрет автора «Слова»
современник похода
поэтически одарён
участник похода
патриот
понимает
 необходимость
объединения
сочувствует
князю Игорю

«Слово» — это многолетний дуб, дуб могучий и раскидистый.
Его ветви соединяются с кронами других роскошных
деревьев великого сада русской поэзии XIX и XX веков,
 а его корни глубоко уходят в русскую почву».
                                                                                Д.С.ЛИХАЧЁВ
«Это прекрасный благоухающий цветок славянской народной
 поэзии,  достойный внимания, памяти и уважения».
                                                                                В. БЕЛИНСКИЙ
«Все образы тут почерпнуты из природы; характеры
рисованы с натуры, и пока не изменится природа славянства,
 поэма об Игоре всегда будет народной и, больше того,
сохранит печать актуальности».
                                                                                А. МИЦКЕВИЧ

«Слово о полку Игореве» — это источник,
 от которого начались реки русской поэзии».
                                                                                Е. ИСАЕВ
1. Открытие: начало 90-х годов XVIII века

2. Первое издание: 1800 год

3. Время написания: 1187 год

4. Тема: поход князя Игоря на половцев

5. Идея: единение русских земель

6. Основные образы: князь Игорь, русские князья,
дружина, Ярославна, Русская земля

7. Автор «Слова» неизвестен

8. Жанр: лиро-эпическая поэма
Домашнее задание

Сочинение
 «Уроки «Слова о полку Игореве»
Спасибо за работу!
Иллюстрации к «Слову» взяты из
 «Золотая книга русской культуры». М., Белый город, 2006
Н. Рерих. Боян.
И. Глазунов. Боян. Князь Игорь. Отправление войск.
И. Билибин. Князь Игорь.
В. Перов. Плач Ярославны.
В. Васнецов. После побоища Игоря Святославича с половцами.

И. Голиков. Плач Ярославны.
К. Васильев. Плач Ярославны.
В. Гинуков. Условный портрет автора «Слова».
И. Билибин. Воин.
Русская литература. 9 класс. М., Просвещение.  1984
В. Фаворский. Плач Ярославны. Князь Игорь.

 - «Золотая книга русской культуры». М., Белый город, 2006
Титульный лист издания «Слова»
Храм Покрова на Нерли
Выставка в школьной библиотеке. М., Школьная библиотека, 2005
Золотая книга русской культуры.
       М., Белый город, 2006
2. История России, 10 класс.
      М., Просвещение, 2006
3. Русская литература, 9 класс.
      М., Просвещение, 1984
4. Выставка в школьной библиотеке.
      М., Школьная библиотека, 2005
Используемые источники
Венгренюк Ольга Ивановна
МКОУ СОШ п. Орлецы
Кировской области
Нагорского района


Презентация на тему: Слово о Викторе Астафьеве 90-летию со дня рождения писателя посвящается


Презентация на тему: Слушая время К юбилею Эммануила Казакевича


Презентация на тему: Слово о полку Игореве


Презентация на тему: Смерть В. Маяковского


title: Презентация на тему: С книжных страниц

text:
С книжных страниц
на большой экран
Презентацию выполнила:
 библиотекарь - краевед
Резникова Марина Витальевна Саратовская область
Питерский район
С. Питерка
МБУК «ПМЦБ»
Фильм «Неуловимые мстители»
Пьеса «Ревизор»
Фильм «Вечера на хуторе близ Диканьки»
Фильм  «Алые паруса»
Фильм «Человек-амфибия»
Фильм «Война и мир»
Фильм «Золотой теленок»
Фильм  «Иван Васильевич меняет профессию»
Фильм «А зори здесь тихие»
Фильм « Мастер и Маргарита»
«Вий» — художественный фильм
Фильм  «Семнадцать мгновений весны»
Фильм «Турецкий гамбит»
Мультфильм   «Стрекоза и муравей»
Смотрите разное кино!
Кино серьезное, смешное,
Бывает грустное оно,
Немножко озорное!
Но с книгой вместе заодно
Шагают они в ногу.
Но прежде, чем смотреть кино,
Прочтите лучше книгу!


Презентация на тему: Смысл названия пьесы А.Н.Островского «Гроза


title: Презентация на тему: Смерть Катерины «Победа или поражение?»

text:
http://www.vsekratko.ru/sochinenie/ostrovskiy/groza_58/
http://images.yandex.ru/


title: Презентация на тему: служивые


title: Презентация на тему: Смысл названия пьесы А.Островского «Гроза»

text:
А как же вы в афишке пропустили грозу? Ведь она тоже действующее лицо.						С.Шевырев
Мы не подберём названия – что это значит? Это значит, что идея пьесы не ясна; что сюжет не освещён как следует… что самое существование пьесы не оправдано; зачем она написана, что нового хочет сказать автор?
				А.Н.Островский
Смысл названия пьесы А.Островского «Гроза»
ГРОЗА
Страх
Шум
Беспокойство
Нарушение    			порядка
Сокрушение

Гром
Явление природы
Угроза
Трагедия
Очищение

Система образов драмы
Мотивная организация драмы
	Мотив – 1) устойчивая тема, проблема, идея в творчестве писателя или в литературном направлении
	2) сквозной образ в литературном произведении
Проследите, как в тексте реализуются мотивы греха и смерти
Найдите, как в тексте реализуются мотивы греха и смерти


title: Презентация на тему: Слово – Великое оружие жизни. В. О. Ключевский

text:
1,5
8
4
3
6,7


Презентация на тему: Слово в художественном тексте


Презентация на тему: Смысл названия сказки-были М.М. Пришвина«КЛАДОВАЯ СОЛНЦА»


Презентация на тему: Смысл названия сказки-были М.М. Пришвина. «Кладовая солнца»


Презентация на тему: Смысл названия повести А.С.Пушкина «Капитанская дочка»


Презентация на тему: Смысл рассказа АП Чехова «Злоумышленник»


title: Презентация на тему: Смысл названия романа «Тихий Дон»

text:
Смысл названия романа «Тихий Дон»

     Тональность авторского повествования в «Тихом Доне» во многом задана эпиграфом к роману, широкими эпическими параллелями старинных казачьих песен, их лирической интонацией, эмоциональным подъемом. От образов «славной землюшки», «батюшки тихого Дона» протягиваются нити к образной системе романа. «Ой ты, наш батюшка, тихий Дон!» – так издавна в своих песнях обращаются к великой реке донские казаки. Хотя от Днепра и Терека до Яика и Амура раскидало казачество хутора за свою многовековую историю («казаки» упоминаются в летописи с 1549 г.), для любого русского человека эта река прочно связана с судьбой и укладом казаков. Простое на первый взгляд название вобрало в себя все смысловое богатство грандиозного романа-эпопеи, стало символом судьбы лихих казаков.

     Там, где лед отошел от берега, видно, как тихий Дон катит свои живые воды в вечность свидетелем или участником описываемых событий, входит в образную систему произведения как ее составная часть, выступает как индивидуальный человеческий характер, как мыслящая личность со своими стремлениями, своим отношением к людям, своей особой судьбой.

     Как исторически сложившееся объединение изначально казаки были независимыми, свободолюбивыми воинами, селились по окраинам русских земель, защищались от набегов кочевников, промышляли набегами на чужие пределы. Преодолевая устоявшиеся обычаи и запреты, в свободное от военных действий время они занимались земледелием. И донское казачество не было в этом исключением. Земля на Дону, особенно Нижнем, плодородная; говорят, воткни в нее палку – прорастет. Да и нет в ней особого дефицита: бескрайни донские степи. «Степь-матушка, Дон-батюшка» – так величали их казаки, тихий Дон называли кормильцем. И действительно: оплодотворят щедрые воды Дона степь – и родит она богатый урожай на радость казакам и в пользу их хозяйствам. Потому и располагаются казачьи хутора по берегам могучей реки, где есть и необходимая всякому земледельцу вода, и рыба водится в изобилии, и водный путь гладок да широк.
       На донском берегу расположился и хутор Татарский станицы Вешенской: «Мелеховский двор – на самом краю хутора. Воротца со скотиньего база ведут на север к Дону. Крутой восьмисаженный спуск меж замшелых в прозелени меловых глыб, и вот берег: перламутровая россыпь ракушек, серая изломистая кайма нацелованной волнами гальки и дальше – перекипающее под ветром вороненой рябью стремя Дона» – так начинается роман М. Шолохова. Размеренная жизнь земледельца подобна течению реки: течет вода – идет время, немудреные события казачьей жизни сменяют одно другое: пахота, посев, покос, жатва. Но как неизменны речные берега, так неизменна в основе своей и жизнь на лоне природы: за зимой приходит весна, жатву сменяет пахота. И где бы ни странствовал донской казак, по возвращении первым его встретит по-прежнему полноводный и тихий Дон-батюшка: «Бывало, отслужат казаки в Атаманском полку сроки, – снаряжают их к отправке по домам.

       Грузят сундуки, именье свое, коней. Эшелон идет, и вот под Воронежем, где первый раз приходится переезжать через Дон, машинист, какой ведет поезд, дает тихий ход, – самый что ни на есть тихий... он уже знает, в чем дело. Только что поезд выберется на мост, – батюшки мои!.. что тут начинается! Казаки прямо бесятся: «Дон! Дон наш! Тихий Дон! Отец родимый, кормилец! Ур-р-ра-а-а-а!» – из окна кидают, с моста прямо в воду, через железный переплет, фуражки, шинели старые, шаровары, наволоки, рубахи, разную мелочь. Дарят Дону, возвертаясь со службы. Бывалоча глянешь, – а по воде голубые атаманские фуражки, как лебедя али цветки, плывут... Издавна такой обычай повелся».

       Циклично как природное время, так и сама жизнь казака- землепашца, жизнь в целом: с рождением ребенка начинается новый круг его существования. Умирая, человек продолжает себя в своих детях и таким образом обретает бессмертие. По- этому так много места уделяет Шолохов истории казачьих родов: Мелеховых, Коршуновых, Листницких; поэтому так важно для писателя, крепок ли род героя, не лягут ли грехи отцов на плечи детей, как всю жизнь поломало Аксинье двойное преступление, совершенное ее родными. Не понимая значения для казака семьи, рода, трудно объяснить слова автора: «Отсюда и повелись в хуторе горбоносые, диковато-красивые казаки Мелеховы, а по-уличному – Турки».

       Но если жизнь казака-землепашца спокойна и циклична, то казак-воин несет ответственность за жизнь своих родных и судьбы родины в целом. Историческое время вламывается в хутор, срывает его с родных мест и ведет на войну. Не может казак оставаться безучастным и равнодушным, так как с детских лет приучен он к седлу и шашке, воспитан на рассказах о боевых доблестях донцев, и примет за оскорбление отказ от воинской службы, тем более тогда, когда враг хозяйничает на его родной земле. И жизнь казака-воина измеряется не сменой времен года, а учениями и походами, сражениями и подвигами. В периоды военных походов историческое время линейно, в нем нет повторений, и не имеет значения, какое время года на дворе – лето или зима.

       С изменением привычного для казаков образа жизни заглавие романа приобретает новый смысл: не река Дон, а земля Донщины, издавна заселенная казаками, имеется в виду, и от веку нет покоя этой земле. И в этом значении «Тихий Дон» – оксюморон, взаимопротиворечивое сочетание слов. Именно об этом казаки издавна слагали песни, строки из которых Шолохов взял эпиграфом к своему роману: «Не сохами-то слав- ная землюшка наша распахана... Распахана наша землюшка лошадиными копытами, А засеяна славная землюшка казацкими головами, крашен-то наш тихий Дон молодыми вдовами, Цветет наш батюшка тихий Дон сиротами, Наполнена волна в тихом Дону отцовскими, материнскими слезами. В романе Шолохова Дон не тихий, а буйный: идет братоубийственная война, льется кровь, один за другим гибнут казачьи роды. Как и в старинной песне, проливают казаки кровь за родную землю, бьются с врагами и друг с другом, но не зерном засевают казаки степь, впитывает она их кровь; страшные урожаи предстоит собирать их матерям и женам.

        Ворвавшаяся в донские земли война не пощадила никого: каждая станица, каждый курень столкнулись с горем. Антитезой в «Тихом Доне» становится земля, так много значащая для казака: «Заходило время пахать, боронить, сеять; земля кликала к себе, звала неустанно, день и ночь, а тут надо было воевать, гибнуть на чужих хуторах». Поэтому и слово «страда» у Шолохова наполнится иным смыслом – станет метафорой смерти: «Станицы, хутора на Дону обезлюдели, будто на покос, на страду вышла вся Донщина. На границах горькая разгорелась в тот год страда: лапала смерть работников, не по одному уж простоволосая казачка отпрощалась, отголосила по мертвому...»

     Возвращаясь домой, казаки находят свои дома осиротевшими: семь человек родных недосчитался Григорий к моменту своего последнего возвращения в Татарский, навсегда пресекся род Листницких, дотла сожжены курени и «белого» Коршунова, и «красного» Кошевого. Лишь «тихий Дон», никогда не знавший покоя, внешне спокоен, но в это страшное время он красный от пролитой крови, соленый от вдовьих и материнских слез: «Уж как то мне все мутну не быть, Распустил я своих ясных соколов, Ясных соколов – донских казаков. Размываются без них мои крутые бережки, Высыпаются без них косы желтым песком». Но как не иссякнуть щедрому потоку тихого Дона, так не пресечься и донскому казачеству: многие сложили в бескрайних придонских степях головы, многие покалечены и телесно, и духовно войной, но не убила война в казаках волю к жизни. Не дождавшись конца войны женится Кошевой, и жена ему досталась отменная, крепкой мелеховской породы. Григорий, вернувшийся домой ранней весной, понимает, что удержало его на этой земле: «Что ж, вот и сбылось то немногое, о чем бессонными ночами мечтал Григорий. Он стоял у ворот родного дома, держал на руках сына... Это было все, что осталось у него в жизни, что пока еще роднило его с землей и со всем этим огромным, сияющим под холодным солнцем миром».

     Замкнулся великий круг великого романа: главный герой вернулся туда, откуда начал свой трагический путь, вернулся ранней весной, когда тает первый лед и природа уже готова вновь расцвести, будто в первый раз. Жестоко испытывала Григория судьба, носила жизнь по чужим полям и городам, пытаясь вырвать с корнями из этой земли, навсегда лишить родины, но не сломила его характера, не оборвала нитей, связывающих его с Доном, с его бескрайними степями. И возвращались на родину казаки – сыны великой реки, чтобы жить и пахать свою землю.


title: Презентация на тему: «Смех – это…» по рассказу М.Зощенко «Аристократка»

text:
«Смех – это…» по рассказу М.Зощенко «Аристократка»
Исаева Елена Александровна,
учитель русского языка и литературы
МАОУ «СОШ №5» г.Усть-Илимска
Иркутской области
Смех –это…
«Смех – это…» по рассказу Михаила Зощенко «Аристократка»
Почему произведения Михаила Зощенко были запрещены до середины 80-х годов?

Вопросы для 1 группы:
 Кто такие аристократы?
 По каким признакам
 главный герой  определил,
  что дама, за которой он
  ухаживал,
  является аристократкой?

Вопросы для 2 группы:
   Что такое речевая характеристика?
   Как можно охарактеризовать  речь Григория Ивановича? О чём свидетельствует неуместное употребление слов
    героем?

Вопросы для 3 группы:
   Что вы вкладываете в определение «ухаживать за дамой»? Каким образом Григорий Иванович ухаживает за дамой?

Вопросы для 4 группы:
   Что такое театр? Зачем люди ходят в театр? Почему главная героиня рассказа хотела пойти в театр? Подтвердите примерами из текста.

Чем закончится рассказ? Придумайте продолжение.
Вопрос для 1 группы: «Авторское отношение к рассказу»
Вопрос для 2 группы: «Сюжет рассказа»
Вопрос для 3 группы: «Композиция рассказа»
Вопрос для 4 группы: «Художественные приёмы»

1.«Смехом исправляют нравы».Оноре де Бальзак
2. «Смех – это человеколюбие». Л.Н.Толстой
3. «О, смех великое дело! Ничего более не боится человек так, как смеха… Боясь смеха, человек удержится от того, от чего бы не удержала его никакая сила». Н.В.Гоголь

Список использованной литературы:
1. М.Зощенко «Рассказы», М.: Просвещение, 1990.
2. А. Старков, “Юмор Зощенко”, М.: Художественная литература, 1974.
3.http://ru.wikisource.org/wiki/Справка_МГБ_СССР_о_Михаиле_Зощенко_(10_августа_1946_года)


title: Презентация на тему: Смерть Сергея Есенина

text:
Смерть Сергея Есенина
План:
Биография
Гибель
«Акт вскрытия трупа С.А. Есенина, составленному судебно-медицинским экспертом Гиляревским»
Заключение суд-мед эксперта
Аргументы в пользу убийства

Биография
	Родился в селе Константиново (ныне с. Есенино Рязанской области) Рязанской губернии в крестьянской семье, отец — Александр Никитич Есенин (1875—1967), мать — Татьяна Федоровна Титова (1875—1955). В 1904 году Есенин пошёл в Константиновское земское училище, потом начал учёбу в закрытой церковно-учительской школе.
	Осенью 1912 года Есенин прибыл в Москву, работал в книжном магазине, а потом — в типографии И. Д. Сытина.
	В 1913 году поступил вольнослушателем в Московский городской народный университет имени А. Л. Шанявского. Работал в типографии, имел контакты с поэтами Суриковского литературно-музыкального кружка.
Биография
В 1914 году в детском журнале «Мирок» впервые были опубликованы стихотворения Есенина.
В 1915 году Есенин приехал из Москвы в Петроград, читал свои стихотворения А. А. Блоку, С. М. Городецкому и другим поэтам. В это время он сблизился с группой «новокрестьянских поэтов» и издал первые сборники («Радуница» — 1916), которые сделали его очень известным. Вместе с Николаем Клюевым часто выступал в стилизованной «народной» одежде, в том числе перед императрицей Александрой Фёдоровной и её дочерями в Царском Селе.
В 1917 познакомился и 4 июля того же года обвенчался с Зинаидой Николаевной Райх, русской актрисой, будущей женой выдающегося режиссёра В. Э. Мейерхольда. В конце 1919 (или в 1920) Есенин оставил семью, а на руках беременной сыном (Константином) Зинаиды Райх осталась полуторагодовалая дочь Татьяна. 19 февраля 1921 года поэт подал заявление о разводе, в котором обязался материально обеспечивать их (официально развод оформлен в октябре 1921). Впоследствии Сергей Есенин неоднократно навещал своих детей, усыновлённых Мейерхольдом.

Биография
Осенью 1921 года в мастерской Г. Б. Якулова Есенин познакомился с танцовщицей Айседорой Дункан, на которой он через полгода женился. После свадьбы Есенин с Дункан ездили в Европу и в США, где он находился с мая 1922 года по август 1923 года. Газета «Известия» опубликовала записи Есенина об Америке «Железный Миргород». Брак с Дункан распался вскоре после их возвращения из-за границы.
В начале 1920-х годов Есенин активно занимался книжно-издательской деятельностью, а также продажей книг в арендованной им книжной лавке на Большой Никитской, что занимало почти все время поэта. Последние годы жизни Есенин много путешествовал по стране. Он трижды посетил Кавказ, несколько раз съездил в Ленинград, семь раз в Константиново.
Биография
В 1924—1925 годах Есенин посетил Азербайджан, выпустил сборник стихов в типографии «Красный восток», печатался в местном издательстве. Есть версия о том, что здесь же, в мае 1925 года, было написано стихотворное «Послание "евангелисту" Демьяну». Жил в селении Мардакян (пригород Баку). В настоящее время здесь находятся его дом-музей и мемориальная доска.
В конце ноября 1925 года Софья Толстая договорилась с директором платной психоневрологической клиники Московского университета профессором П. Б. Ганнушкиным о госпитализации поэта в его клинику. Об этом знало только несколько близких поэту людей. 23 декабря 1925 года Есенин покинул клинику и уехал в Ленинград.
Гибель
	28 декабря 1925 года в 10 часов 30 минут в пятом номере гостиницы «Интернационал» (бывшая «Англетер») «был обнаружен висевший на трубе центрального отопления мужчина. По предъявленным документам повесившимся оказался Есенин Сергей Александрович, писатель…» (из «Акта осмотра места происшествия»). Так закончил свой жизненный путь 30-летний русский поэт. Самоубийство Есенина у его современников не вызывало никаких сомнений.
«Акт вскрытия трупа С.А. Есенина, составленному судебно-медицинским экспертом Гиляревским».
	«1925 г., 29 декабря, в покойницкой Обуховской больницы было произведено вскрытие трупа гражданина Сергея Александровича Есенина, при чем найдено: покойному 30 лет., труп правильно развит, общий фон покровов бледный; глаза закрыты, зрачки равномерно расширены; отверстия носа свободны, рот сжат, кончик языка ущемлен между зубами; живот ровный… нижние конечности темно-фиолетового цвета, на голенях в коже заметны темно-красные точечные кровоизлияния. На середине лба, над переносьем - вдавленная бороздка, длиною около 4 сантиметров и шириною 1 ? сантиметр. А под левым глазом - небольшая поверхностная ссадина; на шее над гортанью - красная борозда, идущая слева вверх и теряющаяся около ушной раковины спереди; справа борозда идет немного вверх к затылочной области, где и теряется; ширина борозды с гусиное перо; в нижней части правого плеча имеется рана на коже с рваными краями длиною в 4 сантиметра, в нижней трети левого предплечья имеется одна рана, идущая в горизонтальном направлении, и 3 раны в вертикальном направлении. Эти раны длиною около 3-х сантиметров . Основания мозга в норме… Вещество мозга на разрезе блестит, на разрезах быстро выступают кровяные точки… Хрящи гортани целы. Кончик языка прокушен, в гортани и трахее пенистая слизь, слизистая их розового цвета. Легкие лежат в грудной клетке свободно. Сердце с кулак покойного, в полостях его - жидкая кровь; на наружной оболочке сзади - значительное количество точечных кровоподтеков; на внутренней поверхности аорты несколько сероватых бляшек; на легочной плевре значительное количество точечных кровоподтеков; легкие пушисты, с разрезов выскабливается значительное количество кровяной жидкости…

Заключение суд-мед эксперта
	На основании данных вскрытия следует заключить, что смерть Есенина последовала от асфиксии, произведенной сдавливанием дыхательных путей через повешение. Вдавление на лбу могло произойти от давления при повешении.
	Темно-фиолетовый цвет нижних конечностей, точечные на них кровоподтеки указывают на то, что покойный в повешенном состоянии находился продолжительное время.
	Раны на верхних конечностях могли быть нанесены самим покойным и, как поверхностные, влияния на смерть не имели».
	Суд. мед. эксперт Гиляревский»

Аргументы  в пользу убийства
	1 Неестественно согнутая рука поэта. «Живой поэт мог держаться за трубу, но когда наступает смерть, мышцы ослабевают, руки должны быть опущены вдоль туловища.

	2 У трупа Есенина имелась странгуляционная борозда только на половине шеи. Подобная борозда образуется, если преступник веревкой душит сзади свою жертву.

	3 Зафиксировано, что веревка, на которой якобы повесился Есенин, не имела мертвой петли, а была просто намотана на шее как шарф. Значит, на шее висельника должна быть не одна, а несколько странгуляционных борозд. Но их не было.

	4 Судмедэксперты зафиксировали глубокие порезы на правой руке поэта. Принятое объяснение - будто бы поэт порезал вены, чтобы написать кровью последнее стихотворение «До свидания», которое в прессе окрестили предсмертным. Появились сомнения, мог ли человек сам себе нанести столь глубокие порезы. Есенин был правшой, зачем же он порезал себе правую руку? Научно не доказано, что последнее стихотворение написано кровью (об этом сказал поэт Эрлих, который последним видел Есенина живым).
Аргументы  в пользу убийства
	5 «Кто-то из современников выдвинул предположение, что лицо мертвого Есенина было обожжено трубой отопления. Но Эрлих писал, что вечером поэт сидел за столом в меховом пальто. Утром милиционер не снимал шинель, потому что в номере было холодно; в «Англетере» всегда плохо работало отопление».

	6 Следствие упустило из виду многочисленные раны на теле убитого поэта  и не стало выяснять их происхождение. Не выяснили, при каких обстоятельствах у Есенина появился синяк под глазом. Видевшие поэта вечером Устиновы, Ушаков сообщили, что у поэта вечером синяка не было. Быть может, перед смертью поэта избивали? На месте происшествия был художник Сварог, который сделал моментальный рисунок тела поэта на полу гостиничного номера. На рисунке отчетливо видно, что Есенин подвергался насилию, его одежда в беспорядке висела на частях тела. Перед фотографированием одежду привели в порядок. Номер, где умер Есенин, не был должным образом осмотрен и описан (в протокол не попало - было ли что-то украдено у Есенина, как лежали вещи, что на полу имелись пятна крови, не осмотрена труба отопления, на которой якобы повесился поэт, и т. д.).

	7 Очевидцы указывали на бледный цвет лица вынутого из петли. «Мне приходилось видеть сотни висельников, но ни разу не видел трупа с таким цветом лица. Оно, как правило, имело багрово-синюшный цвет, с признаками, прямо свидетельствующими о наступлении смерти от асфиксии. Ни на рисунке художника В. С. Сварога, ни на посмертных фотографиях этих признаков (высунутый язык и т. п.) не видно. - Кстати, А. Г. Гиляревский (судмедэксперт) также не констатировал самоубийство. Он написал, что «смерть Есенина последовала от асфиксии, произведенной сдавливанием дыхательных путей через повешение». «На эти и другие вопросы ответ можно будет дать, когда для исследователей откроются архивы ЦК КПСС и КГБ СССР, где, несомненно, имеются тысячи документов, проливающих свет на заговор против Есенина».

Смерть поэта
	Апологетов версии убийства Есенина вдохновляют ряд моментов в описании места трагедии и самого тела висельника. Ими утверждается, что Есенин, имея рост 1,68 м, не мог подвесить себя под потолком высотой более 4,5 метра, да ещё на вертикальной трубе отопления. Далее любят указывать на вдавленную борозду на лобной части (она видна даже на посмертных масках поэта), наличие темного пятна на верхнем веке правого глаза, согнутой руке, якобы обхватившей трубу, неповрежденные хрящи гортани, отсутствие «странгуляционной борозды» и многое другое по мелочи. В 1989 и 1992 годах были две независимые судебно-медицинские экспертизы Минздрава РФ. Вердикт обеих абсолютно неутешителен для сторонников версии убийства. На все вопросы есть ответы.Следственный эксперимент показал, что можно закрепить ремень (Есенин повесился на ремне от чемодана) и к свободному концу приложить нагрузку до 100 кг, при этом ремень не соскользнет. Высота потолка гостиницы не 4,5 м, а всего 3,5 м. При наличии подставки 1,5 м (тумбочка такой высоты была обнаружена опрокинутой в номере гостиницы) и росте самоубийцы 1,68 м можно точно закрепить узел под потолком.Следствием установлено, что «вдавливание в мягких покровах лобной области образовалось в результате длительного контакта с цилиндрическим предметом (т. е. с трубой парового отопления), с предметом горячим…». Потому борозда сохранилась вплоть до похорон. Темное пятно на верхнем веке не след от пули, а пятно от «высыхания вершины кожной складки, сформировавшейся… при контакте лица с цилиндрическим предметом». Странгуляционная борозда хорошо просматривается даже на ретушированных снимках. Хрящи гортани не обязательно должны быть повреждены при повешении, тем более когда петля не затянута, что имело место в случае с Есениным. Закрытие дыхательных путей при повешении не играет главной роли. Основное в таких случаях — пережатие сосудов шеи. При этом резко повышается внутричерепное давление, и человек почти мгновенно теряет способность координировать свои действия и освободиться от петли. Очень многие, решившие попугать близких самоповешением «понарошку», отправлялись в мир иной по-настоящему. Есенин, очевидно, инстинктивно пытался удержать себя в момент короткой агонии, ухватившись правой рукой за трубу. Так она у него и закоченела в согнутом положении.
	СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!
Выполнила:
Студентка гр.101 стом
Грохотова Мария

Красноярск 2010


Презентация на тему: Смысл названия рассказа К.Г.Паустовского «Телеграмма»


Презентация на тему: Сім'я та завдання


Презентация на тему: Смысл названия рассказа Юрия Казакова «Тихое утро»


Презентация на тему: Смысл теории Раскольникова


Презентация на тему: Снежная королева


Презентация на тему: Сны героев произведений русской литературы XIX века


Презентация на тему: "Слово о полку Игореве" в искусстве


Презентация на тему: С. Михалков – детям Басня «Ошибка»


Презентация на тему: Собака яростно лаяла


title: Презентация на тему: Снегурочка

text:
Снегурочка
Исследовательская работа Корниловой Анны
Снегурочка - литературное произведение, но она близко к фольклору.
Сказка А.Н.Островского «Снегурочка»
Фольклор-это устное, народное творчество. Жанры фольклора – былины, сказки, легенды, поговорки, пословицы.
Доказательства:
Сказочных героев, главную мысль, волшебство, сюжет, сказочную обстановку, много песен и обрядов.
В «Снегурочке» мы находим…
В пьесе действуют: Лешие, Дед Мороз, Весна- Красна, Елена-Прикрасная, свита Весны, цветы, Снегурочка.
Сказочные персонажи.
Из озера поднимается Весна, окруженная цветами. Снегурочка становится человеком и тает от любви и тёплых лучей солнца.
Сказочный Сюжет.
Действия происходят в деревне Берендеев. Леший сидит на сухом пне. Всё небо покрывается прилетевшими с юга птицами. Весна-Красна на журавлях, лебедях и гусях спускаются на землю, окруженная свитой птиц.
Сказочная обстановка.
Туча со громом сговаривалась:
Ты,гром,греми,а я дождь разолью,
Вспррыснем-ка землю весенним дождём!
Выйдут девицы за ягодками,
Парни за ними увяжутся,
Лель, мой Лель! Лели-Лели, Лель!...(поёт Лель)
Девушки и парни водят круги, поют:
Ай, во поле липонька…
Снегурочка дала Лелю цветок, а он поёт для
Неё.
Поют гусляры.(с.35)
Пьеса завершается общим хором, славящим Солнцу!!!

Песни.
Масленица:
Кричат «Честна Масленица!»
Толпы Берендеев: одни подвигают к лесу сани с чучелом Масленицы, другие стоят поодаль.
Молодые Берендеи водят круги; один круг ближе к зрителям, другой поодаль. Девушки и парни в венках… Царь со свитой смотрит издали на играющих.
Встреча солнца!!!
Обряды.
Таким образом мы видем,что сказка Островского «Снегурочка» близко к фольклору.
Выводы.